竹子的主要价值
在日本和韩国，有人会把它和海盐、黄土等一起使用。，并以类似炼钢的方式加工成青竹盐(或竹盐)，会用作调料，甚至添加到个人卫生用品中。竹盐牙膏是比较有名的产品之一。据说有消炎、抗菌、抗过敏、防蛀的作用，还能维护牙龈胶原蛋白，防止牙龈退化和牙周病。竹叶:《本草纲目》:“淡竹叶气味辛平，性寒无毒；主治:心烦、尿红、尿痛等。苦竹叶味苦、寒、无毒；主治:口疮、眼痛、失眠、中风等。夏秋季采摘药用竹叶，晒干，水煎饮用；用量为2至4元”，竹叶也常用作药粥。据清代名医曹廷栋编著的《劳劳恒言》记载“竹叶能止渴除烦，中暑者以一片竹叶、一根山桅持之，煎汤去渣煮粥，服一两杯，方愈”。“很多事情都可以做。滚回”:“竹叶青粥治老年人膈上风热，目赤头痛，不理事。”
竹汁:就是把竹竿劈开，用火烤，收集两端滴落的竹汁。《本草纲目》记载:“竹汁味甘，寒，无毒。主治:狂风暴雨，胸痹发热，解闷止渴，消除疲劳。”现代药物化学分析表明，竹汁中含有十多种氨基酸、葡萄糖、果糖、蔗糖、愈创木酚、甲酚、甲酸、乙酸、苯甲酸等化学成分。药理实验证明，竹沥确实有镇咳祛痰的作用。
竹子:竹子开花后，身强如麦，皮青紫，竹米香，味甘。《广智》记载:“可以食用”。《本草纲目》:“竹真接神，智人适益气”。《本草纲目》:“积如神”(注:治消化不良)。现代研究证明，竹果的营养成分与大米、小麦、玉米相似。除含有丰富的淀粉、蛋白质和脂肪外，还含有18种氨基酸，是一种可开发的药膳资源。
竹茹:刮去绿色皮层后，再刮去第二层竹茎，也叫“竹青儿”。《本草纲目》:“淡竹茹味甘，微寒，无毒。主治:呕吐，温气，寒热，吐血，虚脱，止肺痿，治五痔，妇女胎动。苦竹茹，主要用于热郁、血尿。”
竹荪:指生于竹林中的菌类，如竹荪，是一种生于竹林中的菌类。《食疗本草》、《本草补》、《本草纲目》都记载了它的药用和食疗功效。竹荪竹荪作为食用菌已有很长的历史。以前只能从野外采集，数量极其有限。通常它只是作为贡品献给皇帝。现在已经人工栽培，产量和品质都有了明显的提高。
竹根:入药，有清热除烦的功效。《本草纲目》:“用淡竹根煮汁，以解丹史丹之热渴。苦竹根主要用于治疗心、肺、五脏热气。甘竹根，打胎，止产后发热。”
竹笋:是竹子的幼笋，不仅组织细腻，脆爽可口，而且营养丰富。作为一种药膳资源，在我国有着悠久的历史，在《本草纲目》、《本草纲目》、《食疗本草》、《食经》、《齐姚敏书》、《唐本草》等经典著作中都有记载。比如《本草纲目》:竹笋味甘，无毒，止渴，利水，益气，可长期食用。
竹青:是一种清凉去火的中草药。将新鲜的竹片放在火上烘烤得到的汁液称为竹汁，用于治疗咳嗽和痰。竹笋是常见的美食。
竹叶心:可治腹泻。提取竹叶，吃其嫩部，可以治疗轻度腹泻。总结
竹子:它表现的是正直，虽然不强，但却挺拔坚韧；不惧寒暑，历久弥新。竹子是君子的化身，是“四君子”中的君子。第七竹直，弯不如弯；意味着正直。竹虽有竹节，却不停歇；这叫奋进。竹外直内空，似谷；这是空洞的想法。竹子不能开花，脸朝天；很简单。竹子超然独立，不屈不挠；它叫卓尔。竹虽出类拔萃，却不松散；这是一个很好的团队。竹子代代相传，辛苦劳作，怨天尤人；这叫责任。
来自家里的和平信
竹简:竹简。竹报:旧家书的别称。指平安来信。唐·端石成《酋长国杂杂记续》:“北有桐梓寺一竹巢，仅数尺长。相传其庙有次元，竹日平安。”
