彝医药专业技术的掌握与应用

特色医学。三气说，五行说，二气六经说，毒邪说。

彝药。早在母系社会向父系社会过渡时期，彝族人就用“痹油”(白芨)治疗脚和皮肤皲裂。用“种植补本”(曼陀罗)治疗牙痛；用“东东”(三针)治疗腹泻；用“冷首”(麝香)治疗毒蛇咬伤和“黑勒”(疖子)等疾病；用Levy(广藿香)治疗蜂螫伤；用“巴哈吴健”(蟒蛇骨)治疗麻风病。

彝族医学起源于原始社会。这一时期，彝族先民在森林中生活、饮食，大部分生活在树上，对植物有最直观、最肤浅的认识。也许正是因为这种历史和自然的发展，彝药和植物结下了不解之缘。

当时，彝族先民一方面处于恶劣的自然环境中，面对残暴的猛兽，另一方面也在遭受自身疾病的折磨。在与自然灾害和疾病作斗争的实践中，他们逐渐积累了保护身体健康、增强体质的经验，同时也发展了医学知识。

同其他民族医学一样，医学是彝族医学发展的基础。彝药分为植物、动物、矿物三部分。

在母系时代的凉山彝族地区，某个部落或部族往往是用一种植物来称呼的，甚至有些山名也来源于植物名称。如“达罗博”、“达日博”、“舒祖博”，分别是黑雀山草、雀山草和杉树生长的山。这种命名习惯从母系社会一直延续到今天，凉山地区仍有不少地方以植物命名，如武乐(大黄)、二乌(香薷)。

进入连婚取代群婚的父系社会后，促进了社会和遗传学的进步。这时，植物的知识得到了进一步的积累。彝族先民在迁徙和放牧生活中不断发现一些有毒植物。关于知道毒草和中毒的时间，大概是“吃草籽和果实”的时间，当时没有明确记载。

“中毒”和“毒草”的概念是彝族先民在采集野生植物和放牧生活中出现的羊和人中毒现象，以及味觉和体测的积累而产生的。

毒草能毒害人和动物，引起了彝族先民的高度重视，于是他们下大力气对毒草进行了鉴定，并对植物的有毒部位进行了描述。比如他们认为乌头属植物“根有毒，头开花”。彝族先民因目睹同胞被毒草毒害的痛苦场景，对毒草印象深刻。并记录在书中标明毒草生长的地方和有毒的部位，给后人看。