方风家的历史传说
自危，夏，贡备。或者说，虞将是江南诸侯，功成身退。因为他的埋葬，他的一生将被记录。审计员，会计也是。——《史记·夏本纪》
这是古籍中所载的关于虞杀房风和房风为什么被杀的两条史料。《国语·鲁语》中记载了虞杀方风一家的事。大意是，于发了一个通知，请天下诸侯到会稽山来见他。当方凤的家人比其他领导人晚到达时，于杀了他，并屠杀了他的尸体。至于虞为何杀方风一家，《史记·夏本纪》中关于虞与会稽山之名由来的史料值得注意。据说，自禹、夏以来，朝贡制度已经非常完备。有人说，于在江南遇诸侯，考其政绩而死，后葬于此，惠济由此而来。会稽是会计的意思。古代王位的继承权是由善良的人们继承的；父亲不一定要传宗接代，但前提是儿子贤惠。故尧传于舜，舜传于禹。但是到了余的时代，社会形态已经走向了奴隶社会。从黄帝到大禹的葬礼，说明部落首领的淳朴正在消失。在这种条件下，领导做出更大的贡献，同时获得更高的享受。禹想把皇位传给他的儿子齐。齐也是一个德才兼备的人，但相比较而言，大禹治水过程中的第一功臣方凤的威望更高。
大禹不可能不知道为了防风路上发生了洪水，为了救助灾民才姗姗来迟。而他二话不说就斩了方风一家，心中一清二楚。《国语·鲁语下》说:“昔虞在会稽山上造一群神，风来后，虞杀之。”也就是说，这一次与氏族部落首领会面时，如果晚到了一步，俞就要杀死防风的氏族部落首领。于已经掌握了一支可以杀死一个氏族和部落的军队。所以这次杀了方凤，当着所有氏族和部落首领的面杀了他，就是杀鸡给猴看，改变过去每个氏族和部落首领都有相当独立性的局面。于是，各部落首领见了禹，自然胆战心惊，不敢自行其是。也就是从这个时候开始，于真正实现了对天下的统率，成为了真正的“九州之王”。
《道史》卷二十二:“守风后，以利于诸侯，戮之，攻魏，各国而定。”据此，禹杀风是开国之纪，以警示诸侯。春秋时期，吴国攻打越国，占领了越国首都会稽，得到了越国所珍视的大骨头。那块骨头太大了，一根骨头需要一辆车来安装。吴占领军不知道这块骨头是什么，就算问越南人，他们自己也看不懂。
吴王派了一个使者，带着这块大骨头，开车到鲁国去请教博学多才的孔子。使者先向鲁的相关官员赠送了丰厚的礼物，打通了关节，才见到孔子。孔子正在主持祭祀仪式。听到特使到来，他不敢怠慢。他拿走了祭器，举行了一次宴会。
席间，使者恭敬地让孔子把那块巨大的骨头装在一辆车上，并说:“请问这块骨头为什么这么大？”
孔子仔细检查了巨骨，简单地想了想，回答说:“我听说过一个往事。”大禹治水成功后，召集大臣在会稽山开会。一个叫方凤的人迟到了，大禹下令将他斩首。(2)方风家的骨头有一段可以装专车，就像这块骨头。" ③
使者听了，暗暗说好，然后问:“那你说的神是谁？”孔子说:“很简单。有各种各样的神。保卫名山大川，可以随风造雨，造福一方。是诸侯呼神守国，是诸侯祭山河。都属于天子管辖。”
使者被孔子的博学所折服，问了最后一个关键问题:“请问先生，方封守什么？”子曰:“且听我慢慢道来。方凤是王莽的君主。守印，山之山。他们的神姓李，在禹，夏称方封，商朝称王莽，周朝称长帝，现在是一个大国。”使者又问:“那大人国有多高？”孔子说:“姚敏是个侏儒，身高三尺，是最矮的人。成年人只比他们高十倍，三尺左右，这是人类身高的极限。”
吴国使者听了这话，有点像和尚张耳，不知所措。然而，他越是不懂，越是佩服，连连称赞说:“好！好吧！真是圣人！”
