扶阳六法概述
温经法是指在温补阳气的同时，促进阳气的发挥，从而更好地发挥杨灿的功能。适用于阳虚气盛者。温潜法是指温阳药和潜药的结合。温阳是治阳虚之本，潜阳是治浮阳之标。药多为石、中，如磁石、龙骨、牡蛎、龟甲。回阳法指的是回阳救逆的方法。适用于急性心肌梗死、急性心力衰竭等疾病。心力衰竭严重时，生死存亡之际，用回阳法固阳气，回阳即生。温散法是温阳与辛开、温阳治阳虚、辛开解表、温辛并行相结合的方法。辛散法以麻黄、细辛、桂枝、生姜等为代表。与附子、干姜、肉桂组成温心法。温治法是温阳法和固法的结合。
心阳虚证多因心阳虚弱所致，也有因治疗不当、多汗导致心阳失收的。由于多汗，心阳虚，心脏缺乏阳气保护，导致心慌，心下焦虑。仲景用温补心阳之法，如桂枝甘草汤、小建中汤等。温阳指的是治疗温暖和支持杨琪。长期阳虚会影响气血生化，所以温阳法常与补益气血的药物配伍。
《伤寒论》中治疗心阳虚证的方剂较多，包括治疗心阳虚证的桂枝去芍药附子汤、治疗心阳虚证的炙甘草汤、治疗心脾血阴两虚证的小建中汤、治疗跑豚证的桂枝贾贵汤、治疗阳虚证的桂枝去芍药救逆汤等。，以上均与甘草配伍。可见，桂枝甘草汤是温补心阳的基本方剂，也是最重要的方剂。若误用温针灸等火疗，则不考虑本已虚弱的心阳，导致心阳受损，失养，神思飘忽，继发心慌、烦躁等症状。仲景法使用温心阳来制服神经，如果误用温针灸来强迫出汗，就会导致多汗，阳的假悲伤，邪毒入侵针孔，阳停滞，下焦寒冷。若在方中重用桂枝，能温强君之火，君之火明，则下焦之阴寒，不可离规。加入生姜、大枣增强桂枝、甘草的温阳作用，利用白芍的涩味缓解冲气之急。
还有小建中汤，里面也有桂枝和甘草。小建中汤由桂枝汤、白芍、麦芽糖制成。甜味草药，如麦芽糖、炙甘草、大枣等。在方中得到重用，以利于脾胃，稳定中州。脾胃恢复了，气血就会生化活跃。加倍芍药的酸，结合糖、枣、草的甜味，使酸甘化阴，养血平衡营养，急用止痛。白芍活血通心脾络；桂枝、生姜温心脾阳，与甘草同用。它们味甘，性温，能养心壮阳。本方诸药相互配合，具有补中益气、阴阳双补、调和营卫、急痛止痛之功效。以上两方证型不同，但都有心阳不足的病机。因此，桂枝、甘草与温心的杨琪配伍，是《伤寒论》温心阳法的特色。杨灿身体分为上、中、下三部分。上焦有心肺之阳，中焦有脾胃之阳，下焦有肝肾之阳。
其他常用方剂有理中丸、四逆汤、肾气丸等。下阳是上中阳的根本，即下焦和肾阳是上焦和中杨娇的根本。一个人的生命取决于一件事。坑中一阳为肾阳，是人体阳气之本，生命之根。毫无疑问，扶阳派的核心是元阳，是肾阳。代表方四逆汤。四逆汤有很多变化。我们借用《伤寒论》原文称之为四逆代。四代可适用于心脏病1期。
通阳法是通杨琪，适用于有形无形之邪，易阻滞气机，压制杨琪，通不过则痛。这时候就要选择活络阳的方法。通阳法的药物选择，多选用辛温散。抑郁症不一定是实证，也可能是虚证。如营血不足，脉经不利，宜用炙甘草汤。
常见的心脏病有胸闷、胸痛，甚至肩背痛、心悸气短、心口肿胀、食欲不振、舌色暗、舌苔白腻或黄浊、痰多色白、排便困难或大便稀溏、脉象有邪实阻(如滑、迟、缓、涩、紧、重、弦、结、代)
其病机多为(如水湿、痰饮、血瘀、气滞、食积)等有形或无形的邪气阻滞气机，影响阳气运行气化。
瓜蒌大蒜半夏汤、四逆散、炙甘草汤是通阳法的典型代表。瓜蒌薤白半夏汤中，瓜蒌具有清热化痰、益气宽胸的作用，薤白具有通阳散结、行气导滞的作用，半夏具有消肿散结的作用，三味药中加入白酒增加通阳散结之力。四逆散方中柴胡入肝胆经，可升阳，疏肝解郁，透邪外出。白芍能敛阴养血柔肝，与柴胡同用，能养肝血，达肝气，使柴胡升散而不伤阴血。与枳实同用，可理气解郁，清热破结。与白芍配伍，能调理气血，使气血调和。甘草用于调和诸药，健脾和中。本方治疗的心悸属于阳气郁结，气机不畅，或胸阳不足。治疗心悸时，可在原方基础上加桂枝温通心阳。
