一个姓王的名人的故事
王1880年(光绪六年)进士，1883年翰林院编修，1894年(光绪二十年)升任助理读书人。曾三次在国子监任教，三次向国子监敬酒。“所有的学生都是手把手教出来的，他们都互相鼓励学习。”当时称他们为“科举状元”。1899年(光绪二十五年)首次发现甲骨文，将其时代划分为商代。这轰动了中外学术界，把汉字史推到了公元前1700多年的殷商时期，开创了文字学和历史学研究的新局面。他崇拜民族英雄戚继光。1888年(光绪十四年)，戚继光《知止堂集》再版并作序。1894年(光绪二十年)中日甲午战争爆发时，他忧心如焚，请求允许他回老家组织集体训练，以防御敌人。他迅速赶到济南，与山东巡抚商议防御事宜，随后到邓州(今蓬莱)察看情况，组建了初具规模的抗日团训。就在李鸿章准备率团迎敌的时候，他已经和日本政府签订了《马关条约》。他的志向没有实现，愤然写下了一首七绝诗《我的感觉》:
“有没有什么志向需要自告奋勇，我惊讶于我家的山。
回来后，整个行程都散了，我还在箱子里听了五夜的剑鸣。"
随后，他变卖家产，补缴国家工资，遣散抗日将士。山东巡抚给了他一千块钱，他什么也没收到。
1900年(光绪二十六年)，八国联军进京，他被任命为首都应永危机时刻的大臣，负责保卫首都。7月20日，侵略军攻入东便门。他率领一个团英勇作战，寡不敌众。他不想做被征服的人，于是写下了一句绝望的话:“主公是担心辱臣，主公是要辱臣于死地。已经接近知道它是什么了。”谢夫人和张夫人，大儿媳，平静地投井殉难，享年55岁。
他的主要成就是:
著有《韩石村目》二卷、《南北朝诗目》八卷、《天壤亭杂记》一卷、《翠墨园林语》等。王丰富的古玺收藏，后人编著了一本《劫印》一书，在庚子之战后才失传。
幸存者。胡厚宣《甲骨文发现五十年述要》一书说，王于1899年首次发现甲骨文，被列为古文字，是中国第一代甲骨文科学家。
王对古钱币的研究也是出了名的，与著名钱币大师鲍康(鲍子年)、李作贤(李)、杨(杨有云)、潘祖荫(潘)、胡一赞(胡石茶)、吴大成(吴晴晴)，以及后来的刘鹗(刘铁云)、罗振宇(罗)等都有不少朋友。据罗振宇《兵马俑·卢日杂》记载，王死后，他收藏的钱币由刘鹗获得，他的命理学著作只出版过中国国光学会出版的《古泉文选》一卷。
一块甲骨令人惊叹:
1899年秋天，王得了疟疾，用了很多药，但并不轻微。北京一个知道药性的老中医给他开了一个方子，他的家人马上去中药店拿。药退了，一家人在厨房里用砂锅仔细煎着，拿着药方在王的房间里来回踱步。走着走着，他的脚步停住了。原来，中药的药方引起了他的注意:龙骨？为什么有一种药叫龙骨？他想看一看，但他的脚刚踏出门槛，他的家人就端着煎汤进屋了。王问:“那渣滓呢？”家里人一听到这个莫名其妙的问题，就随口回了一句:下来。王认真地对说:下次一定要留下来！家人答应下来。王的病情每况愈下。过了几天，他又想到了龙骨，于是不顾家人的劝告，去看看渣滓。自然，他什么也没看见，因为龙骨在药房里已经被捣碎了。
最后，王让他的家人从药店买回了完整的龙骨。他看了一遍又一遍，揉了半天。虽然没看出什么名堂，但却在心里打下了很深的印象。
话分两头。王是皇家大学国子监的祭酒大典，也是京城著名的碑刻家。此外，他人品好，在首都学术界享有盛誉。很多名人单身汉都愿意和他打交道。谁得到什么宝物都想请他鉴定，往往学到很多知识。大多数来北京的古董商都知道王的名气，所以如果你有什么事，请过来问一二。前面提到的山东威县的范，偶尔也是王家的客人。
这一天，范从河南安阳寻找一些宝物。他一到北京，就急忙赶到王家。王现在住在王府井大街西腊胡同西头路北的一个大院里。范是王的老乡，两人一见如故。在询问了家乡的灾情和河南的近况后，范拿出了自己带来的宝物。三尊铜鼎一字排开，王一眼认出是真的。范不好意思地说先生，我不是故意瞒你的！王微微笑了笑。“你经营古董这么多年，也该学点鉴定的技巧了。来，你看——”王一边征求的意见，一边让他仔细分辨。王夫人这时进来，对王耳语了几句。王很不情愿:“如果你想要一个妻子，先从你的嫁妆里给我一些银子！”王把这些银两递给范，范却不肯收下。再三拒绝后，他终于接受了。寒暄了几句之后，范就准备离开了。他嗫嚅道:“王老爷，我这次带了东西。不知道有没有用？”范一边说着，一边从钱包里掏出了那些白色的碎片。他说:“这东西让你发笑！人们称之为龙骨。我，我觉得，龙骨很可能是龙的骨头。既然是龙骨，应该很古老了吧！不行就扔了！”
