徐霞客是一个怎样的人？
问题二:徐霞客是谁？徐霞客(1587 65438+10月5日-16465438+3月8日)出生于明朝南直隶江阴(今江苏省江阴市)。著名的地理学家和旅行家，著有中国地理学巨著《徐霞客游记》。被誉为“时代奇迹”他一生志在四方，不避风雨，与长风云为伴，以野果充饥，以清泉解渴。足迹覆盖北京、河北、山东、河南、江苏、浙江、福建、山西、江西、湖南、广西、云南、贵州等16省份。他们所到之处，探索幽僻，寻求秘密，并留有游记，记录观察到的现象、人文、地理、动植物等。
在徐霞客的游记中，有名胜古迹、风土人情的记载。徐霞客游记开篇日(5月19)被定为中国旅游日。
问题3:徐霞客的传记概括了徐霞客是一个什么样的人。徐霞客是天生的山川爱好者(“奇情阴郁，对山川神秘”，“有复访，有数访，有不止一访”)，擅长游山玩水(“亦奴亦僧；一根棍子，一床被子。不要打包，不要包装
谷物；能饿几天，能吃到饱，能徒步走几百里。凌崖，乘着一簇簇荆棘，上拉下拽，上挂下挂，矫健如青猿，健硕如黄牛犊。以盔岩为床席，以溪为浴，以山魅，以木客为王。
孙子和猩红的父亲是同伴。粥粥，口不能言；讲山经，辨水脉，寻形取胜，然后开心”)，力争成功(登燕山之巅可证)，重视亲情友情(孝敬母亲，和
陈木树和黄道周是友好的。黄道周入狱后，专门派大儿子去探望。带着一股淡淡的骨头味，我实现了我的愿望。给作者异国情调的材料、根源等。)，富有科学探究精神(游览必实地考察)，他的书，
几万字，全是奉命补充《桑经》的注释和《汉宋学者疏解〈龚宇〉》。
问题四:徐霞客死去千年的母亲是个什么样的人？
问题五:徐霞客是谁？徐霞客(1587-1641)是明代杰出的地理学家和旅行家。出生在江阴马镇南昌村一个没落的士绅家庭。他年轻时才华横溢，博览群书。22岁时，他放弃了仕途，开始漫游祖国。34年来，他走遍了16个省区的名山大川。他在山川、水道、地质、地貌研究方面颇有建树，是世界上调查研究石灰岩地貌的先驱。《徐霞客游记》被认为是古代人的一部奇书。他的家乡有很多与此相关的文物。徐霞客故居徐霞客故居位于南昌村东。它建于明朝，清朝初年翻修过。很难到达山顶。原房屋四边四面，面积1，000平方米。1985年8月至1987年6月，故居全面装修，三进两面。原故居第一入口，宽七间，深六格，高5.8米。中间悬挂着鲁题写的“徐霞客故居”牌匾，屏风背面摆放着徐霞客半身像。第二个入口有五个房间宽，六个框架深，高5.8米。展示了徐霞客生平事迹的各种喀斯特标本和现代专家学者撰写的论文、专著。第三个入口宽五间，深八间，高6.8米。正殿三间挂着沈鹏题写的“崇礼堂”匾额，墙上陈列着近代名人的题词。东西书房陈列着“徐霞客去过的地方”风景照40余张。1993年，江阴人民* *和中国徐霞客研究会在首都举办了“千古奇观徐霞客纪念展”，取得了巨大成功。徐霞客罗汉松故居正厅前的东院，矗立着一棵枝桠茂密、绿叶繁茂的罗汉松，是徐霞客亲手栽种的。现在树高6.50米，根径2.2米，树干需要两个人合抱。它已经有400多年的历史了。在青山堂徐霞客故居往南约500米处，有一座仿明式建筑，三面环水，西朝东，三间房以65，438+00帧进深相连，显得古色古香，悬挂在朱题写的“青山堂”正中。堂内栩栩如生地陈列着许的母亲和干儿子的塑像，在北、西、南三面墙之间嵌有76块快石刻和雕刻。这就是闻名中外的“青山堂石雕”。青山堂最初是明朝四十八年(1620)徐霞客34岁时，为庆祝母亲大病初愈而建。堂名为诗“四月晴雨，南山明。”他还兴致勃勃地请人花了一幅《向阳南山》挂在里面。“青山堂”由此得名。徐霞客墓在青山堂后院，是徐霞客的明式葬墓。于1985根据徐氏族谱所附图纸重修。墓地占地745平方米。中间是砖砌隧道，左右是两块鹅卵石。两侧种植五针松、刺柏、柏树、红枫、青枫、玉兰、玉兰。玫瑰、山茶、桂花、腊梅等江南名枝。过道尽头的神坛前有一座2.7米高的徐霞客雕像。雕像的两边各有一座纪念碑。
