做火告白有什么好处？
“火祭”是西藏最古老的密宗教派中一种特殊的上祭和下祭仪式。以焚烧贡品、树枝、粮食、符咒等方式向佛、菩萨、神灵供奉供品，是祭祀方式之一。通常用于祈求平安，也用于超度亡灵，降伏恶魔。通过这种宗教的古代经典中所提到的祭祀神灵、中施神灵、下驱疾病的修行，也可以很快达到两种成就，即世俗真理的成就和赢得正义的成就。一般来说是以烧香的方式供奉给火神、本尊、佛菩萨、护法、财神，所以叫火祭。
一、火祭的来源
每个宗教对火祭的来源都有不同的看法。对于藏民，西藏六大教派也有不同的看法。我这里说的是西藏最古老的文化根源，象雄文明，以及对这个宗教的看法。这种宗教认为世界是由风、火、水、土四种基本元素构成的，这种思想的传播应归功于古代的象雄文明。火是象雄文明四大元素中唯一没有被动物形象占据的元素。象雄文明认为火是万物起源之一，因为它对生命的重要性不亚于水和气。在象雄文明中，世界既不是上帝创造的，也不是人类创造的，而是由四种元素构成的。这些思想对后世产生了重要影响。在很长一段时间里，许多人对火的了解越来越多。他们认为火不是破坏元素，也是转化元素，这就是火的奇妙之处。大家都知道，人类与火的关系千百年来一直神秘而密切。在红色火焰造成的神秘气氛中，火的神奇性质使它成为人类生命的源泉。它是光和热的象征。火可以代表热，生命离不开热。远在蒙昧时期，没有火的世界是恐怖、黑暗、寒冷和野蛮的。如果火的力量没有被发现，人类现在还处于混沌阶段。从某种意义上说，火是人类从野蛮进入文明阶段的决定性力量。关于火有很多神话和神秘的故事，但今天我们说的不是神话和故事，而是火祭的来源。简单来说，火祭是火神的仪式，那么火神是什么？真的有火神吗？关于火神的传说很多，也有不同的说法。有人说火神存在，有人说火神迷信。反正西藏的古代宗教是相信火神存在的。对火神有两种理解，一种是对自然的理解，一种是对生命的理解。第一，火神指的是火的能量，有着神秘的能量和独特的力量。比如火的力量是巨大的，可以驱走黑暗，御寒，恐吓野兽，保护畜群，烧毁土地，与人类生活息息相关。但是，在尊重火给人类带来的好处的同时，人类对火所能造成的巨大破坏也会给人类带来一些灾难。第二，火神是一种生活在火中的神和动物。火神是一种神。不仅是西藏，国内外都是如此。中国神话中的火神分类很多，西方宗教中的火神更多。在藏传佛教中，火神是守护东方的神。这个宗教认为火有火神，水有水神，山有山神，土有土神，风有风神，太阳神，月神，星神等等。所以火是用来供养火神、佛菩萨、龙王的。但很多人认为西藏的火祭与伊朗神话中的祆教有直接关系，这是错误的，因为据说伊朗的祆教最初源于波斯神话中对太阳和光明之神密特拉的崇拜。它起源于公元前15世纪的古波斯，是宗教崇拜中最原始的太阳神。今天，在印度-伊朗有大量的太阳宗教信徒。说起西藏的火祭，最早是从这个宗教发展而来，后来被其他教派吸收。火的供奉最初是由男性文明中的四大元素崇拜引起的。源于公元前16017年的古象公。火祭提到的崇拜对象不是太阳神，而是火神，一种能量与火有关的动物。根据伊朗神话，火神是神圣世界的创造者，而藏传佛教从不承认世界是由万能的神创造的，而是由四种元素构成的。西方关于火神的形象众说纷纭，西藏不同教派也有不同的说法。
