张仲景是如何写出《伤寒论》的？
张仲景(147或150—219)是一个著名的机器。东汉时，生于南阳县(今河南省南阳市)聂阳。他家境富裕，从小勤奋好学。当他从史书上看到扁鹊见到蔡桓公的故事时，他被扁鹊看脸知病的医术所感动，于是对医学产生了兴趣，认为这是一项造福他人的事业，并决心学习医术。小时候崇拜家乡名医张伯祖。看到他对医学的投入，张伯祖把自己所有的医学知识和技能都教给了他。在求学过程中，张仲景显示了他在医学伦理学方面的杰出才能。《太平毓兰》引用《何异别传》说，何异善于识才，名闻于世。何易一见到少年张仲景，就断言他“思路精准”，将来会是个好医生。晋代皇甫谧在《A-B经典》、《太平广记》序中描述了他神话般的高超医术:建安七子之一的王灿，十七岁时遇到张仲景，张仲景说王灿有病，要服“玉液汤”，否则。病泡了。30岁眉毛就会脱落(现在叫麻风病，这种病潜伏期很长)。张仲景一开始就能认出来，说明他对地方病有很好的认识。只是王灿少年成名。很有才气，很有活力，不把张仲景的话当回事。谁知道30岁那年，他的眉毛真的掉了，有人不相信这个记录，因为舒威只说他41岁因病去世(没说是怎么回事)。这种风华正茂的死亡，正是因为长期的慢性病，加上旅途的劳累，病情的急剧恶化。
张仲景生活在东汉末年，宦官外戚专制，政治极度腐败，军阀割据，战乱不断，瘟疫盛行，灾害严重。人们幸免于军事灾难，却被瘟疫夺去了生命。曹植的诗描写了瘟疫流行的恐怖:“家家有强尸之痛，室中有恸哭之声，或关门而死，或养家而死”，瘟疫的主要一种是伤寒。张仲景家族成员有200多人。建安十年，三分之二死了，十个有七个死于伤寒。人民的疾苦和自身的经历促使他研究伤寒。从此以后，他“勤于求古教”、“博采众长”，奔走于病人之间，以行医为终身事业。有文献记载，他曾经养过长沙知府连笑。但从《后汉书》、《三国志》等正史中发现，他自建安以来一直在长沙任府尹，并无张继。
张仲景的医术不仅高明，而且高尚。他把“治你亲戚的病”、“救穷人”作为自己的医疗目标，痛恨那些玩忽职守、视人命如儿戏的庸医。东汉末年，寸规脉诊法流行。为了慎重起见，他主张既诊寸之脉，又诊风俗之尺。西汉以前，苏文有三种九候脉诊法:将人体分为三个古代山水画鉴赏部:每个部取三部，即天、地、人，九部命名为“九候”；“九阶段”又分为18个左右的问诊，这几个部位都问诊了才能确诊。比一寸一寸的方法麻烦多了，但是很容易掌握病情。自东汉出现寸、关、尺之法后，三部九候诊逐渐失效。张仲景认为寸不够，交不够，病难医(《伤寒论序》)。所以他能不为其所扰，主张参与三分九等法。
张仲景在一生的临床实践中总结了许多医学理论和治疗方法。《伤寒论》十六卷就是这种研究和实践的产物。他在《内经·苏文》中看到:“夫热者皆伤寒之类。”"当一个人因寒冷而受伤时，这是一种热病."他根据自己的实践发展了这一理论，认为伤寒是一切发热的总称，即一切由外感引起的疾病都可称为“伤寒”。但是这种疾病发生在不同的季节，有不同的名称。伤寒是冬天感冒引起的；春天感冒发作，称为热病；在古代的夏天，天冷的时候扇画叫暑病。书中详细论述了病理、诊断、治疗乃至用药，是一部比较完整的中医著作。其中理论描述22条，治则397条，感染性疾病30种，方剂133个。据明代徐荣，晋代医家王叔和开始对其进行整理和扩展，并编成《伤寒论》和《金匮要略》两部书。前者专书外感病，后者专书内科、杂病、外科、妇科病。《伤寒论》是宋代林逋、孙棋等人的修订版，共分10卷22篇，除重复外共有113个方子。