古籍中的痰饮简介

痰液潴留是这种疾病的名称。指体内水和液体异常运化，在某些部位积聚的一种疾病。痰，古为淡，淡而顺，形容水的轻流；饮，水也，所以也有人称之为“淡饮”、“流饮”。出版《金匮要略·饮痰咳嗽证治》。

早在《内经》就有“积饮”之说。如《黄帝内经刘集大论篇》说:“太阴所至，不隔为积饮。”《黄帝内经》说:“湿盛...人有病喝酒……”奠定了饮痰的理论基础。《金匮要略》首创饮痰病名，专文论述。其含义可分为广义和狭义。广义上的饮痰是各种饮料的总称，狭义上的饮痰是各种饮料的一种类型，分为饮痰、挂饮、溢饮、饮四类。久留者留饮，卧饮者仍在四饮范围内。对脉证的治疗进行了详细的阐述，成为后世辨证论治的主要依据。隋唐至金元时期，在饮痰病的基础上，逐渐发展出痰的病理学说，主张百病皆用痰治的论点，从而有了痰证与饮证之分。

痰饮的病机主要是中阳不足，外感寒湿、饮食劳倦，三焦气化不畅，肺、脾、肾疏于调摄津液，阳虚阴盛，水饮内蕴。

根据停饮的位置，痰饮应分为痰饮、挂饮、溢饮、扶饮四类。同时要掌握体虚和邪实的特点，从症状上区分虚实。

痰的治疗应以温补为原则。痰饮从来都是阳虚阴盛的证候，本质是虚与实。所以健脾温肾是其正治，发汗利水祛邪，是治标的权宜之计。水饮渐消，仍需温补脾肾，扶正固本，以独水饮为源。

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