火供是通过火供养诸佛菩萨火神，布施六道众生。火祭也是拜火之力，敬火之光，敬火之力。一万六千年前，佛陀饶米沃发现，通过火的能量，智慧从心发出光芒，消灭一切烦恼，燃烧一切污垢。感受到心中火与阳光的温暖和力量，能带给你内心平和温暖的感觉，心情自然会温和放松。如果你身心有病，火是可以治病的，所以很幸运，佛祖饶米沃创立了供奉火的仪式。他创造的火祭仪式属于秘乘。在密宗经典中，火的概念是火轮坛城，密宗认为火有毁灭污垢和纯洁污染的力量，所以在仪式中重视火祭、香烟祭和桑葚祭。在这些仪式中，火的概念是强制、力量和发明，它燃烧来自外部物质的污点和恶魔等邪恶的东西，也可以摧毁内心的烦恼和净化业力。在密宗实践中，想象瓦肯人。来自火神的智慧之火普照众生，燃烧邪恶的影响，消除业障，净化烦恼。照亮外面的世界，毁灭世间一切不洁之物，世界成为净土，成为祭坛之城。这种观想也是借用火的力量来净化内心的污点，治疗疾病，悟道等等。好在饶米沃宣扬了各种各样的祭火仪式，每一个祭火仪式中都有一个火神。比如虎衣明王火祭仪式中的火神就是虎衣之神，吸血鬼佛祖火祭仪式中的火神就是吸血鬼金刚之神。综上所述，火祭的源头和古代象男文明有关。
二、火忏悔的意义
在古代佛教中，任何修行的最基本目的都是消除无始的业障，获得财富和智慧，进而达到最终的佛位。秘法中有无数种方法可以达到上述目的。其中，用火把供奉和给予的食物燃烧的方法称为火祭。
火力支援的对象
火祭供养的对象有四类，其中第一类和第二类称为供养，意思是供奉和布施；第三类和第四类叫给予，对象是向下的。世界上有两个支持的对象。一种是信徒供养佛、菩萨、神；第二是信徒对保护法律和精神力量很高的神灵很感兴趣。布施的对象有两个，一个是布施给一切众生；二是施舍给鬼和饿鬼，债主和恶业的死者。
火祭的分类
火祭主要有三种，第一种叫桑，第二种叫斯，第三种叫。桑、金、赛的供养类型很多，但仍以这三种类型为主。桑葚又称烟供，主要是集中供养山川大地宇宙之神，包括各种神，尤以桑葚为多。桑葚祭一般是在房子的顶楼或者山顶上进行，会产生大量的烟雾。
“奉献”又称嗅闻，也为上述四种对象提供支持，但它侧重于鬼、死者和作恶的生命。因此，信徒燃烧不同种类的食物，甚至其他任何东西，来喂养他们。有两种不同的供品，一种是制作精良的供品，另一种是素祭。他们的举止不同。汉语中的“金赛”一词实际上相当于“金赛”，但不包括“桑葚”和“金赛”。因此，严格地说，“金赛”只包含“金赛”的意思。火祭又可分为相火祭和无相火祭。有四大火祭，分别是分享火祭、增加火祭、爱惜火祭、杀火祭。内部分类很多。
第三，火练的程度
火祭的强弱不取决于烧的东西的多少，而取决于主持火祭的上师和修行者的智慧和修行水平，也取决于心。火祭分为一级练火祭、二级练火祭、二级练火祭三种。
(1)火供一等修行:主持火供的上师彻底明白菩提心与缘起性空没有分别。在禅修中，不需要用有形的火、有形的加持、有形的祭坛来燃烧我的心灵，打破我对烦恼的认识的障碍。属于终极火祭，也叫真火祭，属于无形火祭。做这种火供的上师，如巴南如来、良美如来、夏扎巴大师等大宗师。
一级火祭修行之果:1。见真性是清净性，是佛法佛。2.任昀的成就是自洁，自务。3.清净慈悲化身佛，成就诸佛菩萨。
(2)适度的火供练习:主持火供的上师在日常生活中无时无刻不在练习火供。任何时候，把自己想象成一百个文武雕像、佛菩萨的化身，把自己提供的加持化为甘露，净化自己。这种火祭也属于无形火祭。