问题六:徐霞客的性格特点急！！！打
问题7:还有谁像徐霞客？写两个1。徐霞客。
徐霞客，生于明万历十四年，江苏江阴人，伟大的地理学家、旅行家、探险家。也被后人称为“游圣”、“夏贤”、“驴友祖师”。他一生游遍了中国美丽的山川，颇具传奇色彩。受一个耕读世家的文化影响，徐霞客年轻时好学，读了很多书，尤其喜爱地方典籍和方志。少年立下了“君子游碧海，黄昏留青天”的旅行志向。徐霞客的足迹覆盖16个省市自治区。他不畏艰难险阻，三次被抢，几次被断粮。他仍然走上前去，仔细记录他的观察结果。直到进入云南丽江，在因为脚病走不动路的情况下，仍然坚持编纂游记和山志，基本完成了240多万字的徐霞客游记。53岁(1640)云南当地官员将徐霞客乘船送回江阴。54岁，正月死于家中。徐霞客历经30年考察写成的260万字游记，在国内外影响深远。
2.玄奘
玄奘(602 ~ 664)，字陈，洛州(今河南偃师古城)人。唐代著名的僧法师、佛学家、旅行家，与鸠摩罗什、甄珍并称为中国三大译经家。汉传佛教史上最伟大的翻译家之一。唯识宗创始人之一。
出家后，我拜访了世界各地的佛教名师。因为觉得各派学说不一，难以下定论，所以决定去天竺学佛。贞观三年，唐太宗从凉州西行至玉门关，历经艰难抵达天竺。我最早是在那烂陀寺跟杰贤学的。后来，他游历天竺，与当地学者论道，声名大噪。
贞观三年，从长安出发，经兰州到达凉州。当地的大师卫慧尊重玄奘的伟大愿望，让他的弟子秘密送玄奘前进。他们害怕白天被官兵俘虏，所以晚上出行。到了瓜州，我骑的马又摔死了。玄奘买了一匹去过义乌(哈密)15的老瘦子红马，独自前行。
玄奘大师经过17年的锲而不舍，于贞观十九年回到长安。
他的故事在历代民间广为流传，如元代吴长岭的话剧《唐三* * *景甜》，明代吴承恩的小说《西游记》等，都来源于他的事迹。
3.张茜
张骞(约公元前164 ~ 114)，汉中城固县人，中国汉代杰出的探险家、旅行家、外交家，为丝绸之路的发展做出了巨大贡献。它开辟了汉代通往西域的南北道路，从西域各国引进了血马、葡萄、苜蓿、石榴、核桃、亚麻等。
张骞于建元三年(前138)离开陇西，被匈奴俘虏。在匈奴的十几年里，张骞虽然结婚生子，但始终坚守汉节。后来他终于逃了出来，向西到了大湾，经过康居，到了大岳家，然后去了大夏，呆了一年多才回来。张骞在回家的路上，从南路改走南山，但还是被匈奴俘虏，关押了一年多。元朔三年(公元前126年)，匈奴内乱，张骞趁机逃入汉朝。他向汉武帝详细报告了西域的情况，汉武帝在台中封他为大夫。张骞在夏时，得知从蜀(今四川盆地)西南取路，取印度(今印度)之毒，可以过夏。因为他劝梁武帝打开通往西南的路线，被昆明夷阻挡，未能通过。元朔六年，张骞随卫青征匈奴，立功，因而发迹，望侯。后来张骞劝武帝联合乌孙(在今伊犁河谷)，武帝就把张骞当了中郎将。公元前119年，派300人带着数万牛羊、黄金、帛等前往乌孙。张骞出使乌孙，向大湾、康居、月氏、大夏等周边国家派遣使节。此行也取得了很大的成果，西方国家也派出使节回访长安。乌孙派使者送张骞回汉，并献马谢之。
丁原第二年(前115)，张骞也。张骞是汉能与西域沟通能力的创始人。由于张骞在西域的威望，汉朝的使臣后来都称之为博王侯，以取信于他国。
4.郑和
郑和出生于明朝洪武四年(1371)，原名马。洪武十三年1381冬，明军进攻云南。马，10岁，被带进明阵营，由* * *，成为宦官，然后进入的燕任职。靖南之乱时，马在河北郑州(今河北任丘北，非河南郑州)为燕王立下战功。永乐二年(1404)，明太祖认为马姓不能列入三宝堂，遂将“郑”字赐于南京马...> & gt
