中国传统
中国传统文化的基本精神，本质上是中华民族的民族精神。关于中国传统文化的基本精神，有很多观点。有学者认为，中国传统文化长期发展的思想基础可以称为中国传统文化的基本精神，是文化发展过程中潜移默化的内在动力，即指导民族文化不断进步的基本理念。中国传统文化的基本精神是中华民族精神形态的基本特征。所以，(1)钢铁是健康的，有前景的；(2)和谐与中立；(3)崇德之用；(4)人与自然的和谐。"这些是中国传统文化的基本精神."(张岱年:《论中国文化的基本精神》，中国文化研究丛书1，复旦大学出版社出版。)中国的民族精神基本上浓缩在易经的两句名言里，分别是:“君子自强不息。”。“地势广阔，君子以德载物”。“自强不息”、“尊德载物”是中国传统文化的基本精神”。虽然“中庸”的概念在过去广为流传，但它实际上未能促进文化发展。因此，“‘中庸’不能作为中国传统文化的基本精神”。(张岱年:文化传统与民族精神，学术月刊1986第12期。中国传统文化的基本精神还表现在以德育代宗教的优良传统上。(张岱年:中国文化与中国哲学，收录于《中国文化与中国哲学》，东方出版社出版)有学者认为“中国传统文化的根本精神是和谐与自由”。(许思远:《论中国文化》两期，中国文化研究丛书1，复旦大学出版社出版。有学者认为，以自给自足的自然经济为基础、以家庭为本位、以血缘关系为纽带的宗法等级伦理，是贯穿中国古代社会生产活动和生产力、社会生产关系、社会制度、社会心理、社会意识五个层面的主要线索、本质和核心。”这是中国古代传统文化的基本精神。”(《杨宪邦:中国传统文化再评价》，张力文等主编:传统文化与现代化，中国人民大学出版社出版。)传统文化是一种反映民族特征和面貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化和思想形态的总体表现。世界上每个民族都有自己的传统文化。中国传统文化以儒家思想为核心，还有道教、佛教等文化形式，包括:古文、诗歌、词、曲、赋、国乐、国剧、曲艺、国画、书法、对联、谜语、镜头、酒令、歇后语等等。
文化本身是一个相当模糊的概念。总的来说，文化是一种社会现象，是人们长期创造的产物。同时，它是一种历史现象，是社会历史的沉淀。广义的文化是人类创造的一切物质财富和精神财富的总和。它不仅包括世界观、人生观、价值观等思想部分，还包括自然科学。
科技、语言、文字等非意识形态部分。确切地说，文化是指一个国家或一个民族的历史、地理、风俗、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为准则、思维方式、价值观等。
按照英国人类学家爱德华·泰勒的定义，文化是“包括作为社会成员而获得的知识、信仰、艺术、法律、道德、习俗以及能力和习惯在内的复杂整体”。其核心是作为精神产品的各种知识，其本质是传播。文化是人类社会特有的现象。文化是人创造的，是人独有的。有人类社会才有文化，文化是人类社会实践的产物。
中国传统文化是一种反映民族特征和面貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化和思想形态的总体代表。是指中华民族及其生活在中国的祖先创造的，中华民族世代传承发展的，具有鲜明民族特色、悠久历史、深刻内涵和优秀传统的文化。它是中国几千年文明的结晶。除了儒家文化的核心内容之外，它还包含其他文化形态，如道家文化、佛教文化等。
客观歧义
时至今日，古今中外的学者都无法得出结论，除了多维视野的原因，也有