中级修行火祭因果报应:根据自身修行获得的因果报应，如修习虎衣、知王，会获得金刚、虎衣之王、知王的果位。
(3)下等的火供修持:主持火供的上师不能像上面两位一样修持禅定，必须修持有形的火、有形的加持、有形的坛城的火供。现在的佛教上师，即使有能力打坐、修行火祭，也总是为了配合众生的根本，去修行有形的火祭。这种火是有形的火。
火供低等修行的结果:依有形物质修行所得的结果，增加人的福报，发展智慧。
第四，供火的地方
在《坛经》中，需要借地来教学、传道、修行或涅槃，主要是因缘、因果、清净。所幸饶弥沃所传的秘乘都得借用大地之母的土地法，否则所学的法和功德都不完整。就法会而言，大开悟、火供、鸦片供、超越、隐居、建庙、造塔必须借地，才能完全吉祥无灾。但是，在未成年人实践中，土地不是为个人实践而借来的。借地时有两个必要的程序:一是向政府借地，土地的所有者必须得到对方的同意。二、向地母借地:在你要皈依、发菩提心、打坐本尊之后，地母会从地下出现，欢喜赞叹，请修行者使用，然后消失于空。借地后要加持做火祭。
第五，消防供应的安排
火供不是简单的法会，而是密乘中非常重要的法会。所以，装修是必须的。主持火祭的上师和参加火祭的弟子要装饰身体。如何装饰它们？出家要穿衣服，居士要穿居士的衣服，修行人要穿修行人的衣服。每个人都坐在清净的育婴团上，坐在如来的五条腿上，心中有无限的慈悲，然后静观自己的神灵。但是不同的火祭有不同的安排，比如做一个安息火祭:主持火祭的上师坐西朝东，法衣全白，现在报自己为佛。增供火祭:主持火祭的上师坐朝南，法衣全黄，现报为佛。火供:主持火供的上师面向东西而坐，袍服皆红，现报其像为佛。火供:主持火供的上师坐北朝南，法衣全是黑色或绿色，表现出愤怒的形象。但这些都是寺院，或者大型火祭，或者特殊情况下，不需要一般的火祭。在主持火祭的上师面前，祭坛要准备好法器和物品:金刚像、金刚盘、金刚杵、金刚小鼓、甘露瓶(装满佛和上师加持的纯净水)、香、白芥子(驱邪用)等。
第六，祭坛城的火祭
西藏每个寺庙都有祭坛城，而且布置得很完美。通常简单的火祭也需要一个祭坛城市。如何布置一个祭坛城市？主持火祭的上师左侧，祭坛城中央有一尊佛像或唐卡，用于向本尊供奉火祭。比如想当马头王，就需要马头王的佛像。佛像右边有一尊佛像，左边有一尊菩萨，护法的塑像应该在前面略低一点。然后在下面设置五祭和火祭的祝福。最好的祭坛城市是用沙子染成二十种颜色的祭坛城市。如果没有，可以用彩绘唐卡来代表郯城。实在没有这个条件，所以一尊佛像，或者五堆米，中间放多马，多马右边放甘露药，左边放红茶。八杯水被排放在祭坛城市的前面，祭坛城市的供品被放置在空地上。供品是福特的谷物，准备越丰富，祝福越大。
如果要做四大祭品，需要布置一个宏大的祭坛城，因为安息、增、孕、刑的祭品也有不同的祭坛城。
比如供火的坛城是白色的，佛菩萨是白色的，修行的师徒穿白色的衣服。装* * *祝福和非* *祝福的盘子是白色的，火祭的祝福也是白色的。其意义在于消除内外障碍和恶势力(四魔)，获得两种财富，利益一切众生，成就佛道。
增加火祭的坛城是黄色的，佛菩萨是黄色的。古鲁和弟子被要求穿黄色衣服。装* * *祝福和非* *祝福的盘子是黄色的，火祭的祝福也是黄色的。其意义是菩提心的成长，智慧、财富、长寿、幸福的成长，以及充分利益一切众生的愿望。
