“盛”姓的由来

“关于出生姓氏的由来，有两种传说:一种是年羹尧之后。八十年代有一部电影。我见过。据说1998年被降职时，他才体会到灭门之灾。此时，他有一个妾，已经怀孕。2000年委托奴才带妾出关，告知孩子出生，不在姓年。改姓。有死而复生的意思。我们的分支是明朝文健的后裔。我这一代是二十四代。文健继位后，担心潘诸王权力过大，中央皇权会有危险。急于削减王权。这引发了王磐从全国各地进攻南京。第一个是建文帝的四叔朱迪。南京被围后，文健下令烧毁南京，他化装成和尚逃离了云南。陪伴儿子的有三个兄弟。为了避难，朱姓下的两笔改为一横，即成胜姓。从今以后，我不再姓朱了。目前云南楚雄狮子山上有一座寺庙，这座寺庙的建筑有宫殿的痕迹。与其他寺庙不同的是，寺庙里有文健皇帝留下的墨迹。朱迪上台后，怀疑文健没有被烧死，听说他逃到南洋去了。于是派太监郑和去南阳考察。这个时候，我们就诞生了一代又一代的口头传说。台湾作家柏杨对明代历史颇有研究。野史，曾在《明史》中反映过文健。也体现了对他们后代姓氏的考证。我们分行有代字。河南省的雨也可以讨论。但是他太迷信权威了。正如吴新立先生所说，有两个起源。应该说在古代。但是那时候有一个习惯，就是用声调来连接词语。不一定是我们现在的新词。经过数千年的繁衍。它的后代永远不可能像今天这么少！应该至少有100万人，但出生时的名字现在加起来了。全国只有几千人。也许还没有。而且出生姓氏现在文献中也有。只是明朝以后。我没见过我明朝以前的出生姓氏。由此推断，出生姓氏应该出现在近代。民国时期，民间没有出生名。最新版的《百家姓》收录了近千个姓氏。也是一个字生一个姓。复姓只有新词。可见姓氏少。就算吴欣丽的理论成立。不排除近代其他姓氏因特殊原因改姓。在此基础上，加上吴欣丽的三个出生姓氏。我前面提到的至少有两个来源。从这个角度来说，世界上所有的姓氏不一定都一样。目前出生姓氏分布要查全国人口普查的姓氏数据。但绝大多数应该是建国后流动定居的。而且是分散的地方，一户或者由其衍生出来的几户。这里不是发源地，真正的原始聚落应该在农村。比如云南楚雄狮子山下有一个一生姓村。狮子山帝庙碑文遗存:舒怀:西南四十年，飒飒白发满。干坤在家讨厌什么？江汉无情。云散于长乐宫，雨落于葛源。新浦西柳年年绿。野龙咽了口唾沫，哭了。看寺庙佛经楼前的石碑。明史。龚敏帝姬:首都失陷，皇帝不知去向...从那以后。在云南，贵州和巴蜀之间。相传有皇帝出家时的痕迹。还有一个文健的遗训:和尚是皇帝，皇帝也是和尚。几十年来代代相传。正常在黄觉还是老样子；熊叔叔的侄子。我侄子不负责我叔叔。穿着凉鞋徒步八千英里。狮子山比燕山高。我们一家人，老人们有话说。只要我们的后代是纯种的。每个人的脚趾甲都有一半长。它不同于其他脚趾。这也是老认的独特标志。"

鉴于生姓稀少，人口分散，且大多出现在明朝以后，足以推断生姓应该出现在明朝以后，鉴于新词含有求生、九死一生的意思，推断所有生姓应该都是由其他姓氏演变而来。因此，年尧尧的子孙改姓，建文帝的子孙改姓也就不足为奇了。

第二个出处来自春秋时期的晋国，在姬姓之后。晋国大夫生于殷，即生于鲁，子孙有姓。因亦称吕侄，故亦称侄姓。很明显是黄帝的后代，因为晋国是姬的诸侯国。第二个来源，出自春秋时期的，也是在姬姓之后。据《宗族简史》、《姓氏源流》记载，蔡国国君有一子，名子起死回生，世为蔡国大夫，后生为氏。还有，贵生有一个儿子叫晁，后来就取名晁。而且王朝灭亡后，谥号是声子，所以他的后代以祖先谥号为姓，所以有了音姓。他也是炎黄子孙，因为蔡也是姬姓诸侯国。

第三个来源，生姓望出太原。汉朝诞生了；生于明朝，蓬莱人，洪武年间任桐城县令。他非常仁慈，人民很高兴。沈复，明朝绵阳人，永乐年间桃园县主簿。