你好，中医(13)中医的真谛
第一，人与自然和谐的整体观
《黄帝内经》提出了“天人相关”(《苏文客论》)的概念，强调“说天好的人，必被别人检验”(《苏文居痛论》)。
中国古代哲学中的气一元论认为天人合一，整个宇宙统一于气。天人有物质和* * *规律的统一，整个自然界处于高度的和谐与协调之中。这是中医“天人合一”理论的基础。
中医通过阴阳五行学说阐述人体器官组织之间的协调性和整体性以及机体与外界环境的统一关系，从而形成独特的中医整体观念。
中医天人合一的整体观贯穿于中医生理、病理、诊断、辨证、治疗的整个理论体系。
第二，天人同气，六气五行。
？天有六气，地有五行。六气指风、热、暑、湿、燥、寒；五行指的是木、火、土、金、水。六气五行，人命有。
人体的五脏六腑、四肢、五官、九窍、骨肉等组织器官能保持相对的协调统一，完成正常的生理活动，是通过经络系统的沟通来实现的。
《黄帝内经》说:“经络，人生，病生，人医，病生。”
人体有三条经脉:手三阴三阳和脚三阴三阳，以及十二经脉。这三种阴分别称为太阴、厥阴和少阴。三阳分别称为阳明、少阳、太阳。所以十二经脉的名称为:手太阴肺经、手厥阴心包经、手少阴心经、手阳明大肠经、手少阳三焦经、手太阴小肠经、脚太阴脾经、脚厥阴肝经、脚少阴肾经、脚阳明胃经、脚少阳胆经、脚太阳膀胱经。十二经脉分为六对，称为六气，即:
厥阴风木:足厥阴肝，手厥阴心主政；
少阴军火:手少阴心少，脚少阴肾；
少阳少火:手少阳少三焦，脚少阳少胆；
太阴湿土:足太阴脾，手太阴肺；
阳明干金:手阳明大肠，脚阳明胃；
太阳冷水:足太阳膀胱经，手太阳小肠；
天有六气，始气为厥阴穆峰，对应人体肝经；二、气为少阴辟火，对应人体心经；三气为少阳、火，对应三焦经络；四气属太湿土，对应人体脾的经络；五气为阳明燥金，对应人体大肠经络；六气是太阳的冷水，对应人体膀胱经。
天人合一。人体内每一对六气都是有顺序的，前者有除法功能，后者有从化功能，称为从化。
“多情内外，共六气。”人之所以患内外病，就是由以上六气，也就是十二经脉引起的，按类别分为六对。人受内伤，是人体内六气的变化；人体受外感是自然六气的变化，影响人体六气，诱发六气。
“疾病取决于元气的衰退，或从化元气的衰退，或从化元气与从化元气的衰退，或从化元气与华斯元气的衰退。”
人的病是六气盛衰的结果，即化气和从化气。这就决定了疾病的部位、症状、性质和证候。
“人的六气，不生病就看不出来。有病就看一次。”人在健康的时候，六气相合(阴阳平衡)，没有风、火、湿、干、热、冷，也就是没有单独的气。在一个不健康或患病的人身上，人体内的六气是不相容的，六气中有一种是独一无二的(气机失调，气机失调)。“比如厥阴病多风，少阴病多热，少阳病多暑，太阴病多湿，阳明病燥，太阳病寒。”
六气的变化遵循五行规律。五行是木、火、土、金、水，对应的六气是风、暑、湿、干、寒。人体对应的经络有肝经胆经、心经小肠经心包经三焦经、脾经胃经、肺经大肠经、肾经膀胱经。
根据五行，“此气之盛，定彼气之不足。”比如厥阴风(木肝)之实，就是土(脾)金(肺)之虚。金(肺)、水(肾)不足，是阴虚过盛、阳虚过盛、热亏(心包火)所致。太阴湿(土脾)就是水(肾)木(肝)的不足。阳明燥(金肺)就是木(脾)火(心心包)的虚。寒阳(水、肾)是火(心、心包)和土(脾)的虚。
根据五行取胜，“其中一个原因是气盛也因虚。”五行之气过盛则不如。
第三，认识六气六经
？张仲景写《伤寒论》，“立基于六经，从六气也。六气的气质和形态，你懂了，医生就必须知道，进而知道六经的证候。六经虽然变化很多，但始终不外乎六气，……”
1.太阳病，脉浮，头强痛恶寒。属于热证，应该是多汗。
太阳和冷水:化学家的足太阳膀胱经看到化学家的手太阳和小肠的气。"...，所以太阳的房子，最容易生病和热。”
2.阳明病，胃也实。属热证，宜清热，若实于胸，宜呕。
阳明燥金:足见阳明胃经之气，手见大肠之气。“燥为寒热，上燥化火为热，……”
3.少阳病，口苦，咽干，头晕。属于热证，要用退热调和剂。
阳少火:从化人阳少胆看自己的气。“手少阳病不升，脚少阳病不降。凡热之证，木不坠，与三焦无关。”
4.太阴病，呕吐满腹，不能进食，利己，腹痛。下去的话，胸下会很硬。属于寒虚证，要温补。
太阴湿土:化学家足太阴，脾见元气。“土不倒，火反；如果土壤不上升，水木会下沉，这总是由于潮湿。”
5.少阴病，脉细，但嗜睡。属于寒证，温热出汗为宜。
邵火:化工手少阴，化工心少阴，化工脚少阴肾。"...，因此，躲在阴凉处是最容易生病感冒的。”
6.厥阴病，解渴，怒冲心口，心口灼热，饥而不食，食而呕吐，好处无穷。属于寒虚证，要用温性强的药物调和。
厥阴沐风:化工公司足厥阴肝见手厥阴之气，化工公司心。“凡病，皆因木气之郁。那些主要生肝木，但人气不足的，往往抑郁不生，因为有病。”
中医学是一门系统学科，具有哲学观点和很强的理论性。它和现代西医一样，经过了丰富的实践过程，不断被总结，是理论和实践的结晶。
中医的各种医疗方法在基本原理上是统一的，所以都各显神通。派系之争不过是盲人摸象，各自为政。是真理探索的规律，既有偏见的不足，又促进了中医的发展。
注:本文引用的文字，除出处外，均引自黄元御四圣心经出处。