章琦琳和他的苏式“麒麟笼”
鸟笼是因养鸟的需要而产生的。养鸟是一种休闲文化。无论你去哪个城市，在公园的小巷里，在湖边的树下，都能看到一些喜欢养鸟和遛鸟的人，抱着笼子抱着鸟，喝茶聊天。鸟有灵气，是人类的朋友，养鸟需要鸟笼。一个好的鸟笼不仅是养鸟的必需品，更是一件收藏和欣赏的艺术品。“闲”是人的一种生活状态，不仅是为了寻找快乐，更是为了寻找人生的意义。在快节奏的生活中，人们越来越浮躁，需要一些休闲活动来带来身心的放松。在挖掘传统非物质文化的过程中，我们找到了制作鸟笼等服务于休闲文化的技艺，通过对这类休闲活动内涵的挖掘，让人们在紧张的生活中放慢脚步，享受生活，实现身心的放松。小小的鸟笼背后，隐藏着一个博大精深的文化世界。中国最早的养鸟起源没有明确的记载，唐宋时期就有养鸟的记载。鸟笼在元代就有记载，陶在《元辍耕录》中记载了制笼大师湛澄。清朝中期，国力强盛，人民富裕，各种文化艺术空前繁荣。其中，笼养鸟类成为重要的休闲活动之一。雕刻精美的观赏性鸟笼是财富的象征。时至今日，赏鸟笼已成为普通大众的一项休闲运动，应用于景观装饰也成为大众休闲娱乐的重要组成部分。而明清的观赏性鸟笼和保存至今的工艺精良的大师作品，已经完全脱离了实用功能，成为了收藏品，麒麟笼就是其中之一。
鸟笼生产主要分为南北两派。北方以北京、天津、山东等地为代表，南方以苏州、杭州、广东、四川为代表。北笼有模具，材料按模具箍。笼子大部分是圆的。南笼两侧多为弧形，笼形多样，善用刀雕竹。南笼和中笼都被漆成黑色或棕色，一个笼子就是一件精美的工艺品。贝隆比较粗糙，以圆形或方形为主，以漆清漆和黄色为主调。不同的鸟用不同的笼子。百灵鸟的笼子比其他笼子大，外面有三圈加宽的土档。笼子里没有鸟栏，有一个木头做的圆形土台。红鸟的笼子比较结实，因为它嘴尖爪尖，笼子容易损坏。这个笼子一定是特制的。在鸟笼的传统工艺中，苏州人制作的苏式鸟笼自古以来就享有很高的声誉。自古以来，苏作就享有盛誉。据史书记载，苏州专门经营各种小巷，雕玉雕金，雕木刻竹，雕漆装饰，图像加绣。各种苏州匠人工艺精湛，称“苏作”，苏州匠人的红木家具、竹木牛角雕、玉雕、年画在明清时期世界上独树一帜，自然也就带动了苏州的其他一系列工艺美术，鸟笼。
苏式“麒麟笼”
在鸟类中，绣鸟小巧精灵，叫声十分悦耳。苏州文人多，文人喜欢养绣眼。在旧社会，挂在贵族家门口的鸟笼是鸟人的“脸面”。笼玩家用的词往往是“精致”“精致”“精致”。鸟笼的制作及其装饰更受重视，一个好的鸟笼配一只好的鸟才显得“有品位”。鸟笼不仅是人们养鸟的工具，也是工艺品甚至是古董。高薪人士请著名的笼子制造商定制鸟笼。旧时苏州有句话，叫“学者绣眼，小姐鹦鹉，强盗画眉。”各有各的意思。苏式绣眼(雕)笼是一种小巧的竹制鸟笼，制作精美，称为板笼，意为训练鸟的笼子。尺寸长、宽约23cm，上下尺寸相同，高23cm，柱间距1.3cm，竹柱结构纤细。以正方形及其变体“公章”为基本形状。微型和精致是南派鸟笼的特点。雕刻和镶嵌非常具有装饰性，做工非常精致。章琦琳说，一个顶级的“绣眼”鸟笼需要20多道工序，从选材到上釉再到最终完工。过程看似简单，其实处处都有学问，不是短短几步就能完成的。
选择材料的艺术。一般来说，竹子是章琦琳工艺鸟笼的主要原料，主要使用紫竹和黄竹。较少使用的昂贵材料是红木、紫檀木和象牙，但其价值也是最高的。章琦琳给我看了一些黄华丽的资料，是一个浙江的客户提供的，要求定做一个黄华丽鸟笼。张自己收藏了一个象牙做的鸟笼。那是很多年前，象牙还可以加工的时候。他舍不得卖，自己收了。大部分鸟笼都是用竹子做的，原因有以下两点:一是坚韧的竹子非常适合鸟笼形状的圆弧加工，在功能上也完全符合鸟笼造型的要求。其次，鸟笼的制作技术来源于竹雕。以竹子的选择为例，并不是所有的竹子都可以作为制作鸟笼的材料。章琦琳指着阳台上的一些竹片说，这些是不合格的。最好用浙西天目山的毛竹，竹龄七年。竹子下山一定要扛，保证不被划伤。竹子取回后，放入沸水中煮，这是中医秘方，使处理后的竹子不发霉、不虫蛀、不变形，竹子的颜色变得更深、更简单。
线的艺术。鸟笼是一种实用材料，必须有一定的空腔空间。首先要满足它的实用性。鸟笼最重要的构成是笼条，必须做成紧凑的网架，防止心爱的鸟飞出。所以鸟笼的网架就成了鸟笼的基本构成。笼条的排列方式决定了鸟笼的美观程度。鸟笼条一般分为直线、大圆弧和小圆弧。南笼多为直线型笼条，笼侧竖筋等间距排列，笼顶与笼侧笼条平行等间距排列。直线以最简单的形式表现出无限的张力和方向。它清晰、简洁、明快、犀利，对心理的影响更为简洁、直接。其形象心理具有阳刚之气的特点。有一种谦虚和崇高感，坚强，直爽，倔强，倔强。笼条与水平线成直角竖立，成为空间结构的基本框架。它具有崇高和庄严的特点。笼条整齐均衡的排列体现了稳定、统一、统一的视觉风格。横线和竖线的交错也形成了大大小小的室内界面，产生了不同的角度和视觉特征。
