南阳是什么样的城市？

在历史文化上，南阳有着辉煌的历史，人民优秀。

经济可能不是很发达，但是南阳发展潜力很大，发展很快。

历史和文化

南阳是国务院命名的首批历史文化名城之一。这里是东汉光武帝刘秀的出生地，因此被称为“南都”和“帝王之地”。城西的卧龙岗，是诸葛亮辅佐刘备之前的耕田之地。

南阳历史上诞生了张衡、张仲景、、诸葛亮，哺育了哲学家冯友兰、军事家彭雪枫、文学家姚、科技发明家王永民、文学家二月河等当代名人。南阳荣获“中国对联文化城”称号。荆紫关镇位列中国历史文化名镇，南阳板头曲、内乡万邦列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

自然资源

南阳位于北纬32017 '-33048 '，东经110058-113049。它处于亚热带向暖温带的过渡地带，具有典型的半湿润季风气候，四季分明，日照充足，雨量充沛。南阳是南水北调中线工程的水源和渠首。全市河流众多，分属长江和淮河，长度在100公里以上的河流有10条。市内主要河流有丹江、唐河、白河、淮河、湍河、刁河、灌河等。，水资源总量70.35亿立方米，水资源储量、平均亩用水量、人均用水量均居全省第一。全市有林地面积1451000亩，森林覆盖率34.3%，有植物资源1500多种，森林野生动物50多种。南阳是中国中药材的主要产地之一。药用植物资源丰富，具有种植和加工中药材的天然优势和传统习惯。盛产中药材2340种，产量2.5亿公斤，其中道地名优药材30余种。山茱萸产量约占全国的80%，居全国首位。辛夷产量占全国总产量的70%以上；杜仲有2000多万棵。南阳是中国矿产最密集的地区之一，有80多种矿产，452处。其中天然碱和红柱石储量亚洲第一，蓝晶石和金红石居中国第一。南阳以玉雕业闻名海内外。是中国三大玉石加工基地之一。1995年被国家命名为“中国玉雕之乡”。南阳独玉是中国四大名玉之一，素有“东方玉”之称。金、油储量居全省第二位，分布集中，组合良好，具有较高的开采价值。目前已开发利用46种，累计开采产值28.6亿元。

基础设施

南阳地理位置优越，承东启西，贯通南北。焦枝铁路纵贯南北，宁西铁路贯穿7县市。国道312、207、209，省道豫01、豫02分别穿城而过。徐平南、邓楠高速公路建成通车，2957个行政村通了油路或水泥路。新南高速公路有望于2006年底前建成通车，宛平、岭南、易牟(驻马店)皖南高速公路正在加紧建设。南阳将成为铁路和高速公路相互交叉的交通枢纽。南阳机场是河南三大民用机场之一。南阳被华中电网覆盖。已建成装机容量70万千瓦的鸭河口热电厂和装机容量25万千瓦的蒲山电厂进行发电。雅甸电厂二期2× 60万千瓦，热电厂一期2×21万千瓦。固定电话号码升至8位数。

南阳中心城区人口70万，建成区面积70平方公里。随着城市建设的快速发展，供水、供电、道路建设、园林绿化等城市基础设施发展迅速，城市服务功能显著增强。中心城区白河旅游区水面万亩，形成北方内陆城市少有的水城绿城景观。先后被评为“中国造林绿化十佳城市”、“中国城市环境综合整治优秀城市”、“中国优秀旅游城市”、“国家园林城市”。

经济学会

农业南阳素有“中州粮仓”之称，是全国粮棉油烟集中产区。正常年份粮食总产量约占全省11%，占全国1%。棉花占全省的20%，全国的4%；油料占全省13%，占全国2%。6个县市为国家商品粮棉基地，3个县市为国家优质基地。南阳黄牛居全国五大优良品系之首。