语言学视角下的客观歧义。广义地说，文化是人类精神生活和物质生活的总和。开个玩笑，一个男人站在街角吐口水飞出去，是一种文化现象。如果有两个女人，一个哼哼一个呸呸，文化就复杂多了。文化的笼统导致学文化的人经常有狗啃刺猬的尴尬。美国文化人类学家洛厄尔说:我被委以一项艰难的工作，那就是谈论文化。但在这个世界上，没有什么比文化更难把握的了。我们无法分析它，因为它的构成是无穷无尽的，我们无法描述它，因为它没有固定的形状。我们想用语言来表达它的意思，这就像我们手中握着空气一样。当我们寻找文化时，它无处不在，除了在我们手中。呜呼，至此，同学们会发现，这家伙抄袭我们道家始祖，试图读老子原话:视其为异人，闻其为无名，斗其为微名。这三样东西都不能怪，所以混为一谈。上面什么都没有，下面什么都没有，绳子是无法形容的。归无叫无之形，无之象叫恍惚。我看不到它的头部，然后我看不到它...不用翻译，大家都能看出来洛厄尔抄袭老子，只是改了名字。老子讲道，后者改文化。我在开玩笑。
狭义解释
狭义的文化仅指人的精神生活。在此基础上，根据不同的视角进一步对文化结构进行分类。
首先，从时间上看，有原始文化，古代文化，现代文化，现代文化。
其次，从空间上看，有东方文化、西方文化、海洋文化和大陆文化。
再次，从社会层面看，有贵族文化、平民文化、官方文化、民间文化、主流文化、边缘文化(蒋亦华先生将其分为规范文化、非规范文化、半规范文化。这个划分比较新颖，我就着重介绍一下。蒋先生认为，所谓的规范文化是基于历代官员编纂的儒家经典和历史记录，经过长期演变而成的。
是中国小农社会最权威的规范文化，是广泛吸收道家、佛法、阴阳、垂直性、玄学、佛学等理论而形成的历史文化。与之相对应的，是生产方式、生活方式、人与人之间的各种关系、风俗习惯、信仰、追求、日常心理、潜在意识以及各种成文或不成文的制度中的非规范性文化。在这两种文化之外，还有一种介于两者之间的半规范文化，指的是大量雅俗不一的文学艺术作品，各种与经典、历史、文化半脱离的文化教育和宗教娱乐活动，如《水浒传》、《三国演义》、《隋唐演义》、《西游记》等通俗文化名著。当然，我觉得姜老师的划分似乎只对中国的传统文化有效。
第四，从社会功能上分为礼仪文化、制度文化、服饰文化、校园文化和企业文化。
第五，从文化的内在逻辑层面，可分为物质状态文化、心态文化、行为文化和制度文化四个层面。
第六，从经济形式上看，有不同的文化，如牧猎、渔盐、农业、工业和商业。有的人搞着色，黄色文化，蓝色文化等等。
其他方法
除此之外，还有更多好玩的点。比如张远山先生在他的文化随笔《上下五千年》中将文化分为脑文化、胸文化、腹文化和下半身文化。下半身被他分成两段，胯文化和胯文化。他说唐中期(安史之乱)是中国文化的上半部，然后是中国文化的下半部。如果细分的话，从尧到周，也就是从公元前3000年到公元前552年孔子诞生，大约2500年，是中国文化的史前时期，还没有头脑。大约在孔子诞生前后，春秋战国时期，中国进入大脑文化时代。秦始皇一元化，集权专制，胸崩了，于是中国进入了胸崩时代。汉朝打得更响了，让匈奴兵胆战心惊。霍去病的石猪石马，一看就是最没脑子的人刻的。最聪明的司马迁被最没脑子的武帝阉割了。也是无脑的汉武帝宣称儒家独尊，才导致了中国两千年的知识分子大部分都成了无脑。总之，张老师的评分很机智。他之所以给你这么多赘言，无非是想给你点启发。如果学生感兴趣，他们可能希望创建一个分数。
表达形式
百家争鸣
★传统概述★:仁、义、礼、智、信、忠、孝、孝、节、恕、勇、容；秦棋谱
画，三教九流，三百六十行，四大发明，民间禁忌，民俗，忠君报国，竹子，民歌，黄土，长江，黄河，红色，月亮...