原来，王对的龙骨有点印象，因为他吃过中药。现在，他收到了一包大大小小的龙骨，他非常高兴。晚上，他在灯下仔细琢磨这些龙骨，发现上面有许多雕刻的路径。他把大大小小的龙骨拼在一起，居然拼了两三个龟版！他小心翼翼地擦去龟板上的泥土，道路更加清晰了。他环顾四周，苦苦思索，在房间里来回踱了一会儿。后来我趴在桌子上查资料。莫非，莫非，这是古人留下的文字？他知道，根据传说，古代人非常崇尚鬼神。闭眼打坐，渐渐的，眼前仿佛出现了华夏先民祭神的场景。
狂野的山野，穿着树皮和粗麻做成的衣服，人们一步一步爬上了山坡。他们认为，只有站在高处，才能更接近统治世界的神。一位长者威严地站在那里，命令他的人建造一座祭坛。几个奴隶般的人笨拙地从山脚下搬来一些略扁的石头。三块大石头放在一起，一块更大的平石头放在上面。长者走近祭坛，用手使劲推了推，看看是否稳固。长者脸上露出了笑容。他们欢呼起来。当长者挥手时，笑声停止了。人们从口袋里掏出了他们的供品。有各种各样的供品:一只羊腿，一块鹿肉，一袋糯米或精心制作的装饰品。这时，一个青铜大鼎被抬了上来，人们跪拜，虔诚地鞠躬。大锅之下，火光燃起，袅袅的烟火升腾，即使是几十里外都能看到。一群年轻的男女围着祭坛和大锅尖叫起舞。舞者在脸上涂上自制的颜料，让上帝知道。第一个，甚至戴着面具。舞蹈越来越热烈，人们的情绪达到了顶峰。长老又挥了挥手，戛然而止。舞者一动不动地停在那里，仿佛是一座雕塑。长者示意一名巫师走向祭坛，开始喃喃自语。在古代，巫师是非常受人尊敬的。人们相信他可以在人与人之间，甚至是一国之君与天庭之间建立一条通道，向人们传达神灵的意图。
今天献祭的目的是为了部落的繁荣。他们希望这里的女人多生孩子，祈祷神灵能带来很多很多有实力的生产者。巫师一本正经地拿起一个龟版，从大锅下燃烧的火堆里拿出一小块木炭。一个巫师把木炭放在一个铜盘子里，然后把它送到跪着的巫师面前。巫师用一把青铜钳子夹住红炭，对准龟版上的一个小坑，烧了它...乌龟版上有烟的痕迹。跪在地上的一些人偷偷抬起眼睛看了看他们，然后立刻低下了头。巫师把乌龟版给长老们看。长老翻着龟版，仔细琢磨着龟版上开裂的线条。这是种族繁衍的大事件！
长者向巫师点点头，巫师张开双臂，大喊大叫，在空中翩翩起舞。人们从地上爬起来欢呼，舞蹈变得更急更快。跳着跳着，青年男女跑到山脚的桑树林里，互相追逐，互相开玩笑。不一会儿，一对对男女分开了，有的跑到约会的老地方，有的跑到更远更偏僻的地方，有的再也没有回来...桑树之间，空气中只剩下颓废的声音。
外面鸡叫了，王从这古老的场景中解脱出来。他从混乱中理出了头绪，这个龟版兽骨一定是三代遗物。他不顾连日来的劳累，拿起放大镜一头扎进了书房。突然，他从字里行间看到了什么:雨，这不是“雨”字吗？多么生动的象形文字啊！然后，他认出了“日、月、山、水”这几个字。天亮了，他兴高采烈地冲出家门，大声喊道:大家快出来！我发现了骨片上的字！他一边喊，一边顺手从家里拿过洗脸水，用毛巾在地上写了个“雨”字，激动地问:你说呢？大家被他搞糊涂的时候，他把脸盆里的水往空中一甩，拉了出来...？原来这是一个“雨”字！这时候大家都知道怎么回事了。
一连几天，王翻遍了各种史料和典籍，终于从和史的《策传》中弄清了古代人是如何占卜的。毫无疑问，这就是我们的祖先用来占卜的龟版！此后，他又从骨片中找到了商代几个国王的名字，通过与史料记载的对比，初步得到了证实。到这时，王对的疑虑才彻底解开。王认定，这一定是早在篆书之前的古毛笔。他告诉家人去北京的大药店，买带字的龙骨。很快，王就分辨出哪个是乌龟版，哪个是牛的肩胛骨...同时，他从骨片中学到了更多的文字，读到了许多失传已久的古代社会的秘密。
在秋高气爽的时候，王的家里挤满了朋友。这些受王邀请的著名学术名人，正静静地等待着这一令人敬仰的国子监祭酒震惊世界的消息。一片片精心排列的龟甲、兽骨在手中传来传去，人们屏息以待，摩挲着三千多年前的“神灵”。一个声音从北京传来:中国最古老的文字被发现了！