全市工业经济总量居全省第三位。目前，已初步形成了机械电子、石油、化工、冶金建材、纺织、

医药、轻工食品等主要行业工业企业1.3万余家。天冠酒精集团、金冠电气集团、普康药业集团、南洋纺织集团、新野棉纺集团、河南油田、乐凯胶片厂等进入全国520家重点企业行列。酒精、石油、胶片、中西药、纺织、防爆电机、卷烟、水泥、天然碱、汽车配件等产品在全省乃至全国占有重要地位。燃料乙醇被列为国家“十五”试点推广项目。

科技教育南阳科技教育比较发达，有八所高等院校和十四所中等专业学校，劳动力素质比较高；南阳是中国农业科学院和中国林科院的科技示范城市。南阳获得“全国科技进步先进市”称号。

综合实力

2005年，全市生产总值达到6543.8+005亿元，比上年增长654.38+03.3%，其中第一、二、三产业增加值分别增长7%、654.38+06.8%和654.38+03.7%。全社会固定资产投资完成4654.38+03亿元，同比增长。地方财政一般预算收入28.8亿元，增长30%。粮食总产量466万吨，粮油总产量达到历史最高水平。城镇居民人均可支配收入7831元，增长13.2%，农民人均纯收入2894元，增长16%。

旅游资源

南阳历史悠久，山川秀美，人文景观众多，自然景观迷人。南阳是中国首批对外开放的历史文化名城之一，拥有全国重点文物保护单位8处，省级博物馆64座，不同题材博物馆14座。其中南阳府和内乡郡府是我国封建社会保存最完好的两级政府建筑。南阳发现的大型恐龙蛋化石曾轰动世界，楚国国都丹阳春秋墓葬出土的稀世珍宝更是远近闻名，被誉为“中国长城之父”的楚长城遗址更是引人注目。国家级自然保护区2个，国家森林公园1个，省级自然保护区1个。其中宝天曼、老界山国家级自然保护区地貌独特，植被良好，风景如画；2001，宝天曼被列入世界人与自然生物圈保护区；丹江口水库风景区是亚洲最大的水库，也是南水北调的源头。正在建设中的西峡恐龙蛋生物遗迹博物馆将成为不可多得的科普教育基地。内乡县雅河、鹳河漂流在4A级风景名胜区中，伏牛山世界地质公园通过国家评估，叶家大庄桐柏英雄纪念馆被列入全国100个经典红色旅游景区。南召县云阳镇北3公里的兴化山“南召猿人”遗址，是中原人类的发祥地。1978年，科学家在这里采集到一枚猿人牙齿化石和大量第四纪哺乳动物化石，经中科院古脊椎动物与古人类研究所专家鉴定，命名为南诏猿，是距今约50万年的中更新世古人类遗址，大致相当于北京周口店猿的年龄。南诏猿人化石遗址是我国发现的重要古人类遗址，填补了中原旧石器文化的历史空白，扩大了秦岭地区猿人的分布，为进一步研究人类起源和发展提供了新材料。

对外开放

南阳是中国出口商品的综合基地之一。全市出口产品24大类近百个品种，销往70多个国家和地区。出口创汇总额连续多年位居河南省前列。南阳先后与日本南阳市、以色列加特市、瑞典乌姆兰省缔结友好城市，与世界70多个国家和地区建立了经贸和技术交流关系。南阳海关、商检、口岸机构齐全，建立了南阳高新技术产业开发区、南阳生态工业园和各县级经济技术开发区，设立了外商投资服务中心，可以为海内外朋友来南阳投资创业提供优质高效的服务。当前，南阳正围绕全面建设小康社会的目标，以科学发展观为指导，按照“五个统筹”的要求，努力建设经济强市、文化名城、生态市。为此，全市把扩大对外开放作为经济发展的主要战略，采取一系列措施优化投资环境，扩大对外开放，大力招商引资。连续四届“两节一会”成功举办，赴江浙沪港举办招商活动，南阳经济开放度和知名度不断提升。“十五”期间，共新批外商投资企业133家，实际利用外资65438+6700万美元，外贸出口7.2亿美元。