★农业文化★:农舍，农民起义，锄头。
★宫政★:宫廷文化，御学。
★百家争鸣★:
儒家(孔子、论语、孟子、孟子、荀子；仁、义、礼、智、信；中庸)
道家(老子、庄子；道德、无为、自由)
墨家(墨子、墨子、兼爱)
法家(韩非、李斯、韩非子)
著名艺术家(邓、惠施、公孙龙子)
阴阳家(邹衍、五行、金木水、火、土)
战略家(鬼谷子、苏秦、张仪、战国策)
杂家(吕不韦)
农家(吕《春秋》)
军事战略家
医生
艺术
★琴★:笙、长笛、二胡、古筝、箫、鼓、古琴、琵琶。茉莉，前十名
名曲(山流水、广陵散、平沙大雁、梅花三弄、十面埋伏、夕阳红笛鼓、渔家问答、胡笳十八拍、汉宫秋月、春雪)
★象棋★:中国象棋、中国围棋、象棋、棋子、棋盘。
★书籍★:中国书法、篆刻、文房四宝(笔、墨、砚、宣纸)、木刻水印、甲骨文、钟鼎文、汉简、线装书。
★绘画★:国画、山水画、写意画；敦煌壁画；八马，太极(太极)。
传统
★生肖★:鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
★传统文学★:唐诗，宋词，元曲，明清小说，宋，赋，诗经，三十六计，孙子兵法，四大经典小说。
★传统节日★:元宵节、寒食节、清明节(祭祖)、端午节(粽子、龙舟赛、屈原)、中秋节、重阳节(敬老节)、腊八节(除夕、红包、团圆饭)、除夕、春节(郑丹、元旦、元日)。
★中国戏剧★:昆曲、湘剧、粤剧、徽剧、汉剧、京剧、皮影戏、越剧、川剧、黄梅戏；昆曲面具、湘剧面具、四川面具、北京面具。
★中国建筑★:长城、牌坊、园林、寺庙、钟、塔、庙、亭、井、石狮、民居、秦砖瓦、兵马俑。
汉字汉语:汉字、对联、谜语(谜语)、歇后语、成语、镜头、酒令等。
★中医★:中药，中药，黄帝内经，伤寒论，本草纲目。
★宗教哲学★:佛、道、儒、阴阳、五行、指南针、八卦、新浪、法宝、算命、禅宗、佛教、观音、宝座上的老先生；烧香，拜佛，点蜡烛。
民间的
★民间工艺品★:剪纸、风筝、中国刺绣(刺绣等。)，中国结，泥人，
龙凤纹(饕餮纹、如意纹、雷纹、回文、巴纹)、祥云纹、成、千层、屋檐、秃鹫。
★中国武术★:南拳北推，少林，武当，宾至如归，太极八卦。
★地域文化★:中原文化，江南文化，江南水乡，塞北岭南，大漠风情，蒙古草原，天涯海角，中原大地。
★民俗★:礼仪、婚姻(媒人、长辈)、丧葬(丧服、纸钱)、祭祀(祖先)；门神，年画，鞭炮，饺子，舞狮。
★礼服服★:汉服、深衣、长裙、唐装(领袍)、唐丝巾(锄头)、直衣(道袍)、绣花鞋、老虎头鞋、维吾尔服、俄服、哈士服等。
其他的
★四大雅戏★:花鸟虫鱼、牡丹、梅花、桂花、荷花、鸟笼、盆景、蟋蟀、鲤鱼；
★动植物★:龙、凤、狼、麒麟、虎、豹、鹤、龟、大熊猫...；梅花、兰花、竹子、菊花；松柏。
★要携带的东西★:玉石(玉佩，玉雕...)瓷器、景泰蓝、中国漆器、彩陶、茶壶、蜡。
染，古代武器(铠甲、大刀、宝剑等。)、青铜器、古董(铜钱等。)、鼎、金元宝、如意、烛台、红灯笼(宫灯、纱灯)、人力车、鼻烟壶、鸟笼、万寿锁、糖葫芦、铜镜、大轿子、水烟袋、鼻烟壶、芭蕉扇。
★吃饭做饭★:出门要做的七件事:柴米油盐酱醋茶；酒和茶道；吃文化，中餐，八大菜系(山东，四川，广东，福建，江苏，浙江，湖南，惠州)，饺子，团圆饭，年夜饭，年糕，中秋月饼，筷子；鱼翅和熊掌...
★传说与神话★:女神补天，盘古开天地，后羿射日，嫦娥飞天，夸父射日。
★鬼鬼★:神仙、妖怪、鬼鬼；玉帝、阎罗王、黑白无常、孟婆、乃河桥...
