男生经常关心我工作累不累。

我们有太多的伟人。写在历史和渲染，不用说他们；与我们同时代，向我们展示伟大，这就足够了。这些人，凭借着个人的勾心斗角，狡诈残忍，绝不会放弃一个让自己爬上更高一层的机会。至于牺牲自己的个人操守、他人的利益甚至自己的生命，他毫不怜惜。这些伟人的伟大是用个人的人性换来的，是踩着人民的骨头崛起的。当他站得高高的，看起来很伟大的时候，一般都是有肉没骨，有身体没灵魂的人，还有成群的狗蹲在他脚边，抬头看着他，一会儿叫“伟大，伟大”。别人靠近他就叫，除了强主的威风，好像还很牛逼。这些大人物和大臣们相互依存，狼狈为奸。主人为了获得权力，不能没有走狗。在走狗的瞳孔里，主人的尊重可能没有那么庄严，但在他们嘴里却是另一回事。他们为了一块骨头出卖了自己。在伟人本人身上，眼睛看的是逢迎的脸，舔的感觉，耳朵听的是谄媚的声音。他周围的人把他围在一个像钢铁墙一样的哮天场中，但他们靠得太近看不见，却分不清左右。久而久之，他们只能听着别人的耳朵，瞄着别人的眼睛，这些人贪图以他为法宝的东西，基于自己的利益去选择、改变、编辑他们所说的、报道的一切，这不仅与事实不符，而且往往是完全相反的。信假为真，以真为假，颠倒是非，分清黑白。古时候有这么一个皇帝，饿遍天下。他责怪人们不吃碎肉。今天的伟人可能还在吃一块钱的鸡蛋。这样的伟人活在几千英尺的半空中，完全脱离群众和现实。在别人面前，他装腔作势。在别人眼里，他不是“人”，而是“伟人”。他自己，不能自由，不想自由，也不敢自由，把人性的一部分窒息，窒息，套上一些人造的东西。这样做久了，他觉得自己不是“人”，成了“人”之上的另一个人的“人”。勉强的解释是一个人独处的“人”。这样的“人”是“性相近，学远”，远离人民，远离人性。这样的人任性、残忍、虚伪、反动、半疯、自欺欺人，故意“别让世界辜负我，我就辜负世界。”把一个国家，一个世界交给这样一个半疯子来统治，会是什么样子？“王侯将相”的种子再也无法在新时代的气流中生长。当大势已去，伟人不得不被抛在地上，抛在人民面前的时候，难怪希特勒自杀了，自杀前还有疯狂的传说。被别人蒙在鼓里，或者被自己的野心蒙在鼓里，一旦鼓破了，四面楚歌，他才意识到，但是已经晚了。个人英雄是悲剧英雄。希特勒和墨索里尼已经是过去式了。他们的死亡是多么有力的口号。佛朗哥和佛朗哥的兄弟们，读吧！与伟大相反，我喜欢渺小，我想倡导一种极简主义。一朵浪花很小，巨浪滔天的海洋是其集体力量的表现。一粒沙尘虽小，却造就了一座巍峨的大台。一棵小草也是一面创作的小旗。一朵小花难道不能增强春天的色彩吗？我说的小，是最自然、最真实、最有人情味的，和我上面说的正好相反。一颗星星，没有名字，有光有暖，一颗接一颗，整个夜空都为它而灿烂。谁也不隐瞒谁，谁也不妨碍别人的存在。相反，他们互相反思，各自都是集体中的一员。知识渊博的学者，不要向人民吹嘘你的知识。你不是这方面的专家，因为你有福气，游手好闲，有钱。你能操作一把锄头并使它变得熟悉吗？在别人的技术面前，展示自己的渺小。用你的精神食粮换粮食。发号施令的政客，你也能像操纵政治手柄一样操纵斧柄吗？将军们，不要只记得自己的一个命令能打死或压死多少人，还要想想农民的锄头能生多少庄稼，能打死多少杂草。当个人孤立于大众之外，靠自己的长处比别人矮时，他就自觉高人一等；把自己当成群众中的一员，当别人的长处比自己短的时候，就觉得自己是渺小的，人类集体是伟大的。我常常想，除非我亲自站在群众的行列里，否则我无法和自己竞争；我常常想，当我站在海洋的岸边眺望远方的时候，当我站在喜马拉雅山脚下仰望的时候，我会觉得自己很渺小。因此，我爱大海和潺潺的小溪；我爱山和山丘；我喜欢树的声音和一缕烟。我爱孩子的眼睛，我爱那些无名的群众，我也爱那位将军在夜晚谈论士兵——如果他还没有忘记自己是一个人的话。我说的渺小是新英雄主义的起点。小就是把人放在平等的线上。渺小是傲慢、自大、野心和残缺的消毒剂。小，就是把人还原到成年，让人觉得集体比个人重要。当一个人为群众、为民族、为国家尽了最大可能的力量，他就成了人民的英雄——新英雄。这个英雄牺牲了自己，不是为了自己。他头顶的光圈，是从他的人格和血液中放射出来的。每个人都是渺小的，但是当渺小扩大到极致，每个人都可以成为英雄——新的英雄。这个世纪，是古板的伟人倒下的世纪；本世纪是小人物觉醒的世纪；本世纪是新英雄诞生的世纪。我这么说，我也这么认为。。

这里222