南阳民歌

在中国五千年的文明史中，民歌取得了辉煌的成就，深刻而生动地表现了人们的生活、思想、感情、意志和愿望。南阳民歌反映了各民族和时代的社会实践，是南阳地区人民集体智慧的结晶，是经过不断创新和锤炼而形成的一种音乐艺术体裁。

千百年来，它凝聚着南阳人民的精神世界。表达了他们的想法、感受和愿望。同时也创造了各种艺术表现形式来表达人们的情感。它不仅对中国族际音乐的研究具有重要价值，而且对社会、民族、地理、历史、语言、文学、风俗习惯的研究也具有重要意义。

近年来，在各级有关领导和全体编辑人员的共同努力下，南阳在民间音乐的整理、研究、编辑和出版方面取得了突出的成绩。《南阳民歌集成》的出版在民歌史上是史无前例的。一方面，它融合了社会习俗、音乐风格和民歌歌词的完整性。根据南阳民歌体裁和形式的发展和完善，南阳民歌分为号子、民歌、田歌、花灯、小调和叫卖三大类。记叙文等，* * *八大类，这是比较符合实际情况的，另一方面，内容和主题，也比较全面地反映了当地的历史、社会、民族、文化、生产斗争和生活、风俗习惯等方面的人们的生活方式。它不仅是研究这一地区的社会、文化、历史、人物、文学和美学的宝贵参考资料，也是音乐家、作曲家、歌唱家和音乐爱好者的珍贵案头参考书。

南阳，地处豫西南鄂豫陕三省交界处，位置特殊。民歌历经千年积淀，分布在十三个县(市)，宽约110公里，长约150公里。有民歌、歌谣、田歌、小调、花灯、儿歌和风俗。因此，在探讨和分析南阳地区民歌的色彩划分、流传和风格特征时，意在开拓以往的研究领域，不仅将民歌视为一种孤立的文化，更要着眼于与本民族(主要是南阳地区的汉族)的历史、文化、自然、社会的多方关系，特别是将其视为根植于其土壤即文化背景的不可分割的整体，广泛吸收地理、文化、考古、民族等方面的内容。学习陈述音乐思想的科学方法，学习表达中国人民思想感情的民族音乐语言的思维方法和表达手段，对于弘扬民族音乐文化的优秀传统，振兴民族音乐，让中国民族音乐走向世界，无疑是一件非常有意义的工作。

一.地理和背景

特定的地理和自然环境是人类自下而上发展生产的前提条件，也是不同种族和地区的文化传统和文化特征产生和形成的基础。正是由于自然条件、物质生产和人民生活的巨大差异，传统文化面貌才深刻多样，丰富多彩。民歌作为传统文化的一个门类，受地理和自然条件的影响，在体裁、歌曲类型和风格上也表现出明显的地域差异。《跟班歌》是在西北黄土高原的特殊环境中形成的一种民歌，它的音调高亢、奔放、激愤而富有感情，饱含辛酸。但在江南水乡，你可以听到各种婉转动听的稻作歌，在稻作区广为流传。南阳也是。西部山区柘川县紧张、高亢、淳朴的“淅川锣鼓”，与东南部桐柏县月河悠扬、慢节奏、自由自在的桐柏山歌、田阳歌形成鲜明对比。可见，地理环境和自然条件对民歌的风格特征有着深刻的影响。这就是为什么要研究南阳地区民歌的分布和全貌，必须首先研究和分析南阳地区的自然地理条件的主要原因。

