「秋日天启无尽，玉山王一书刚刻」是什么意思？
一.来源
魏学洢(约65，438+0，596——约65，438+0，625)，江南著名才子，明末天启年间写下散文《核船的故事》。
二、原文
明代有个匠心独运的人，王淑媛，他能用直径寸许的木头做宫殿，器皿、人物，甚至鸟兽、木石，不分场合，各有情态。尝了一次核船，盖了大苏赤壁云。
船的长度大概是八分，高度可以是两米。中间的门廊是小屋，天篷遮住了它。侧面有小窗户，左边四个，右边四个，* *上八个。开窗一看，雕栏相对。若闭，则右刻“山高月小，水出”，左刻“清风徐来，水波停滞”，与石同刻。
船头坐着三个人，东坡是头冠最高、胡须最多的一个，佛印在右边，鲁直在左边。苏* * *和黄读过书。东坡右手拿着卷尾，左手抚着鲁直的背。鲁直左手拿着书的结尾，右手拿着书，说着什么。东坡的右脚，鲁直的左脚，各微一方，与膝盖相比，各藏于底层衣服的褶裥中。
是一个独特的弥勒佛，袒胸露乳，昂首挺胸，她的表情不属于苏和黄。右膝平躺，右臂撑舟，左膝站立，左臂思念佛珠，斜靠其上——佛珠可数得惟妙惟肖。船尾横放着。两边各有一艘船。住在右边的人，背上有个脊柱发髻，左手靠在一根平衡木上，右手攀着右脚趾，叫得他尖叫。
住在左边的人右手拿着一把芭蕉扇，左手摸着炉子。灶上放着一壶，他们的眼睛是无声的，若听茶声。船背略减时，刻有铭文，曰:“天启秋，玉山王一书，刻远。”细如蚊足，以钩绘之，色为墨。他还用印章一章，上面写着“楚平山人”及其色丹。
划一船，为五；八号窗口；作篷子，作锅，作炉，作锅，作手卷，作念珠；对联、封号和篆书，为* * *字三十有四。就其长度而言，它是不盈利的。盖桃核，修窄。哎，技能也怪！
三。翻译
明朝时，有一个叫王淑媛的人，他有一手绝活。可以用直径一寸的木头雕刻出宫殿、器皿、人物，甚至飞禽、走兽、树木、岩石，都像原始材料一样被雕刻成各种事物的形象，各有各的样子和姿态。他曾经送给我一艘用桃核雕刻的船，船上描绘了苏轼游览赤壁的情景。
船头离船尾八分多一点，大概两个黄米粒高。中间又高又宽敞的部分是小屋，上面盖着箬叶做成的华盖。旁边有小窗户，左边四个，右边四个，一个有八个。打开窗户，雕花栏杆相对。
关上窗户，右边会看到“山高月小，真相大白”的题字，左边是“清风徐来，水波静”的题字，用石青刻在字的凹部。船头上坐着三个人，中间放着一顶高帽子。留着浓密胡须的人是苏轼(苏东坡)，右边是佛印(苏轼的和尚兼朋友)，左边是鲁直(黄庭坚)。
苏东坡和黄鲁直看一幅字画条幅。苏东坡右手拿着纸卷的右端，左手抚着鲁直的背。鲁直左手握着纸卷的左端，右手指着手卷，好像要说些什么。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自微微转动(身体)。他们的膝盖靠得很近，各自藏在手卷下的褶子里。
佛印很像弥勒佛。他挺胸抬头，表情和苏、黄不太相似。佛印右膝躺下，右臂弯曲支撑在船上，左膝直立，左膝上挂着一串念珠——念珠可以清楚地数出来。船尾横着一个桨(桨)。桨的左右两边各有一个船夫。
右边的船夫盘着一个锥形发髻，仰着脸，左手搭在一根横木上，右手拉着右脚趾，好像在喊。左边的人右手拿着一把芭蕉扇，左手摸着炉子。炉子上有一个茶壶。男人的眼睛直勾勾地看着茶炉，脸色平静，仿佛在聆听茶的声音。
船的背面是平的，作者在上面刻了字。字是“秋之天启，玉山王一书刻远”。笔画小如蚊足，分明是黑的。还刻着一个印章，文字是:“楚平山人”，文字是红色的。
共一舟，雕五人八窗；箬叶做的篷、桨、炉、茶壶、手卷、念珠；对联、题名、篆书三十四首。测量它的长度，它不到一英寸。原来是用狭长的桃核雕成的。嘿！技巧真的很巧妙很奇妙！
四。笔记
1.右臂撑船:“撑”就是“弯”的意思，弯。
2、左手靠着一个秤:“秤”过“横”，是横的。
3.船的长度大概是八分:“你”和“你”用来连接整数和零。
4、盖桃核缩小:“简”通过“挑”，选择。
本文所写的雕塑，以一个“长而不盈寸”的桃核为材料，却生动地再现了宋代文坛的一个著名典故——“大苏盘赤壁”。构思巧妙，形象生动，展现了我国古代工艺美术的杰出成就。
作者经过仔细观察，准确把握了这件雕塑的所有细节，然后按照一定的空间顺序对整个核船进行了描绘，写出了作者对核船的喜爱，表达了作者对艺术家王淑媛高超技艺的钦佩和对中国古代民间艺术的敬仰。
这篇文章的语言平实简洁，尤其是对船上人物的描写。每句话都来自作者的考查。真实生动，不夸张。画与画的结合，不仅是看似的，而且是生动的。突出了这个和尚形象的特点，不属于学者苏、黄的样子。看完之后，让人有种亲眼看到“大苏维埃赤壁”的感觉。
明清时期最有特色、成就最高的文章是杂文，植物、鱼虫、吃喝、生活，都进入了文章。核船的故事更多的是民间文化，详细讲解了核雕的精湛技艺，与宋代苏轼写的《红墙赋》相呼应。是清代不可多得的文章。
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