雕塑艺术。木雕是中国的一种雕刻，有着悠久的历史。鸟笼的雕刻技术是在清朝乾隆年间发展起来的，主要是因为乾隆皇帝对鸟笼的喜爱。鸟笼的制作不再局限于实用性，鸟笼的审美情趣也在不断升华。国内顶级鸟笼艺术家为皇帝制作了精美的鸟笼。在皇帝的影响下，北京的文人墨客纷纷效仿，旗人也纷纷效仿。近年来，经济发展和古老习俗的复兴，使得精细雕刻鸟笼成为可能。鸟笼装饰艺术在形式上沿袭了中国传统民间艺术的历史传承，并在其特定的领域中发展。传统的民间背靠背装饰象征着长寿。蝙蝠的意思是“有福无处不在”。松鼠葡萄是一种具有苏州地域特色的竹刻图案，寓意家庭孩子生生不息，多子多福。万字纹是太阳或火的象征，意味着吉祥、幸福和长寿。梵语意为“吉祥之地”。雕刻时，巧妙利用图案间隙中的一些角度，可以产生纤细美观的效果，产生别样的风格。在图案中，我们可以看到中华民族世代相传的无限宇宙和博大的世界观，不仅呈现出美好祥和的形态，也赋予了中华民族追求吉祥祥和的传统。
南龙是一个建设性的组装结构。经过一系列的制作环节，鸟笼角、笼抱柱角度、门的围护雕刻、顶弯档的接缝拼接都是精雕细琢。山中的粗竹，只有纵横切割，锯成管，剁成块，钎焊成条，切割成条，抽成丝，才能成为精致典雅的鸟笼。虽然一直很注重和强调细节，但章琦琳总觉得很难达到自己的要求，很难做到完美。他说，虽然做了几十年，但能让他完全满意的作品屈指可数。作为一名工匠，张非常重视传统技艺的保存，同时又不愿意照搬，希望发挥自己的创意。注重创新，注重自己风格和理念的表达。就像最初的伞一样，它不是雨具，而是达官贵人用来遮阳避邪的用具。起初，鸟笼不仅是养鸟的笼子，也是权力的体现。这个正方形是古代印章的形状。它象征着权力和威望。书房里放鸟笼，就是得势，这是文人入世的期待。继承传统，不断借鉴，努力创新。等这些技能继续成熟，他的独角兽笼子就可以出笼了。
事实上，章琦琳的主业是工厂里的一名高级技工，他的副业是制作鸟笼。虽然鸟笼是他的副业，但他是一流的制笼师。民国时期苏州著名的制笼人金三伟，至今仍将他的鸟笼珍藏在苏州博物馆。有趣的是，金三味并不是一个全职的鸟笼制作者。他是牙医，行医，开诊所。命运的结果，他成了鸟笼主人的女婿。他一接触到这项技能，就爱上了，非常喜欢。一开始是帮岳父，后来能独立完成了。如今，章琦琳已经独立并创立了自己的品牌——麒麟笼。章琦琳继续研究并添加了新的元素。从其他一些制作工艺中汲取灵感，特别注意对民间工艺的学习和吸收，尽量做出有特色的东西。不断发掘其深刻的文化内涵，顺应时代发展，在传统的基础上创新兼收并蓄，找到自己的传承之道，从而在文化洪流中占据一席之地。他开始尝试与其他工匠合作，在鸟笼中嵌入金银丝线，使得整个鸟笼的线条和质感更加生动。
章琦琳的工作室有10只绣眼，两只画眉和两只冬眠的乌龟。他的家一尘不染，朋友赠送给他的字画挂在他画室的墙上。他高兴地说，这是一个书法家送给他的，他们从来没有见过面。苏州小家优雅细致。绣眼清唱，让人想起青山竹林间的青翠。鸟笼作为人们养鸟养花的实用观赏品，是竹子特有的审美价值，它不屈不挠，刚直不阿，不畏艰难逆境。章琦琳告诉我，其实他的生活和工作经历了风风雨雨，但他坚持传统，研究技艺，追求技艺。他沉默寡言，不为人知。他小心的时候是故意的，不小心的时候是有趣的，好像就像他的竹子一样。他不屈不挠，百折不挠。鸟笼不仅是一件人工制品，也是一件代代相传的艺术品。是不可多得的文化载体，凝聚了匠人近乎完美的高超技艺和创造力。一个小小的鸟笼里装着它是中国的特色文化之一，有着浓郁的中国风味和中国愉悦休闲的娱乐精神。它丰富了中国人鼎盛时期几百年的平淡生活，其文化价值无法量化，更多的是一种中国精神。养鸟的兴起促进了手工制作和雕刻技术的发展。鸟笼的收藏价值完全不输给豪华跑车。这种收藏潮流让中国鸟笼文化走出了中国，走向了世界，也让世界认识了这种来自东方的古老艺术文化。作为一种历史悠久的传统文化，鸟笼的综合价值远远超过了经济、艺术和文化价值。
初春，遥望远处的大运河，那条帮助生命流动的河流，慢慢变成了美丽的纹饰。精益求精的细节，细致精致的操作，从古至今都在姑苏人的生活中静静地呼吸着，守护着我们，从未远离。