构成地理环境的主要因素是山脉、河流、地形和气候。山脉常常阻碍和分割文化的形成和传播。很多情况下，自然区和音乐(民歌)区是一致的。也可以说，这种天然的障碍影响了音乐文化(民歌)的边界。南阳西部的秦岭，北部的伏牛山，东南部的桐柏山和淮河，在“中原宗族文化中心”和“江汉宗族文化中心”之间划分了一道天然的分界线。以至于我国南北在自然景观和人文景观上呈现出明显的差异。陕南、豫西北、豫西南(南阳)、鄂西北的民歌都有自己独特的风格特点。河流对中国文化的影响比长江和黄河更深，自然将中国文化分为南北两大体系。南阳虽地处中原，但境内丹江、白河、唐河三大水系流入湖北，在襄樊汇入汉水，属于长江水系。淮河源头在桐柏山脚下，向东流经信阳进入安徽。最重要的是，南北水系、气候和植被因山脉走向而不同。反映在人们的生产、生活、风俗、语言、气质和风格特征上也是不同的。但也要看到，水作为背景，对文化的形成有着不同的影响，这往往不是一个自然的界限。相反，在民族民间文化的传播过程中，它成了一个天然的传播渠道。汉水支流丹江号子的风格特点，与汉水船夫有很多相似之处，就是一例。

南阳这种复杂多样的地理结构，自古以来就是这样，对南阳这一带的古代文化、社会经济、风土人情起了决定性的作用，产生了地域差异。因为南阳地处水稻种植区和谷子种植区的南北过渡带。因此，它具有南北两种特征，在民歌分布上既有北方的，也有南方的。这是特定地理环境下形成的不同生产方式对南阳民歌形成和分布的直接影响。因此，研究南阳民歌的地理背景成为这方面的首要课题。

二，历史文化背景

民歌是古老原始文化的一个组成部分，有着非常悠久的历史。对于中国古代文化的发展，有学者指出，在新石器时代晚期，中国已经形成了八个氏族文化中心，南阳地区处于两个中心的南北交汇处，即中原氏族文化中心和江汉氏族文化中心。仰韶文化是中原氏族文化的中心，有着6000多年前的代表性文化遗产。这个文化区是中国最古老、保存最完整的民歌区之一。《诗经》是证明南阳在当时属于《诗经》中的周南江汉宗族文化区，包括豫南和豫西南(今南阳地区)的广大地区，其古文化为“屈家岭文化”。

近年来，通过考古，在南阳淅川发现了许多新石器时代遗址，其文化明显包含了“仰韶龙山”和“屈家岭”的文化特征。从湖北睢县和淅川司夏庙出土的大量文物可以看出，早在春秋战国时期，这两个相邻地区就有了相同的冶炼技术。文学上的“楚辞”，音乐上的“春雪”和“下里巴人”是我国南方文化的光辉代表，而楚辞又是这一地区最流行的歌曲，所以有“楚人和和气气”的习俗。南北朝时期，长江中上游的荆、郢、樊、邓(信邓州、南阳)是当时最流行、最著名的“戏曲”传播地区。“戏曲”的出现和淬火，与南阳乃至中原的民歌有着密切的血缘关系。

中国近代汉族民歌的评奖格局形成于明清前后。南阳地区的民歌也是千百年来逐渐积累、演变、发展的结果。其色彩划分的体裁分布和风格特征，应该是南北方的过渡特征。深受楚地音俗古老地域传统的影响，与周边地区长期交流融合，使得桐柏与大别山、淅川、西夏与陕南民歌之间，豫西与豫西南之间的民歌有一定的亲缘关系，这也说明南阳地区的风格特征并不单一。而是以多样性为特征。尤其是东汉时期，这里也是全国的政治、经济、文化中心。在南阳出土的大量汉画像石中，各种音乐、数百种剧目和舞曲画面充分反映了南阳音乐文化，尤其是丰富多彩的舞曲和舞曲。

千百年来，南阳民歌伴随着民间歌舞在这片古老的土地上演变发展。民歌已经成为人们日常生活中的伴侣，优雅而繁荣。所以“逢良辰，为赵女分头唱；坐在面上，载歌载舞”，“春日司放牧，东郊迎春，社稷百姓领管弦，官民皆戴花彩，孩童穿鲜衣，争看本地牛，老农观各种事占放牧，元宵节其乐融融。”不输“歌舞之乡”的美誉。这些都为南阳民歌的形成和发展奠定了深远的基础。