问题8:徐霞客是个什么样的人？中国传统美德故事里有一篇关于他的文章。
问题9:徐霞客是明末的奇人。他有什么奇怪的地方？他有什么奇怪的地方？徐霞客的诡异在哪里？
1，不求功名，立志探索。
2、不畏艰难险阻，非凡毅力
3、实事求是，持之以恒
一本关于历代成就的精彩书籍
《徐霞客游记》一书具有很高的科学价值和文学价值。
问题10:徐霞客是个什么样的人？《徐霞客游记》是一生游历全国的徐霞客留下的一部重要作品。作为一个普通人，为了更好地了解祖国的山水，30多年来他怀着爱国热情走遍全国。可以说，徐霞客是那个时代真正的“爱国者”。说到徐霞客的爱国，就要知道什么是“爱国”。爱国不是我们在口头上说的，而是我们在行动上做的。无论做什么，只要对国家和人民有利，就应该爱国。徐霞客之所以“爱国”，是因为他的爱国观念与其他学者不同。在当时的封建王朝，“国为我有”，“国为天子有”，所以当时的“爱国”就是对皇帝的忠诚。徐霞客的“爱国”不仅是对君主的忠诚，更是对祖国名山大川的热爱，所以徐霞客的爱国已经超越了“忠君”的思想，即“君为君”、“国为国”。分别对待君主和国家。如果是贤明的君主，可以说:“爱国就是对君主的忠诚”；但如果是昏君，就不能愚忠，要以“国家”利益为重。徐霞客生活在明朝末年，当时皇帝昏庸，政治腐败。对于徐霞客来说，他的“爱国”已经不是对皇帝的忠诚了。他把“爱国”变成了对祖国山河的热爱和理解。我们说如果一个人连祖国的大好河山都没有很好的了解，怎么能相信这个人是真正的爱国呢？爱国不只是嘴上说说。我想，正是在这样的情况下，他毅然决然地决定去了解祖国的大好河山。而徐霞客的“游”，又不像别人的“游”。除了早期的名山之旅，他的西南之旅更像是一次科学考察。况且他走的路线也不像别人走的路线。徐霞客的旅行路线基本都是一些偏远山区和少数民族聚集的边疆地区。在这些地区，他亲眼目睹了当地人民的艰苦生活，酋长们的相互征服，以及分裂祖国的卑劣行径。看到这一切后，他对吐司有了更深的理解。得出的结论是:“土司腐化百姓，是其本性，但混乱和政府的地盘不能长久。”彝族人遭受土司的侵蚀真的很痛苦，对第一种情况不知所措，只愿生死与共。他们一定是真的爱主，怀念旧日，牢不可破。他们之所以愿意对立，只是恶的煽动。他不学中文，但又素雅，很容易勾引。恶之遗，非因殷冥顽不灵，田横之客，第一个跃过横梁，掩盖莽之奸诈，以愚痴为借口，以奸诈为手段。”这就明确指出，广大人民群众痛恨土司。他们之所以跟随土司发动叛乱，是因为他们不懂中文，习惯了自己的习俗。所以他们很容易被吐司忽悠而参加反抗，而不是留恋吐司的统治。并坚决支持国家的“归国”。”此外，他还对朝廷对西南的冷漠表示愤慨。他说:“朝廷用兵于东、西，万物皆如此，不只是西南夷。”在云南，他还考察了滕岳的《三宣》和《六慰》，并指出“中国之地，原是野密之地，自万历二十二年起，金道设立八关，故关外洋人皆归阿瓦。”最后总结道:“大概‘三宣’归海关，而‘六慰’归海关。“虽然‘六慰’属于外界，但它仍然是中国的领土，是中国和外国人的分界线。通过这些调查，他表达了对这些割据政权和边疆失土的愤怒和无奈。但他毅然记录了这些。并指出每一寸土地都不应丢失。这些都可以看出徐霞客的爱国情怀。此外，他在游历的同时，还保存了一些山中著名的、被人们遗忘的碑文和诗词，为后人留下了一些重要的信息。中国的一批重要文化遗产得到了保护。还有参观洞穴和河流。他用笔和纸来讲述他的爱国心。以上都可以看出徐霞客对祖国的热爱。他将这些激情付诸行动。对山川的热爱，对国家的热爱，都表现了徐霞客的爱国精神。