肉体不会腐烂。只有和尚才能做到吗？肉身菩萨的形成原因是什么？
无论你是出生在远离尘世的地方，还是入世后迷恋人间烟火，每个人似乎都无法逃脱生老病死的自然循环。从你出生的那一刻起，你用一生的时间奔向死亡，但并不是所有的你都以死亡和腐烂的形式被自然法则从这个世界上彻底消失。千百年来，总有人能逃脱自然的力量，给后人留下无尽的遐想和深思。
其中，最具代表性和神秘色彩的是佛教的肉身佛。历朝历代，很多高僧大德死后都能够保持身体不腐烂，身体像被时间遗忘一样摆脱了黄土白骨的必然命运。原因是什么？是人为因素的干预，还是虔诚的信仰在起作用？或者:肉身不腐的传说只存在于僧侣和大德中吗？
唐代佛经《玄英伊尹》中有记载，舍利子分为全尸和碎尸。
这件遗物是众所周知的遗物。最著名的舍利是陕西扶风法门寺地宫出土的佛真指舍利和江苏南京牛首山的佛真头骨舍利。
全身舍利就是本文讨论的肉身菩萨。体菩萨的形成有过许多不同的原因，但纵观现存的体菩萨，他们生前都是佛学精湛、修行严谨的高僧。
首先必须肯定，肉身菩萨是真实存在的。虽然大多数人对此并不了解，或者只看过照片，但在许多著名的寺庙里仍有数百甚至数千具肉身菩萨供世人瞻仰。听觉是假的，眼见为实。有兴趣可以去实地看看。
其次，首先，我不是信徒，但我不同意那些对提到肉身菩萨嗤之以鼻，简单说是福尔马林泡的或者风干品的人。因为这两种解释都有太多的经验证据可以反驳。
福尔马林溶液确实有防腐的奇效，但是稍微懂点医学知识的人都知道，用福尔马林溶液浸泡尸体之前，必须对尸体进行处理。最常规的方法是将体腔内所有极易腐烂的内脏取出，分别放置。现存的肉身菩萨全部完好，未被解剖。
更何况在福尔马林溶液诞生之前的年代，我国就有了肉身菩萨。最著名的例子就是六祖慧能念诵“菩提无树，镜中非台”！至今，六祖慧能的不朽之身仍供奉在广东韶关南华寺。在一个特殊的时代，曾经有人在六祖慧能的身体背面割了一个洞，看到各个器官的内脏还在，吓得不敢奢望什么，才使得这尊珍贵的肉身菩萨保存至今。
至于风干，就更不值一驳了。尸体处于长期干燥的环境中。因为温度太高，很难滋生腐败细菌。再加上快速脱水，确实会产生木乃伊，比如新疆罗布泊出土的最美的木乃伊，小河公主，或者埃及的木乃伊。
但是，肉身菩萨也不能简单地归结为风干。我国出现肉身菩萨的地方是四大名山之一的安徽池州九华山。该地区属于典型的北亚热带暖季风气候，四季分明，雨量充沛。九华山没有高温干燥的环境，但自古以来九华山就诞生了十几个肉身菩萨。真的很难解释为什么。
如果要用科学的方法解释身菩萨的形成，可以从大德和尚去世前后的准备和处理方法入手。
很多高僧意识到自己快死了，就会开始拒食。而是会开始服用各种中草药或者只喝水。当他们死的时候，他们的身体里实际上已经没有食物了。这样可以保证内部环境干净，对尸体的保存会有帮助。
而从考古学家徐恒斌的作品《六祖慧能真身考》中，也大致可以看出一位僧人死后的一系列处理方法。从徐恒斌的考证可以知道，肉身菩萨的制造大概要经过两个步骤:封口和烘干。
与普通人的丧葬方式不同，佛教徒强调坐在一个瓮中，即两个一模一样的瓮，一个在背上，中间放一个木座，木座上有洞，座下放生石灰和木炭，弟子将尸体放在木座上，再在上面放上另一个大缸盖，密封严密。时间久了，尸体上的有机物会腐烂变成液体滴在生石灰上，从而产生热空气，蒸发的水分被木炭吸收，最后就成了坐尸。
但是，这个解释说服力不够。如果真的像上面这么简单，那为什么几千年来肉身菩萨那么少？更重要的是，不经过特殊处理，只靠石灰和木炭来干尸是不现实的。要知道，普通人死后十几分钟到七个小时之间会变得僵硬，也就是身体会变得异常坚硬。然而，从高僧们成为菩萨的遗骸变化的记录中，我们发现了非常不同的记录。
整个过程留下了视听资料，最可靠的例子是2000年2月24日吴云青的老人。吴云青于1998年9月22日凌晨离开人世，两天后的9月24日，他的遗体没有经过任何处理，就被放在了坛子里。两年后的2000年，在专家媒体和群众的见证下，吴云青的遗体被重新发现。他的身体依旧柔软，肌肉富有弹性，头发胡须飘逸，就像他的正面一样，一时间被传为佳话。
肉体并没有腐败，而是像死尸一样柔软。这种现象在普通人身上非常少见，这也是很多人觉得肉身菩萨很难解释的原因。事实上，科学地解释他们的信仰是非常困难的。除了它们的宗教意义，这些肉身菩萨也成为中国悠久文化遗产的重要宝藏。
记得几年前参观一座不知名的小庙，庙门口的对联让我印象深刻。在此与大家分享:养心是恶，烧香磕头没用；有了纯粹的用心，每个寺庙不拜少供有什么不好？
就像金刚经里的那句话:一切相都是虚幻的；若见异，则见如来。其实每个宗教的思想核心都是引导人向善。只要你有善念，哪怕你没有宗教信仰，哪怕你不信肉身菩萨，因为这些都是佛教思想里的外长。