第三，民歌的体裁和分布

由于地形的影响，该地区的农业种植也有南北向的特点，以小麦、棉花、玉米为主，东南部的桐柏多为水稻种植区。这一地区的社会经济、文化生活、人们的心理、性格、气质和艺术品种都直接而强烈地受到地理和地貌的影响。各种民歌的第一体裁是山歌、田歌、劳动歌，其次是花灯歌和小调。

(1)第2名:由于南阳的特殊位置，境内自西向东有丹江、白河、唐河、淮河四大水系。自古西接秦岭，南接荆襄，上西北，下东南。决定了它在中国古代交通史上的地位，成为沟通南北水陆交通的天然桥梁。以前信用店、源潭、静观的很多码头都异常繁忙。然而，大多数船民正日夜挣扎着死去。他们常年以船为家，以水为命。有一首童谣:“船夫胸前三刀，河霸、匪礁，船夫面前三条路。饥饿、洪水和监禁是对旧社会的控诉，也是大多数船民悲惨生活的写照。

号子，劳动歌曲的一种，是船工在繁重、连续的劳动过程中，为解除疲劳、振奋情绪、调节精神、感动现场、抒发心声而唱的歌曲。它是劳动人民巨大力量的艺术表现，是在劳动中产生的，直接为过去的生产服务。

丹江、白河、唐河的船夫歌虽然没有川江歌那么系统完整，但就丹江歌而言，它也有自己的一套歌，比如水上土豪、水中摇桨、湾中上船、过档、过街、载船。

船夫号声音乐的基本表现方法和典型的个性特征是直截了当、清晰易懂，表达方式非常朴实自然、生动朴实。比如西川的《上水拓浩》，虽然不唱正字法，只有一些呼号式的词来烘托腔，但在高亢有力的音调中，却充满了磅礴之气，音乐个性紧而精。

号子音乐的形成特点是劳动节奏赋予号子的节奏。一般是2/4和4/4拍单位。节拍感强，声音强，效果强。而西川的《湾船抛锚曲》和《下荡》中，有3/4拍，乐音宽长，节奏起伏，有明显的惊感。音调嘹亮，带有一些民歌的特点。

此外，丹江号子多年来一直以导和和声的形式演唱，相互结合，相互呼应，形成了一个完整的艺术整体，完成了它的艺术使命。其音乐结构的特点是结构简单，音乐结构独立性弱，段落感弱。打夯歌和唱歌是例外。

(2)民歌与田歌:民歌直接产生于山野的工作生活中。他们简单自由地表达自己的感情，音调高亢嘹亮，节奏自由。它们的内容非常广泛，反映阶级压迫和爱情生活，通过民歌叙事和传播知识。这一带的民歌多分布在桐柏、西峡、淅川等山区，如桐柏的《石榴花开叶儿》、西峡、淅川的《一轮红日山河》、《山歌伴滚滚》。前者音调高而长，大多节奏自由，没有形成规律的节奏，感情简单流畅。后者音调“上升”婉转、优美、有规律，而“民歌滚”形式简单，自由唱，即兴发挥，活泼独特。

田歌:它是在野外工作中产生的，主要用于刺激劳动情绪，解除烦闷，消除疲劳。如桐柏的《车水之歌》、西川的《哈哈调》、西峡的《打吼》、田歌的《打灯谜》，都是农民在农活中唱的。演唱形式，多为一人领众，在农忙季节，往往从早唱到晚，此起彼伏，热烈而繁荣。这种领唱形式，以及结构特点，与劳动号子十分相似。

(3)灯歌:灯歌是南阳民俗的产物。汉族的习俗主要有正月十五的元宵节，三月的清明节，五月的端阳节和八月的中秋节。其中，正月十五的元宵节是南阳人一年中最热闹的传统节日，“家家户户点灯取乐”成为辞旧迎新的好时机。人们期待着一个好年和一个好收成，许多民歌专门为此而唱。