坚如竹根，茂如松树——建筑的恰当比例
根基坚实如竹，枝叶繁茂如松树。用作对长寿或宫殿建成的赞颂，也比喻家庭兴旺。《诗经·潇雅四干》:“似竹芽，似松。”范明石岩《墨钟集》:“生日快乐，愿竹枝松，日月长。”
童年恋人
李子:青梅。竹马:孩子们当作马骑的竹竿。比喻少男少女在一起玩耍，天真无邪的感情。唐李白《长征》诗:“当你，我的爱人，骑着竹马，小跑转圈，抛青梅。我们一起住在长干的一条巷子里，我们都年轻快乐。”
茂密的森林和高大的竹子
休:长。茂密高大的树林和竹林。王进羲之《兰亭集序》:“此处有山有山，茂林有竹。”
就像劈竹子一样
形状像劈开的竹子。上端劈开后，下半部分用刀片分开。形容节节胜利，毫无阻碍。它还描述了不可抗拒的势头。《杜金传》:“兵权动摇，如破竹。几个结之后，就解决了。”史明奈安《水浒传》:第九十九回:关胜等人，乘势而上，势如破竹，攻克大谷郡。竹林七贤:魏晋时期七位文人名士的总称。魏《春秋》:“嵇康与阮籍，河内，河南项修，仙郎邪，沛仁刘陵香游于竹林，称为七贤。
松、竹、梅:寒年三友，松、竹越冬不萎，梅花耐寒，称为寒年三友。明代的成写过《三友遇寒年》。
竹山词:词集之名。这是宋代蒋捷(竹山)写的。
诸破词:词集之名。宋代周紫芝所作。字子之少隐，名朱坡居士。他曾经奉承过秦桧，并谈到过这件事。
竹简、白绢指的是书籍和历史。张协《杂诗》第九首:“游园，寄字汉。”《抱朴子·论神仙》:“不死之境者，盈之。”
支竹词:乐府现代音乐的名称。又名竹枝。唐的名字叫。后来用作题词。有时歌词和歌曲统称为支竹。巴渝(今四川东部)的民歌。唐代诗人刘禹锡用民歌中的新词来歌颂三峡的风光和男女之间的爱情。从那以后，很多代诗人都写过竹枝词，也唱过风土人情和男女情爱。
朱吴听秦:全名叫秦。剧本《元始左》写道士郑彩鸾在竹屋弹琴，遇到书生秦秀然，两人相爱并结合的故事。
中国古代编年史书籍。以原始竹简命名。
竹叶亭杂记:标题。清代姚远所作。有清朝的轶事，有清宫的礼制，有科举的仪式，有东北西北地区的风俗，有名人的轶事。也反映了军制、盐政、吏治的腐败。
竹香斋象戏谱:张清桥东系列。和百棋手册是一个类型。竹子是空心的，也就是两条中间有很长缝隙的伤痕。
管弦乐:泛指音乐。又称“管弦乐丝竹”。是竖琴、笛子等乐器的总称。王进羲之《兰亭集序》:“虽无丝竹管弦之繁盛，一声问候，一声吟颂，足以谈你情。”“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。
金:指金属制成的乐器。石:指石制的青。丝:指弦乐器。竹:指管乐器。泛指各种乐器。也指各种音乐。《庄子·焦大拇指》:“较智者，有五声、六法之谬，金石竹声，黄忠、鲁大之声，非师旷也。”
品珠弹力丝:产品:演奏乐器。一般指演奏乐器。袁佚名《货郎担》第四折:“不像宫商。”
艾斯·朱浩:描述悲壮动人的音乐。悲伤的丝:悲伤的弦音。朱浩:一个巨大的竹筒。唐·杜甫《醉翁之意不在马下，诸侯对望酒上》:“酒肉一会儿似山，首筵满愁。”宋·陆游《长歌行》诗曰:“愁助戏饮，似巨田被黄河斜。”
破竹:见“破竹”。竹钻上钻鱼:声(年)，鱼名，身滑鳞。钻鱼又粘又滑，很难上去。老比喻，难有长进。宋修订《归田录》:“(梅)第一个修订《唐书》，其妻刁氏曰:“我的图书修订，可谓布袋里的猴子。"刁对他说，"如果你是一个官员，你没有什么不同！" .