文化特征
1，代代相传，中国的传统文化在一些短暂的历史时期中断过，在不同的历史时期有或多或少的变化，但总体上没有中断过，总体上变化不大。
2，民族特色，中国传统文化是中国特有的，不同于世界其他民族文化。
3.它有五千年的悠久历史。
4、博大精深，“博大”是指中国传统文化的博大——丰富多彩，“博大”是指中国传统文化的深邃——深不可测。
中华民族精神
一般介绍
有学者认为，中国的民族精神可以大致概括为四个相互联系的方面。
1.理性精神
集中表现为具有悠久的无神论传统，充分肯定人与自然的统一和个人与社会的统一，主张个人感情和欲望的满足与社会的理性要求相一致。从整体上看，否认超自然的上帝和救世主的宗教崇拜以及世界彼岸的存在，大力倡导人与自然、个人与社会的和谐统一，反对二者的分裂对抗，是中华民族理性精神的根源。
2.自由的精神
这首先表现在人民反抗剥削阶级统治的精神上。同时，在反抗外来压迫的斗争中，统治阶级中的一些阶级、集团和人物也积极参与了这一斗争。说明在中国统治阶级的思想文化传统中，也有“热爱自由”的积极一面。
3.求实精神
先秦儒家主张“已知者为已知，未知者为未知”，知人论世，反对生而有知；法家反对“远见”，注重“经验”，强调实施，推崇功德；道家主张“知人”、“知己”、“析万物之理”。这些都是实事求是精神的体现。
足智多谋
(参见刘刚基:论中华民族精神，武汉大学学报1985第1期。有学者认为，中国传统文化的基本精神可以概括为“敬祖、敬人伦、敬德、敬礼”。(参见司马云杰:《文化社会学》，山东人民出版社出版。)此外，中国传统文化还具有发展的观点、自强不息、孜孜不倦的学习精神。(参见丁守和:《中国传统文化审判》，《寻根》第4期，1987。)
人道主义
有学者认为，中国传统文化的精神是人文主义。这种人文主义表现为:人不是孤立于人际关系之外的，也不是与自然对立的；不追求纯自然的知识体系；它在价值论上是反功利的；致敬做人。中国传统文化的人文精神为我们的民族和国家增添了光彩，但也设置了障碍；它向世界传播了智慧之光，也造成了中外交流的种种障碍；这是巨大的精神财富，也是巨大的文化负担。(参见庞朴:中国文化的人文精神，光明日报1986 1.6。)
传统与科学
人们普遍认为科学的价值在于改变生活。所以，科学也意味着对传统的修正。然而，随着生物学观念的深入，人类学家开始将对物种习性的尊重引入对人类传统的尊重。科学和传统的关系已经改变。人们普遍开始注意到科学应该帮助我们正确理解传统，而不是肆意破坏它。《人人健康》2009年第6期的一篇文章就反映了这种观念上的新变化:中华民族的传统生活方式导致了族群的适应性进化，在短时间内出现了大量不适应的人来全面推行西方人的生活方式，从而导致了行为疾病的流行。复兴中华文化的意义之一，就是重拾中华民族的生存信心。中华民族那些健康的生活方式，不应该因为随时可能出现的医学猜想而被抛弃。这样才能尊重古代中医学者对糖尿病的研究成果。解渴论是针对高消费疾病的中医理论；糖尿病的理论是针对尿糖、血糖和合成激素的。这种差异造成的不同结果，关系到患者的健康和生命。根据聂博士观察到的护谷曲线(③)和糖尿病分类理论分析，吉林省对“控制碳水化合物对糖尿病儿童健康影响的研究”项目给予了资金支持。在这项研究之前，一些患有糖尿病的儿童已经获救。聂温韬博士认为，传统中医下的特殊食物组合技术(传统上称为诱饵)是现代营养学所不能理解的。实际上，这种诱饵技术是一种特殊的食物训练。桑黄片是由桑叶、黄精、山楂、葛根等食物有机组合而成的一种食品。桑黄片的意义在于调动了人体特殊的工作模式。谷物保护论建立在中医几千年的实践基础上，主张糖尿病患者应不受任何限制地从谷物中解脱出来，食物中谷物的总比例约为60%，以避免人体内的高分解应激。同时在运动指导上也吸收了美国行为学研究的成果，以提高骨骼肌张力为运动目标。当这种病被视为解渴时，解决路径就变成了避免高消费压力，所以这是一种可以治愈的病。当把这种病当成糖尿病时，解决的办法就是提高合成速度或者阻止碳水化合物的吸收，于是就成了终身病。显然，糖尿病的理论和糖尿病的理论是有很大区别的。在判断理论对错时，科学发展观强调了科学原则的地位。也就是说，在比较中医理论和现代糖尿病理论时，不能因为现代医学理论有西方文化背景，就直接确认现代医学理论不可超越。换句话说，当中医实践与现代医学猜想发生冲突时，我们仍然应该相信实践是检验真理的唯一标准。因此，不仅要从中医的糖尿病理论中汲取营养，还要根据糖尿病理论下的成功经验来帮助那些I型糖尿病患儿。这是医学存在的基本意义，也是最基本的人性。倡导科学发展观的目的是为了把改革开放的成果带给全体人民。没有人的健康，医学就无从谈起。