炙甘草汤重用地黄滋阴养血，名医别录陈述地黄“补五脏内伤，活血益气”。炙甘草、人参、大枣配伍有益于心气、脾气，心气、脾气是气血生化之源。阿胶、麦冬、火麻仁养心阴，养心血，补血脉。* * *是药部长。配以桂枝、生姜，能温心阳，活血化淤。如果你得到生姜和肉桂，它会滋养而不油腻。使用时加入清酒煎服，能温通血管，发挥药效，从而使药物。诸药并用，养而不腻，温而不燥，使气血充足，阴阳调和，使心悸和脉象平衡。以上三个方面，或祛邪，或理气，或活血，都可以体现仲景的通阳之法。
温经法是指在温补阳气的同时，促进阳气的发挥，从而更好地发挥杨灿的功能。适用于阳虚气盛者。
随着阳气的不断运动，可以实现脏腑、经络、气血、关窍的多种功能。常见的心脏病有胸闷、胸痛，甚至肩背痛、心悸气短、心口肿胀、食欲不振、痰多色白、排便困难或大便稀溏、下肢浮肿、四肢冰冷、口唇发绀、舌色暗沉、舌下有瘀斑、舌质肥厚、舌苔白腻或黄浊、脉象频数等。
其病机多为阳虚，其他有形或无形的邪气(如水湿、痰饮、血瘀、气滞、食滞)阻碍气机。治疗时要注意温补杨琪，有助于温补祛阴邪。同时根据邪实的性质，选择相应功效的药物，辅以理气。
温补的方法主要分为三类。一是温阳药和利水药合用。利水渗湿药将体内的水湿、痰饮等阴邪从大便中排出，以利阳气。阳气的恢复有助于气化和运输体内的水和液体。温阳利水相辅相成。代表方有桂苓猪肝汤、真武汤、五苓散。其中桂苓疏肝汤以甘淡茯苓为君，健脾利湿，渗湿化饮，既能消积化痰饮，又善于平复邪气。桂枝为臣，具有温阳化气，平复不良事件的作用。苓桂术合是温阳化气的常用组合，有利于平冲。
白术为佐，健脾祛湿之功，灵与术并用，体现了治痰之源以治本之义；归与舒的组合也是常用的温阳健脾组合。本方用炙甘草有三用:一是可与桂枝同用，以疏肝解阳，助温补中阳；二是可与白术配伍，益气健脾，拜土利水；三种药物可以调节，工作可以作为辅助。二、温阳药与活血化瘀药合用，原理同上。代表方为桂枝茯苓丸。其中，桂枝温经散寒，活血通络；茯苓益气养心，能益腰脐间血；牡丹皮、桃仁、芍药能活血化瘀，芍药能养血调营养。把蜂蜜当药丸吃，吃下去减缓症状积累，不伤正。以上两种方法都可以体现仲景的温经法。此方法可用于心脏康复阶段1、2和3。
温潜法是指温阳药和潜药的结合。温阳是治阳虚之本，潜阳是治浮阳之标。药多为石、中，如磁石、龙骨、牡蛎、龟甲。
这是引龙千海，意在引龙雷之火至明门。此法适用于阴火扰其位，乃至阳虚浮上之证。常见心脏病康复二、三期，临床表现以阳虚为基础，有阳虚浮上或阳虚动盛的征象。阳虚症状有胸闷、胸痛、心悸、下肢浮肿、畏寒、口唇发绀、大便稀溏等。阳虚浮上(或阳虚多动)症状包括心烦意乱、面色潮红、头痛、头胀、头晕、耳鸣、失眠等。在舌色暗沉、舌体肥大、舌下有瘀斑的基础上，可出现舌尖红，脉象主要表现阳虚症状(如重、迟、缓、涩、弱、紧、重、弦、结、代等。)，而且有的还表现出寸脉大于足脉的症状。代表是千阳枫丹白露、桂枝、龙骨牡蛎汤。
千阳风门丹中，黄柏味苦，文竹冷水入肾，甘草上下调和，能降火，而黄柏的苦和甘草的甜能转阴，砂仁的甜能转阳，阴和杨灿结合。遇宫，党参、龟甲、牛膝、杜仲、泽泻、丹参滋养肾阴，会使水火既济。桂枝加古龙牡蛎汤是温潜法的代表方剂。其中桂枝甘草汤温心阳，唯心阳已弱，故减少剂量。甘草的用量是桂枝甘草汤的两倍，改变了一日三次的服用方法。目的是要慢慢服药，以免药力过猛过刺鼻，损伤虚弱的心阳。龙与木的配合在于涩滞，使浮于外的阳气下降，其性收敛能清火疗引起的内热，除烦。龙和木甘甜结合，标本兼治，阴阳双助，* * *补益心阳，宁心除烦。