芒鞋竹签:芒鞋，草鞋的一种。竹竿:一种手杖。它是你随身使用的东西的隐喻。宋陈师道《四绝句》:“芒鞋竹签最重要。”石《鼎丰伯》:“竹签鞋比马轻？谁怕了！一场烟雨就是一辈子。”
胸有成竹:同“胸有成竹”竹子:现成的、完整的竹子。在画竹子之前，因为反复观察，胸中有一个完整的竹子的形象，所以画起来得心应手。比喻对事情有固定的看法或事先已充分考虑安排，所以显得平静而有把握。石的《文可画谷与竹》:“故画竹必告于胸。你熟悉了，就会看到你想画什么，就从它开始画。”宋·黄步《赠杨学文画竹作诗》:“当能画竹，则胸有成竹。”
肉竹吵:肉:指口中之歌。竹:管乐。肉竹:泛指音乐。嘈杂:声音嘈杂杂乱。形容音乐的无序。清·蒲松龄《聊斋志异·西主》:“旱雷吹耳，肉竹聒噪，再也听不见笑。”
书太多了:精疲力尽:筋疲力尽。竹子:在古代，竹筒由竹子制成，用于书写。书:动词，写。当所有的竹子都用完时，很难写完。罪名太多，写不完。也意味着事实太多，很难全部写出来。《旧唐书·李米传》:“南山之竹，生生不息，书生不息；化解东海之浪，难流邪。”
枯竹谈:指没有实用价值的旧古书和空泛的议论。汉盐铁之论:“众学生想不出奇计，远避匈奴固边之计，抱死竹，守空言。”
养鸡养竹:古语比喻宫官坐地起价，不择手段地剥削。冯明梦龙《古今谭略》载，唐代新昌县县令夏侯标叫一到就替他抱鸡、栽竹，自己坐了。
斑竹千泪:古时候，王尧有两个女儿，大女儿叫女英，小女儿叫娥皇。他的姐姐两岁，他们都很英俊、贤惠、善良。王尧非常爱他的两个女儿。尧王选择了虞舜作为他的继承人，并娶了他的两个女儿，徐玉顺。尧帝死后，即位，南方(湖南)的“三苗”部落多次袭扰边境，率军南下。娥皇和女英也跟随他们的同伴守住了湖滨。大军南征苍梧时，舜王病死，葬于九嶷山下(后人称此地为零陵)。娥皇和女英得知噩耗后，痛哭流涕，直到两眼流血。眼泪洒在竹气上，使竹子长满了斑点，成了斑竹。后来，两姐妹淹死了。为了纪念娥皇和女英，在响水附近修建了一座名为黄陵寺的寺庙。传说两人都成了湘水女神，墓都在衡山上。二公主死后，响水出口处洞庭湖君山出产一种竹子。竹子上染上了紫色的淡淡的伤痕，据说是二公主的血泪形成的。人们把这种竹子命名为“斑竹”，也叫“香榧竹”。毛主席诗词里“一斑竹落千泪”就是这个故事。“竹马”一词最早出现在《后汉书·郭和基传》中:(吉果)起于行署，至西河明治，数百子骑竹马，互致问候。纪问:二曹为何远道而来？他说:“我很高兴听到你的特使已经到达，所以我来欢迎你。”所谓“竹马”，原来是小孩子玩游戏时骑的竹竿。刘义庆，阿津人，在《谈新词与方正》中记载:“皇帝说，‘忆后竹与马好吗？’“这里的‘竹马’指的是青梅竹马。读古诗，人们常常用儿童骑竹马迎接吉果的故事来赞美地方官员。如白居易《致滁州郭王》诗中写道:“笑儿骑竹马醉带客上仙船。”唐代杜牧《杜秋娘》诗中也有竹马诗:“渐抛竹马戏，带出舞鸡之奇。”
朱夫人:在古诗中，“朱夫人”是一个使用频率很高的词。比如北宋苏轼写了一首诗《送朱姬谢秀才》:“留我陪你坐在柴上，赠你一个沉默的竹夫人。”再如南宋陆游《初夏隐居处》诗:“瓶尽又招道士，朱夫人新聘床边。”寒年三友竹