用火祭将坛城染红，以红色观想诸佛菩萨，上师弟子皆穿红衣。装有* * *祝福和非* *祝福的盘子是红色的，火祭的祝福也是红色的。其意义在于从空性中召唤十佛菩萨的加持力、菩提心、空性、神奇力、不可思议力，融入我及一切众生的心中，化为空性，使一切众生圆满，获得诸佛菩萨的力量，此生得佛果。
生火的坛城是蓝色的，佛菩萨是怒神，穿着黑蓝绿的衣服。上师和弟子都穿着蓝色的衣服。装* * *福字和非* *福字的盘子是蓝绿黑，火供的福字也是蓝绿黑。它的颜色可以是其中任何一种，没有特别的规定。
先说火祭的两种方式:火祭法和火祭法:
拷问的对象一定是十恶贼。它是最邪恶的魔鬼。就算有，诸佛菩萨都是慈悲的，只是不忍心惩罚它。所以，今天没有火刑，只有火刑。以供养的方式召唤魔鬼，使其皈依佛门，按善法行善。
惩罚对象:此妖是十恶不赦的小人；
1.灭佛。2.毁三宝。3.抢和尚的钱。4.虐大乘。5.伤害古鲁。6.激怒金刚兄弟。7.很难练。8.没有怜悯。9.打破誓言。10.逆转业力。
杀法大师有五个条件:1。杀死十魔后，他有能力把杀魂送到极乐世界，就像巴南如来等大明师一样。
2，你证明悟空本性，惩罚的对象，惩罚和伤害都回归空性，那些长期闭关锁国的人，就像三尼巴大师一样。
3.心大、愿大、菩提心、胜义菩提心的人，没有自私心，就像董炯大师一样。
4，十魔死后，神仙没有痛苦，得到幸福。
5.如果佛法上师与十魔之间有大因缘，他会发愿生死，他会成全自己的心愿，做好因缘。
刑法加持一般为黑色，内含毒水、毒孔雀肉、自然死亡等五种肉，以供养怒金刚之火，念诵怒咒，召唤恶魔。查尔斯·张伯伦做到了这一点，但在最后的法国时代很难有真正的法官。支援地点:山谷，恶魔聚集地，尸林等不吉利的地方。祭祀坛城:灶坛城呈三角形，黑色。炭火是死人骨头的余烬。如果是沙坛，那一定是黑沙。火祭的颜色是黑色的。
消防用炉灶的描述
火祭坛城的布置与描述:火祭坛城的布置分为两种:大火炉:高一尺半，长一米。小火炉:长高约一尺半见方。它上面覆盖的布与祭坛城市不同:
安息的祭坛又白又圆；火供增加的祭坛城是黄色的方形；有火祭的坛城是红色的，呈半圆形；供火的祭坛城市是黑色的三角形。坛城内的本尊所持法器有不同的解释，这里暂且不说，因为密宗的火祭有一千多种，法器也有很多种，暂时说不完。如果做大火祭，郯城一定要用上好的白沙。在祭坛城市的中心，需要设置一盏油灯，只有在开始供火的时候，油灯才会被点亮。祭坛城市的广场上必须有四面旗帜，即东方白、南方黄、西方红和北方蓝。东南正中有一面大旗，代表火神，是神灵或火神的颜色。这些都是依照密宗续传的规则。在郊区修理火祭必须按照这些规则进行。
火神供品介绍
根据我们宗教的经典，世界上有八大护法:东方因陀罗，南方火焰摩天，西方水天，北方药叉，东南火天，西南罗，西北风天，东北自由天。东南火天之一是火神，永远住在东南。在练习火供时，上师和弟子在禅定时，祈祷火神来到祭坛城市的火焰前。此时的火焰与火神无异。当你看到火焰时，你应该坚信他是火神。火神肚子里真的有祭坛城市和神灵。比如今天他给黄财神做了火祭。然后，火神肚子里真的有坛城和黄财神，身边还有很多财神。
火神的形象:火神满脸都是脸颊，头被绑着，骑着一只土黄色的羊，右手拿着一个小水瓶，左手拿着一个火炉，脸上露出怜悯的神情。