在古代南阳，有玩灯笼的传统习惯。花灯歌在十三个县市广为流传，尤以南阳县(市)、镇平、淅川为盛。这部分民歌实际上是歌、舞、乐融为一体的民间歌舞形式。主要有九莲灯、云舞、旱船、高跷、小车、竹马等。唱的歌叫旱船调或竹马调等。也是他们的基本基调。除此之外，还吸收了很多民谣作为轻音乐，比如十思、满满、双层料理、开门、赶集、卖扁食等等。常用作旱船、竹马的歌牌。

在流行花灯和歌曲的城镇，许多人擅长写作和唱歌，即兴演唱。歌词会简单幽默，均匀押韵，善用比喻。运用“联想”和“双关”的手法。编制方法独特，或按时间或数字或方向顺序触发，如春夏秋冬、正月、二月、三月等。《天上地下十二个月》、《内乡牛郎看灯》、《淅川宋冠钰》、《镇平十灯》等。在整合中，它无处不在。这些歌舞的曲调活泼明快，配以富有民间特色的鼓点，歌舞热烈欢腾，也增添了节日的气氛。

花灯歌，在与400首民歌的“融合”中，有124首，占31%。南阳民歌数量众多，内容丰富，在南阳民歌中占有重要地位。

(4)小调:是南阳民间流传最广、结构规整、风格短小精悍的小民歌。它产生于人们生活中休息、娱乐和庆祝的场合。它具有表现形式多样、曲折多变、精妙绝伦等特点，其内容和体裁也非常广泛。除了反映社会矛盾和爱情生活之外，还有大量不时展现家庭生活、传说故事、戏谑趣味、风俗人情的体裁。它深刻影响着人们的现实生活和精神世界，具有突出的宣传、教育和娱乐功能。

小调的音乐形式是民歌中最丰富多样的，其主要特点是节奏的规律性和灵活性。如新野的《卖推销员》，西川的《十劝郎》。南阳民歌的旋律起伏不定，多为偏旁部首，但旋律跳跃四度、五度、七度甚至八度的也不少见，体现了南阳民歌的一些地方特色。如下扬州，烧石榴火。

《南洋小调》的歌词与民歌和田歌的歌词几乎相同，它们也使用数字序列，如四季、五月五日和十二月。衬字和衬腔的使用有独特的特点。衬词和词汇没有呼号“嗨哟”“李娅嗨”那么长，但朝鲜衬词是有旋律的，或者衬成长腔的，比如南洋郡。哦！“等等。这些旋律口音的广泛运用，使民歌的表演功能超过了歌曲和民歌。它们不仅能起到补充和衬托的作用，还能深化内容，丰富形象，有时还能起到对比和衬托的作用。

小调是南阳民歌众多体裁中数量最多、内容最丰富、流传最广的一种。在整合的400首民歌中，小调有178首，占45%。

第四，民歌中的调式

我国各民族传统音乐中使用的调式多种多样，但由五声音阶或以五声音阶为主干构成的五声旋律调式在民间音乐中普遍存在和应用，南阳地区的民歌调式也是如此。

最近通过对《综合》400首民歌的统计结果发现，该地区民歌有官腔、商腔、号角声、招牌(停读)等多种五种调式，各种调式的歌曲具体数量如下:

官方歌曲:125，约占总数的31%。

上调歌曲:16首，约占总数的4%。

角度模式歌曲:6首，约占总数的1。5%

需求歌曲:245首，约占总数的41%。

羽歌:9首，约占总数的2%。

其他:1首歌曲

以上统计表明，在五种调式中，寻音调式占据首位。官方模式其次。这两个调式是南阳民歌中最基本的调式。许多溪流分布在这个地区的中心。其他三种模式数量较少，多分布在毗邻湖北、陕西的边缘地区。比如商模式，多分布在新野、唐河、淅川。