英国学者李约瑟说:东亚文明是一种“竹子文明”。中国文人将竹子的生长特点，如中空、挺拔、翠绿等，赋予了拟人化的精神文化符号，如优雅、纯洁、谦虚、克制、耿直等，而竹画成为中国花鸟画的重要种类，清代郑板桥以画竹子而闻名于世。
古往今来，成为许多文人墨客的偏爱。梅、兰、竹、菊常被用来表现其清高脱俗的情趣，或作为对自身品德的警示，如当代诗人周天厚的《竹颂》:苦节可贵，雨更无尘。冷了就谈君子，绿了就织新年。
竹子不仅竹子资源丰富，而且竹子栽培历史悠久。一首古老的民歌《葛覃》唱道:“折竹，续竹，飞土，吃肉。”说明早在7000年前，我们的祖先就用竹子制作箭、弩等武器，用于娱乐、狩猎或战争。竹子与人类的文化生活有着不解之缘。在中华民族日常的衣食住行中，处处都有竹子的美好形象。宋代大文豪苏东坡曾感叹:“不吃笋、不遮竹瓦、不扛竹筏、不煮竹薪、不穿竹皮、不写竹纸、不走竹鞋，一天也离不开这位先生。”
竹子:它表现的是正直，虽然不强，但却挺拔坚韧；不惧寒暑，历久弥新。
竹子是君子的化身，是“四君子”中的一员。竹、梅、松是“老寒三友”，松象征常青，竹象征君子之道，梅象征纯洁。
竹子的十大优点
竹子笔直，不屈，挺拔；竹虽有竹节，但不止步，称其奋进；直在竹外，若在谷中，则空灵；竹有花埋深，平淡无奇，质朴无华；竹花一生，死而无憾。竹、玉、竹迎风而立，巍然挺立。竹子虽然优秀，但没有那么松散，是个好群体；竹质质地仍为石头，可制成器，坚固；竹子变成了杰夫，苏武维护它，说它合乎伦理；竹子是一代代传下来的，辛辛苦苦，怨天尤人，说是有责任。
“竹”字作为一个象形文字，可能的意思是:挺立，谦卑。
在日常生活中，竹子还具有无私奉献的精神，如雨后春笋，是美味佳肴不可或缺的配料；也可以建成竹楼，做成竹床、竹椅、乐器；加工可制成凉席、竹筷、编织菜篮子等。新鲜的竹叶可以做竹粽子，枯萎的竹叶晒干后可以当柴烧；竹根可以做成美观大方的竹雕、龙头拐杖或精致的笔筒。
古人喜爱竹子，文人墨客为之吟诵、作画，也形成了独特的竹文化。司马迁说:竹外有礼，中有空。白居易:“我的朋友弱水，我的老师是竹子。”还有一句话:“竹若死，犹存香。”
古人认为竹子本来就是草的一种，也许是因为它的挺拔、空旷、有节，使它与其他草类鹤立鸡群，冬天也不枯萎，所以被称为冬草。司马光曾对竹子顽强的生命力深有感触地写下了《植竹斋》这首诗:“霜雪告白，柯叶未改青。”
竹子的力学性能
竹子是自然界中具有良好力学性能的典型生物。飓风可以轻易地吹走齐腰高的树，但不会折断竹子。主要原因如下:
(1)竹纤维强度高，弹性好，密度低，比强度是钢的3-4倍，因此具有较高的抗拉强度和抗压强度。
(2)竹材的横截面为环形，外曲面受拉，内曲面受压，具有较强的抗弯刚度；
(3)竹节处的外箍和内隔板可以增加承载面积，提高竹筒的横向承载能力。