火神的颜色也不同:献火休息的火神是白色的；火神，增加火力供应，黄色；火神用的火祭是红色的；火神是蓝色的。
火的祝福
火祭的排列与说明:首先，火祭的排列，在上师的右边，是为了供养本尊的加持而排列的；在古鲁的左边，安排了对火神的祝福。支撑这个本尊的福报是五祭、八吉祥、七宝。给瓦肯人的供品类型:
四大供养是同样的福报:
1，奶油，橄榄油，食用油，芥末油:财富的力量。停火，逐步恢复失去的财富。增加火力供应，增加财富。烧火召唤财神的财富；破坏火供应的力量来阻止财富。
2、柳树等种木:威严的力量。停火，逐渐恢复威严；增加火力供应，增加威严；用火祭拥抱佛、菩萨、神的威严；灭掉火的力量做决定，妨碍威严。
3、黑白芝麻:清除障碍的力量。停止烧火，以消除破戒的罪障；增加火力供应，增加福慧二等粮；拥抱佛菩萨慈悲智慧的力量，治愈各种障碍；惩罚消防供应，打破我的持有，障碍和其他行业。
4、责备:笑的力量。停火，逐渐恢复快乐；增加火力供应，增加幸福感；拥抱火来召唤所有的欢乐；熄灭忏悔之火，结束痛苦。
5.四种米(白、黄、红、黑):福特的力量。停止灭火，排除障碍；增加火力供应，增加福特的动力；拥抱火来召唤一切祝福；火的忏悔阻碍了福特的力量。
6、青稞(染成白、黄、红、黑):精神的力量。用火供应白米，可以逐渐消除精神疾病；增火补黄米，可增强精神；怀了火的红米，可以召唤精神力量；黑米可以打破精神抑郁。
7.有壳的东西(染成白、黄、红、黑):找回失去的东西的力量。供火的白壳能量已经丢失，重新找到；增火供应黄壳增加运势；用火，红壳用来叫福特；黑壳是用来破除阻碍财运的力量。
8、豆子(白、黄、红、黑):力量的力量。白豆在停火时可以逐渐恢复体力；增火补黄豆可以增强力量；有火的红豆可以吸引力量；黑豆和蓝豆可以打破虚弱的屏障。
9.小麦、高粱(染成白、黄、红、黑):祛病之力。白火能除病除障；增火补黄，可增强体质；用火冲可以召唤健康，消除疾病；黑火可以打破疾病屏障。
10，广藿香草和茅草(染成白、黄、红、黑):长寿的力量。停火供白，可以消除阻碍长寿的力量；增火补黄，可延年益寿；用火红可以唤起长生佛的长寿；火可以用来阻止阻碍长寿的力量。
11、芥菜籽(染白、黄、红、黑):驱魔的力量。白火可以阻止魔鬼；加火补黄可以增强驱邪；用火染红可以召唤愤怒之神的力量来整合自身；黑色的力量可以打破魔法。
12，吉祥草(白黄红黑线并列):吉祥之力。白线的使用可以逐渐消除厄运；增加火力供应的黄线可以增长吉祥；怀火供红线者，可邀一切好运；黑线可以掩盖不吉利的势力。
13、银、象牙、金、玛瑙、紫铜、珊瑚、绿松石、蓝宝石、七宝:消除烦恼，银、象牙等白色的能逐渐消除烦恼；在火中加入黄金、玛瑙、铜、珊瑚等黄色珠宝，可以增加消除我们所知障碍的智慧；红色珠宝如紫铜和珊瑚可以召唤能量来消除业力；绿松石、蓝宝石等黑色首饰可以打破习惯障碍。
14，五色布:增加加持。白布可以逐渐消除好运的障碍；用黄布增加火供可以增加加持；带火的红布可以召唤财神的祝福；火堆用的黑布可以遮住福德成长的障碍，是专门给火神的供品，其他14种加持都是给佛菩萨的供品。只需要一两个槟榔。其他产品越多越好。
火祭的四大加持是不同的:消除了两个障碍，获得了财运和智慧两个资源，分别用以下几项来表示:
1、水果:不允许放置时间长、破碎、腐烂、有毒的水果，其余不受限制。
2、花:休止-白花:增加-黄花；怀——红花；朱-花不一定需要，但如果支持的话，以蓝绿为主，不支持也可以用，或者有毒。同色最好。
3.诃子，白檀，茶叶，无毒无肉中药。
4、糖果、饼干、酒、果汁、牛奶等。
5.任何* * *祝福里没有提到的东西——比如玉米，都可以用，但是需要无毒。
火祭所献的四福是* * *和非* * *；在火祭期间向炉坛城献特祭的神灵有:
1，多马，2，白菩提，3，弘菩提，4，慧祭——多多益善，5，8杯。
火祭的目的
最低级的是个人消灾、祈福、得福、退烧、治病、驱魔、增人福、修火祭。
以中观的思路来说，如果你修了火供，对于你自己的国战、地震、台风、火灾、洪水、雪灾、疾病、天灾、人祸，三灾八难都灭了。
从上级的角度来说，有助于世界和平，世界和谐，有助于世界战争和天灾人祸，而如果你这么渴望修火祭，有助于世界和平。
从法轮功协会的角度来说，历时一周、十天、一个月以上的法轮功协会完成后，要修息、增孕、罚火自白，说明法轮功协会是完整的、吉祥的。
从静修的角度来说:持咒或观想或冥想的障碍完全消除，达到静修的成就。所以，如果闭关成功，就要修炼息、增、怀、罚的火祭。如果四个都培养不了，至少培养休息的火祭吧。
从悔改的角度来说:犯了五仙罪，破了三昧戒律之后，表示悔改，用身体拜佛，口诵一百字，心中发愿不再犯法，在众佛祖菩萨面前忏悔，然后修火忏悔，就可以清除破戒的罪障。
从穿越的角度:为过去做一个火的忏悔。烟雾供应应该在七七四十九分左右。西藏的火葬也是一种火祭，而这种火祭的根本加持就是逝者的遗体。把* * *和非* * *的祝福放在逝者身上，然后一起守甘露，供养祭坛城市的神灵。当逝者的业障完全去除，烦恼和知识这两个障碍被永远打破，财运和智慧这两个资源充足，你就可以摆脱生死的痛苦，去极乐净土。
从建三佛场的角度:在建寺庙、巨佛、佛塔之前，需要修、增、惜、罚火供，因为有借地法。只有这样，项目才能顺利完成。佛塔、佛像、寺庙开光，连续浇注成功后，就要对火供进行修复、增加、构思、惩罚。
总之，修火祭可以帮助众生消灾，满足愿望，增长智慧，但火祭的目的是帮助众生永远不要担心深渊，享受真正的没有痛苦的幸福，达到至高的涅槃。
成为火祭大师的条件
一个上品火供者做上师有五个要求:1，证明空性；2、关门修仙；3、熟悉揭秘的方法；4、发菩提心；5、熟悉火祭仪式。
中国产品做火供应商有五个要求:1，知道秘法；2.深度练习；3.无限慈悲；4.守住秘密骑行的誓言；5.守菩萨戒律。
劣质成为火供应商的上师有五个要求:1，理解解密、乘法、完美的意义；2.接受本尊的入会；3.无限慈悲；4.修炼本尊；5.熟悉火祭仪式。
火祭的上升顺序
在祭坛城市上方的空中观想火神问候，将火所献的祝福视为纯洁神圣的物件来支持火神，火神是快乐的。空中迎接的火神是智慧和自性，然后可视化火神离开祭坛城，生活在祭坛城的东南方向。然后想象美好的事物化为甘露，一切功过利益众生，面对祭坛城市，坚信火神能能拯救世界。