《金匮要略》又称《金匮要略》，曾一度失传，宋代诗人王铸从柜中找到残本，抄录于世。全书分三卷:伤寒前论、杂病中论、病论、医方终论，也论妇科病。在宋神宗西宁，碧米阁的学校经理林毅和其他人订购了医学书籍。因为第一册太简略，但下面取了杂病，所以最后一册医方散放，附在各种病名上，以便选用。* * *拿到了262平米，共计25条。内容包括对病因、发病机制、疾病分类和诊断的研究。用于治疗的剂型有汤、丸、散、酒、洗、烟、坐。张仲景的医学成就可以从两个方面找到:一是关于医学方法(诊断)，二是关于中医方剂(治疗)。在古代，针灸主要用于治疗内科疾病。从战国开始，药物治疗的经验逐渐积累，后来出现了《山海经》、《神农本草》等中医书籍。但是他们不涉及医学方法。张仲景在长期的医疗实践中，总结出需要分析疾病的阴阳、表里、寒热、虚实等不同症状，创立了中医“辨证论治”的方法。《伤寒论》根据疾病的部位和性质分为“表里、虚实、寒热”，后世称之为“八类辨证”。根据“八纲”来诊断疾病，他还为寒性者提出了温、清、补、汗、吐、泻、消的治疗方法，清热、补虚，后被称为中医“八法”。张仲景认为，这些治疗方法要根据患者的具体情况来应用，使用得当才会有效。他还认为有些疾病可以用寒热来治疗，热可以用冷来治疗，可以先表里后外，也可以先表里后里。但这种治疗方法的套路和变化，医生必须根据患者的实际情况，认真掌握，灵活运用。
其次，张仲景的贡献在于:其著作保留了大量的中医方剂，如麻黄汤、桂枝汤等，通过发汗排出毒素；白虎汤治疗流行性乙型脑炎；白头翁汤治疗细菌性痢疾；中医治疗急性阑尾炎的方剂很多，如大黄芍药汤、薏苡仁附子粉等。，都是张仲景的方子改的。不仅丰富了中药方剂的医学宝库，而且在中药炮制和方剂配伍方面有所总结和创造。
张仲景在方剂配伍方面有所发明。中药也逐渐从单方发展到复方。由于复方是由多种药物组成的，所以在配制时强调君、臣、佐的原则。也就是说，一方之中，一定是某药为主(君主)，某药为辅(大臣或辅佐)。《神农本草》简单地将药物按其性质分类；《苏文》规定，一方君臣的剂量，各有固定的比例。而《伤寒论》则根据病情增减。与《本草》和《苏文》相比，制备方法更加科学。正是在《伤寒论》的影响下，后世中医确立了“以立方米治病”的原则。
张仲景不仅重视治疗方法的研究，而且非常重视疾病的预防。他提出了“饮食适当，起居有规律，适当休息”等欣赏古代山水画的保健方法，还提倡气功、按摩等锻炼。他在给病人治病的时候，不仅注重用医方治病，还注重针灸等物理疗法。他经常用灌肠引导排便，人工呼吸抢救晕倒的病人。
张仲景的著作很多，除了《伤寒论》之外，还有《辨伤寒》十卷，《评病方》一卷，《治妇方》一卷，《五脏论》一卷，《关节论》一卷。可惜都没有保存下来。
张仲景生活的汉代，社会生产力发展水平毕竟不高，极大地制约了他的医学研究。在病理学方面，他无法完全消除五行学说的影响。他的医学理论不完全符合科学实践。他的医学著作中还存在许多问题和不足。所以后世中医评价他的《伤寒论》说:治成人病有方，治小儿病无方；有的治疗北方病，不治疗南方病。
但张仲景毕生的研究和实践，为中医的发展做出了巨大的贡献。《伤寒论》、《金匮要略》、《黄帝内经》、《难经》被视为医学经典，在中医发展史上占有突出地位。唐宋以来，张仲景的作品影响海外。日本至今有很多医生专攻《伤寒论》和《金匮要略》。他们不仅使用原始方剂治疗疾病，而且还制作了一些方剂，通过科学研究扩大了它们的应用范围。可见这位“医圣”在世界医学史上的地位是相当崇高的。