竹子在建筑艺术中有着悠久的历史，在汉代，能工巧匠就用竹子为汉武帝修建了甘泉寺宫殿。宋代大学者王禹偁，在湖北黄冈做官时，自制竹楼，写下《竹楼物语》，其中写道:“盛夏大雨，有瀑声；冬天应该是下雪的，有碎玉的声音；宜鼓琴，琴声流畅；吟诗宜，韵清；宜去，子之声是丁；宜抛壶，箭声大；都是竹楼帮的忙。”在盛产竹子的南方，竹楼就是老百姓的房子。西南少数民族，如傣族，至今还住在竹楼里，充满诗情画意。为什么秀竹在建筑上成了龙材？竹子质轻而结实，皮厚而中空，弯曲张力强，呈现机械之美。科学家对竹子的力学测量表明，竹子的收缩率很小，但弹性和韧性极强。顺纹抗压强度每平方厘米800公斤左右，顺纹抗拉强度每平方厘米可承载65438±0.800公斤，其中毛竹顺纹抗拉强度达到每平方厘米2833公斤，享有“植物钢”的美誉。因此，人们用竹子代替钢筋来浇铸竹筋水泥建筑。竹子的弯曲能力极强，比如大竹的中空度为0.85，弯曲能力是同重量实心杆的两倍多。受此启发，机械设计师们开发出了一种有价值的空心转轴，在不降低承载能力的情况下，可以节省一半的钢材。著名建筑师贝聿铭受郑板桥《朱兰地图》的启发，设计建造了高度为315米，共70层的中银大厦。这座“竹子般的杰作”屹立在台风频发的香港。“千锤百炼，左顾东，西顾北，南顾北。”
有了竹子，就有了竹制乐器和音乐。《汉书》里有个传说，黄帝指示一个叫凌伦的人定“性情”。凌伦去夏西，取昆仑山南麓竹。该段6寸9分钟长，像一首黄钟宫调，旋律优美。从那以后，出现了长笛和其他乐器。考古学家在湖北省睢县曾侯乙墓出土的文物中发现了十三支竹制古笛，是目前考古文物中发现最早的笛子。古称乐为“丝竹”，有“丝不如竹”之说。在唐代，乐器演奏者被称为“竹人”。中国南方有一种民间乐器，直接叫“江南丝竹”。中国传统乐器如笛、箫、笙、筝、鼓板、京胡、二胡、板胡等都离不开竹子。从牛背上放羊娃吹奏的优美竹笛，苗寨的芦笙，到现代流行音乐，竹制乐器演奏得悦耳动听。中国第一个竹制乐团使用的乐器全部是竹制的，笛子有十几支，比如只有一个孔、两端堵住的双音笛，有弯的大笛，有长3.2米、重近5公斤的巨笛，还有只有4.6厘米的短吹口。他们还开发了一种失传千年的古老低音乐器“翔”，如用锤打演奏的竹板琴，敲打竹笛声音的击鼓乐器，根据民间渔鼓开发的竹筏鼓，用世界上最粗的竹子制成的龙鼓，用1000多摄氏度高温烧制的竹炭制成的炭琴，可以发出金属般的声音。可以说，中国的管乐其实就是竹乐，演奏出来的音乐是最纯粹、最原始、最贴近自然的。
郑板桥擅长画竹、兰、石、松、菊等。，但他以儒雅的外表和刚健的风格著称，尤其是他的墨竹。它主张不拘泥于古法，自然师法，“极精而后写意”，提出了“目中有竹”、“胸中有竹”、“手中有竹”三段论，将深思熟虑的思想与娴熟的笔墨技巧融为一体。画竹在草书中以竖长撇法运竹，收到了“多乱少疏，明丽玲珑”的艺术效果。画竹生动，形神兼备，特别强调表现“真性情”和“真精神”。他笔下的竹子，刚劲挺拔，有一种超然、挺拔、“倔强”的精神，被世人视为自己人格的写照。画石头是用笔的骨法。先画出石头的轮廓，再做一点横切。与兰竹，非常和谐统一。他的作品没有一个是雷同的，这赋予了他们性格和生命。在艺术技法上，郑板桥主张“意为先”，干墨淡墨相结合，笔法竭直，布局疏密，以少胜多，有“雅俗共赏”之趣。他还重视诗、书、画的结合，用诗点题，用意象穿插书法话题，形成不可分割的统一体。
诗经
“寻奥数，青竹尴尬。盼奥运，青竹尴尬。有匪有君子，如伐如讨，如伐如磨。”