回阳法指的是回阳救逆的方法。适用于急性心肌梗死、急性心力衰竭等疾病。心力衰竭严重时，生死存亡之际，用回阳法固阳气，回阳即生。阜阳派常用大剂量的附子、干姜、肉桂、红参、山茱萸、生龙骨等。来温补阳气。代表方如李可的“破膈救心汤”，能扶正，活血化瘀，开窍醒神，恢复高级神经功能，拔死阳，救暴阴；国内外妇女儿童各种危重病导致阴竭阳衰，元气骤失，心力衰竭休克。吴的“大惠阳饮”也是惠阳法的代表方剂。其中附子性味辛、甘，能温肾壮阳，散寒缓解不良反应，能通十二经脉，补益全身阳气。用的时候是君主药。干姜辛温，能通十二经脉，补益全身阳气，与附子配伍能增强回阳之力，故为臣药；乌拉尔甘草味甘，性缓，能缓和急迫感，温补阳气，能缓解生姜的燥热。是佐药，加了肉桂引火。四药合用，可起到回阳救逆的作用。
常见的心脏病，临床表现为胸痛、坐立不安、恐惧、心悸、面色苍白、四肢出冷汗，甚至口唇舌、手指甲发青、神志不清、脉搏微弱，甚至晕厥。这是阳虚的危险证候，治疗应该是恢复阳气，巩固阳气。如果服药后，面色逐渐变得湿润，四肢变得温暖，意识恢复，脉象逐渐恢复，说明杨灿得到恢复，杨灿诞生了。
因此，这种方法可用于现代临床治疗急性心肌梗塞、急性心力衰竭，或心律失常、心肌疾病、风湿性心脏病合并心源性休克。
常见的心脏病有胸闷、胸痛，甚至肩背痛、心悸气短、痰白、排便困难或便溏、下肢浮肿、四肢冰凉、畏寒、头身疼痛、口唇发绀、舌淡、舌下有瘀斑、舌质胖、舌苔白腻，多为阳虚(如脉沉)其病机多为阳虚，阴邪(如水湿、痰浊、血瘀、阴寒)。治疗时要注意温补杨琪，同时散寒，用温散之法。
温散法是温阳与辛开、温阳治阳虚、辛开解表、温辛并行相结合的方法。辛散法以麻黄、细辛、桂枝、生姜等为代表。与附子、干姜、肉桂组成温心法。温散法适用于阳虚外感证。内阳虚，外感寒邪，阳痿不能驱表，邪入肌表经络，在温病学理论中称为“感过少”。
老中医李克劳提到:“病之道也是病之道”。邪气从太阳进入医院，只有从里面出现，从太阳出来，才能治愈病人。“太阳是篱，少阴是表里。气护肌表的根本在于慢性心脏病患者阴虚，太阳自然弱于邪。此法温散邪气，鼓舞正气，使太阳经络与少阴相通，表里调和，水火既济，治疗心脏病。
方茹代表
，是治疗阳虚外感风寒的主方。方中麻黄发汗解表，附子温经助阳，鼓邪出表，合良药，温寒邪复杨琪，* * *为主药；辅助阿莎丽解阳表，散寒里少阴，不仅有助于麻黄发汗解表，还有助于附子温经散寒。三味药合用，同时补散，既能从表散外感寒邪，又能护阳，使内寒得以分散，起到助阳解表的作用。
扶阳的方法有很多变化，可以概括为两大法:通阳法和温阳法。
两种方法有明显的区别，因为疏法主要针对阳气之阻，即阳气之阻，而温法主要针对阳气不足，即阳体受损，补之以温补。然而，这两者之间有着密切的关系。从概念上讲，一般的方法是防止“阳体”因“阳用”受阻而进一步受到影响。一旦阳的身体恢复到平稳运行，它可以恢复自己并逐渐恢复，的功能正常发挥，所以在一般的方法中有一个补充的概念。同样，在某种程度上，阳气的衰竭是建立在阳气不足的基础上的，而补益的方法就是恢复阳气的温强功能。一旦阳气兴奋，反过来又能促进阳气的活动，恢复交通力，恢复阳气运行的顺畅。所以温补的应用其实是有总法的概念的。
这使得临床上很难区分两者。要掌握扶阳法，首先要掌握阴阳的概念，概念明确后才能谈具体应用。在应用方面，重点要放在对两者区别的理解，以及两者如何互补和配合应用。如果只是需要沟通，那就沟通，方法要温补，这样对身体和身体都有伤害，沟通中加补，或者沟通中加补，会导致不通，但还是可以弥补的，变化要自己心里清楚。只有这样，《伤寒论》中的扶阳思想和治疗法则才能灵活运用于临床。