什么叫没人见过，但上帝知道？
“何秀”是一个与中药采集和加工相关的术语。修是指对未加工的药材进行加工处理；配伍是指药材的选择、搭配、组合。修是指中药的采集、加工、配制过程，涉及药材的产地、色泽、质量、炮制等，直接影响中药的疗效。
这种联系的含义是:在药物的酿造过程中，所用药物的重量是否足够，所用药材是否上乘，生产过程是否真的按规矩来做等等。，这样只有别人才能知道和理解的事情，自己却问心无愧，是对的。这一切都是天知地知，自有公论。
扩展数据:
没有人看到和解，有意了解与中国的文化关系
“没有人看到和解，但上帝知道”是一副众所周知的对联，挂在许多中药厂和药店的显著位置，以表明人们对医学的真诚，不欺骗他人或自己。但估计没几个人能准确说出它的起源，以及它与中国文化的关系。
“修”“合”二字在经典医籍条目中并不少见。我国最早的药学专著，南北朝雷剑在《类包公绍论》中记载了“修物”一词(此处修物指炮制)。唐代孙思邈在《千女方·卷一》中写“和合”，“各种草、石、虫、兽，以药、药结合，增加水数，杀死之法。还详细介绍了药物组合和加工的方法。“秀”和“和”这两个词不是同时出现的，但意思差不多，都是和加工有关的。
北宋初年的王怀永在《太平盛慧芳》中写道“凡煎宜精，州土宜辨，愈度宜升，差宜不差，病宜用，百病皆治...所以医生一定要重视，再重视，也不能委托别人修。”这是现有文献中第一次出现“修复”一词。
南宋时期，官药局将制剂称为“买药材”或“修配药材”，将药品的销售称为“卖药材”或“太平惠民局”，专门管理药材和成品药。《宋史·正史》也有记载，“和珅局、惠民局，负责修复、组合好药，并出售，以助百姓得病。”
换句话说，宋代以后，“何秀”开始作为一个专门术语频繁出现。修复、实施、遵守、强化、修复系统也叫；合也叫和，合也叫和。因此，“修和”在《太平盛辉坊》中就是“修和”的意思。
官办药房是从宋景元到明朝，但到了明朝中叶开始衰落——宁波二十六世乐，在明成祖迁都北京时进京行医卖药，并怀上了乐(二十七世)之子乐，二十八世乐药，1644年清军入关时成为内廷官员，乐师入朝为皇族治病。
乐显扬“喜读方剂书，善辨疑药材”，认为“古方...尚未修复，其味不正，故不能应付疾病。”因此，同仁堂大药房于1669年(康熙八年)开业。他的儿子乐冯明(第三十世)，在康熙四十五年(1706)写了一本书《削丸散丹方》，收录了362种古方、宫廷秘方、家族秘方、古秘方。
在序言中提出“观肘后，辨地产，虽加工繁，必不敢省工，味虽贵，必不敢减物力”，树立“无人见合，有心知合”的意识——这句著名的对联就诞生于此，成为同行开店、做药的同一道德标准，流传至今。
参考资料:
同仁堂-百度百科？虽然没人看到和解，但有心知道——百度百科