词老珠(唐)李白
当涂县北有慈母山，积石俯视江面，海堤陡峭，风浪汹涌。其山产竹，圆而疏，可视为有声有调的笛子管。野竹积石，烟映江岛。翠色深落，虚声带早寒。龙歌没听过，凤歌要好好弹。不学柳树，永远保护自己。
李德裕，竹径
野竹自有径，绕溪三里有余。乱弹覆盖着一层层的土堆，凄凉的倒映着清澈的运河。日落看林箐，知谷受欢迎。家人朋友少，谁愿意烧鱼。
《雨后赏人戏竹》薛涛
南方下雨的时候，看起来像是雪和霜。形形色色的人也是云里雾里，谦虚自持。与金仙同醉，与顺飞早悲。老了可以享受，年轻了会惊艳。
“与郭参谋崔仆在淮南节度使府门前射竹”刘长卿
过去是袁种下的，现在却是移到了汉人将领的神坛上。笼低冠高，青纱帐望。得地难，移根远，结霜难。开花成凤凰，竹笋长成鱼竿。军队安静，小县城宽敞。窃窃私语和黄昏，门上的阴影是冷的。项普之变时，杨珊几处残废。不知玄关屏侧，岁末正对袁安。
Xi冉朱迪孟婷浩然
我和我的二儿子、三儿子一辈子都是很深的朋友。胸怀大志，苦尽甘来，有一颗鸟心。逃是假，清风在竹林。达是对酒的兴趣，偶尔也弹钢琴。
韩愈在新竹
竹笋加南竹，一天比一天清。嫩绿的节日已经结霜，黄色的嫩芽还披着绿。五六个从屠宰场出来，三四个从家庭里出来。高标准是凌秋艳，童贞胜春韵。难得人生巧补林，疑惑纷争迸发。一眼望去，纵横线相随，无暇浪漫。风吹之前，露珠先流泪。谁能陪着玩，盯着空无一人的场景。
杜牧，题为刘秀才的《新竹》
数茎清幽玉色，晨青烟分。声破寒窗梦，根穿青苔线。渐笼当槛天，欲挡帘云。如果你不是殷珊的客人，谁爱这位先生？
“正昌堂前竹侍”贾岛
青竹近诗酒，禅卷思不尽。枝头散落着低矮的积雪，树叶被亚冷风覆盖。小撒怀疑春天已经过去，但他也有同样的路。侵根出土，隔壁竹笋成丛生。纱窗外，清音室在中间。卷帘终日见，枕几年同。万青唱太子，千杆伴阮公。曝光怜片，雨流爱之。结古蛮湖北，湘川霸水东。何如轩槛边，青天。
“官宅竹”王玉成
谁种了百杆，伴着歌就叫闲官。不要和姚彦争春光，一个人呆着，一个人呆着怕冷。音吹琴床造雅，影侵棋局助清欢。即使去掉了，在这个冬天的雪地里还是会看到。
郑板桥，竹石
竹子一点也不放松，它的根牢牢地嵌在岩石缝里。经过千百次的折磨和打击，它依然坚强，无论是东南风，还是冬天的西北风，它都能承受，依然会坚韧挺拔。
李贺，竹子
融入水文轻动，插入绿影春。露水，华生，竹笋，青苔，霜根。织能载香载汗，剪能捉锦鳞。三节梁已投入使用，一节为王孙。中国竹博园:安吉竹博园，原名安吉竹种园，位于中国著名竹乡浙江省安吉县。它是竹乡旅游的经典和王牌景点，是集竹文化和竹技术于一体的中国竹博物馆和亚洲最大的安吉竹种园的完美结合，也是国家AAAA级旅游景点。全竹博览园是集科研、生产、生态、旅游等多种功能于一体的竹大观园。被誉为城市后花园的安吉竹博园，总占地面积600亩，汇集了来自全国各地的34属304个品种的竹子。
1977国际竹藤组织在北京成立，是总部设在中国的全球性政府间国际组织。作为国际竹藤组织15周年活动之一，出版了中英文版《青竹精神——中国咏竹古诗100首精选》。去年2月22日，12，启动仪式在北京人民大会堂举行。