然后想象一下瓦肯人的形态。火神肚子里有自己的祭坛，中间有自己的雕像，周围有十尊佛菩萨。然后，我祈求本尊和十佛降临，与火神腹中的本尊融为一体，于是我以我所献的福报供奉本尊，赞美本尊，在本尊面前祈祷，排除罪恶的障碍，使本尊的身、口、心、业、功德等福报与自己融为一体。然后思考本尊的智慧，回归自己的净土，或者融入自己的本性。然后祈祷定居在东南的火神和智慧神再次来到祭坛城，然后用火神的祝福第二次支持和赞美他。瓦肯人又高兴了。这个时候我们祈祷安息，增，孕，刑都能应验。我在心里真心感谢火神，祈祷他在修火祭的时候再来，火神会回答的。回头一看，火神和智尊回到了东南方向，开始做祭火的仪式。按火供仪式守供养火神、佛菩萨、天龙善神。同时布施六道众生，最后观想火神和智慧归空，融入佛法空灵，最后许愿吉祥圆满。
火祭有六度功德。
无论什么佛法，都包含了六波罗蜜的修行，火供也不例外。首先，在修复火祭时，为下一个燃烧祝福是一种财务利益。冥想，冥想，咒语，冥想，冥想，冥想，冥想，冥想，冥想，冥想，冥想，冥想，冥想，冥想，冥想，冥想，冥想，冥想，冥想，冥想。这些都是布施波罗蜜。
第二，一个真正的修行人，用禅定去修行火供，明白火供的意义，是无所畏惧的。在做火供的时候，如果修持佛法和土地，就不会迷茫。不违反偷偷取火祭的规矩，就清净，或者持戒。
第三，修行者以慈悲心为敌人和物体修火祭，愿他们摆脱三道之苦，获得永恒的真正喜悦，这是一种高度的羞辱。
第四，远离懈怠、嗜睡、不开心等。在做火祭的时候，要勇敢坚强，坚持内心去安抚勤的敌人，发愿打坐勤，持咒观想自己的勤，这就是勤。
第五，修火祭时，休止符、增因、孕因、刑因永不灭的坚定观念，就是禅定波罗蜜。
六、修火供的目的、功德、修行、禅定，属于般若波罗蜜多。上述火供的目的是帮助一切众生脱离各种苦，成就般若波罗蜜多的成就。
做火灾忏悔的时间到了
第一，按年份，每年都可以。如果火供大，1，利息和火供在鼠、兔、马、鸡年最有效。2.火祭在虎年、蛇年、猴年、猪年比较有效。3.牛年、龙年、羊年和狗年是最有用的。
二、按月分钟:1，休息增加火供:农历每月初一至十五。2.火祭:农历每月的第一天到第二十五天。
3、朱火公:农历每个月的下半月，如果护法的话，9、19、29日是最吉利的日子。
三、按天赋:1，停火:旭日正午前。2.增加火力供应:白天，上午9点到下午3点。3、怀火公:中午到下午5点。4、整火告白:黄昏到夜晚。
火祭的性质和价值
制作火祭需要禅定力，加持功德，特殊的修行方法，咒语的加持力，密乘力，本尊或坛城的能量，以上六种性力的结合才能算是真正的火祭，才能有功德。火供的功德:停火供:除烦恼知二障，成就快乐和涅槃无上成就。增加火供:增加福慧二等食，长寿，健康，安全，最终获得佛的无量功德。火祭:征得福慧二等五谷，消除二等障碍，获得龙与善神加持，最终获得佛的二十一种涅槃。杀火告白:破我坚持，除烦恼，点亮智慧，灭无明，灭四魔，以怒智战斗，破杀二障四魔，瞬间成佛。
火供的两个真相的优点
一、火祭世俗真相的功过:延年益寿、消除疾病、改变命运、开发智慧、增福消灾、生意兴隆、子孙幸福、家庭和睦、国家安宁、世界和平、平等的功过可谓无量。
二、火祭胜义的功过:通过修密、取利、增利、爱惜、惩罚火祭胜义的功过是:停止火祭:可以获得东方佛等神灵的全部奖励。增加火供:可以获得增加佛的佛的所有成就，比如南佛。用火告白:可以得到一切怀此本尊的诸佛成就，如西方诸佛。火祭:成就本尊可获得北佛及其他神祗的全部奖励。四者合练，可得本尊一切成就，如中央佛。