中国古代爆发过传染病。古人是怎么处理的？
随着当代医疗水平的提高，人们对传染病的反应主要分为三个方面:
消除传染源，查找传染源，并采取相应措施予以消灭或研究相关药物治愈相关人员；
切断传播途径最重要的方法是将传染源与未感染地区隔离开来。当然，随着交通的日益发达，它需要付出沉重的代价。
保护易感人群免受感染。有些传染病是非常可怕的，人染上了就会死。有些传染病可以通过人体的抵抗力来克服。但前提是人需要有强健的体魄，所以老弱病残容易感染，需要特别注意。
以上三点是目前人类应对传染病的基本方法。然而，这种进步经历了一个相当长的过程。在古代，一旦爆发瘟疫，很可能造成不可挽回的损失。正因为如此，古代对瘟疫特别重视，积累了相关的防治知识。
那么古人在古代是如何应对传染病爆发的呢？
任何防控措施都是基于对疾病的认识。古人称之为传染而死？瘟疫？你认为它是怎么发生的？生气？相关。比如东汉的张仲景，认为瘟疫是由一种敌意引起的。
所谓敌意，就是邪气或者污秽之气侵入人体而产生的。当然，这与古代认为气为源的观念有关。当然这个理论一直流传到明清，代表人物是吴有兴。在他的《论瘟疫》一书中，提到瘟疫取决于此。气体？沟通的核心概念。
基于这种认识，古代就提出并实施了相应的防控措施。在《黄帝内经》中，有人指出为了防止瘟疫的传播:
互不传染者，正气存内，邪不可为。避其毒气，天一去不复返。？
这里提到两个重点:一是增强自身抵抗力，防止邪气入侵；二是切断传染源，避免毒气感染。
与今人不同，在古人眼中，第一点更重要，即所谓？固本？。例如，明代医学家张介宾曾指出？避免疫情的唯一方法是禁欲和劳动。？也就是说要从根本上增强体质，不要性生活太多，不要太累。
在实践中，古代的防治手段基本上可以归纳为以下几种情况:
1，攀爬通风避疫。一旦发生瘟疫，人们往往逃到山里寻求新鲜空气以避免瘟疫感染，反对关闭门窗，认为不通风不换气会鼓吹瘟疫传播。受这种观念的影响，登高望远逐渐成为一种习俗。即使瘟疫不猖獗的时候，古人也会如期登山。
2、熏香治疗瘟疫。正如张介宾指出的那样？与德珍香同焚，除恶务尽？。虽然从现代人的角度来看，靠香来对付瘟疫似乎有点过了？幼稚？但这种方法在古代很流行。当然，这种方法也绝非没有科学道理。比如蚊子等细菌携带者对香比较敏感，驱虫剂自然有利于降低传染病的发病率。即使在传染病爆发的今天，仍有人使用熏醋的方法。因此，这种方式意义深远。
3.使用药物预防感染。如苍术、白芷、大黄、柴胡、芦丁等药物贴敷、涂抹或内服，以驱除瘟疫，甚至达到预防的效果。古代人对疾病的治疗很早就建立在对中药的认知上，比如上面提到的白术、白芷、大黄等药材，自然就成了首选。不过大部分药材的气味都不小，这种方法也算是一种？气味？的手段。
4.孤立。这种方案在今天看来是一种非常积极的措施，但是在古代并没有广泛使用，尤其是清朝初期，满族人出了痘和天花，就采取隔离措施，甚至被当时的人认为是一种？野蛮人？的行为。这种隔离措施其实是最有效的，只是在古代不太被接受。
特别值得注意的是，古代瘟疫传播的时候，政府的态度其实是消极的，和今天有很大的不同。面对瘟疫，古代政府采取的最积极的措施不过是缓建医院、送药祈福等。瘟疫来了，呈现的是个体的防疫和躲避行为，不会有利用系统采取大规模隔离和调拨物资来实施国家层面的积极应对策略。
整体而言，古人视瘟疫为气，认为巩固是最重要的措施，在一定程度上采取了积极的应对方案，但实际上主要是个人行为，政府的干预非常有限。在古代，既没有科学的认识，也没有系统的防护措施，所以瘟疫造成的危害是很大的。当然，也正因为如此，古人对修行者表现出了更多的尊重。毕竟瘟疫来袭的时候，这些天赋是真实存在的？救命稻草？。