说实话，孔子的回答充满了谬误和矛盾。在中国，有一种传统观念，知识与年龄成正比，年龄越大，知识越多。知识是名人或有权势的人的专属产物。越有名，越厉害，越博学。其实孔子并不是这方面的专家，他的回答勉强可以及格，只是触及边缘。
相反，民间流传的方凤故事，听起来荒诞，却包含了更多的真理元素。据一本叫《亦舒纪》的古书记载，魏晋南北朝时，吴越有一座方风寺，里面的方风像都是奇形怪状的，有眉有耳，足有三尺长。而且当时川南方凤姓的都是他们的后代，个子都很高。另一本古书《博物志》说，“成人国家”的人，怀孕36年后，出生时头发就白了。他们高到只能腾云驾雾而不能行走，因为他们是“龙”之类的。
据专家考证，从世界范围来看，巨骨的故事多与巨兽化石有关。这种化石是原始人发现的，原始人不了解它，对它进行描述、叙述、夸张和神化，产生了许多巨人的传说。即使是现代人也无法避免这种错觉和想象。据说；& gt亚当和夏娃都是小说中的巨人。一个天主教神父用一个庞然大物的化石，用解剖学的方法计算出亚当长123英尺9英寸，夏娃长118英尺9英寸9分钟，真的很有说服力，很严肃。
应该说，被称为“方”的巨骨一定是庞然大物的化石，而最有可能的是远古时期的恐龙化石。根据我国考古发现，四川合川出土的恐龙化石最多，与& gt方风家在川南好像有某种内在联系。这个部落的人可能身材高大，以出土的恐龙化石为祖先加以夸大，从而产生了许多神奇怪诞的传说。有意思的是，战国曾侯乙墓中排列的湖北睢县出土的长颈龙，很像一只恐龙。江苏铜山县洪楼出土的汉代画像砖双体船上的长颈龙也是如此。也许古人真的是看到了几块在世界上存活下来的恐龙化石来推测，塑造了这条龙的形象；还是纯属巧合，我们很难断言。据《史记·孔府本纪》记载，公元前2198年，中原华夏部落军事联盟的最高领袖于霞游历江南，在今天的绍兴会稽山召集地方诸侯开会。因为方风一家曾经劝阻和反对于企图破坏原有的民主禅让制度，并传给其子齐，于因方风一家开会迟到而将其杀死，制造了中国历史上第一个千古冤案。防风国的祖先纷纷迁出，逃亡，防风国逐渐衰落...
人们总是称赞于霞，却回避了于霞坚持“开创世袭制的先例”这一重要事实。
从这个角度看，方风是一个具有原始民主意识的斗士。我奶奶德清这片富饶的鱼米之乡，在古代曾经是一片孤独而自由的土地。
方垂头丧气地由鹤西去了。仅在4000年前，古老防风国的“烘豆茶”至今仍在浙江德清民间流传。有学者认为，“防风茶”流传到哪里，也是古代防风国所属地区的有力证据。
现在，在德清三河乡杜尔的封山脚下，朱霞湖畔的防风王庙原址上，重建了防风庙，然后铸了一尊防风像。在寺庙前，立了一座纪念碑。碑文如下:
防风神茶记
我的家乡是古代防风国的边疆。相传风受于指挥治水保护，难以表达。村里的人用橘子皮和野生芝麻泡茶，以去除水分，并烤绿豆泡茶。方风不小心把豆子倒进茶汤里吃了，然后功率大增，控水成功。这种吃茶的方式，代代相传，已经成为一种田园风。这种烘豆茶的由来，还是防风茶的美誉。不过各地的调味品都不一样，比如炒黄豆，橘子皮，笋干，胡萝卜。但都比这里的烘豆茶晚上。产于市内的嘉明，记载的茶经更具特色风味，理应被冠以中国烘豆茶的发源地。为了纪念这座纪念碑，茶人蔡策划，县乡领导负责，长期传承。
《郭永书丹》是丙子十月写的。此后，每年农历八月二十五，无数村民自发前来祭拜方风一家。
房峰死后，房峰古文明仍在民间流传。延伸到唐宋时期，杜尔以西十余里的上白鸿基及其周围的许多寺庙，都受到古代防风国茶文化的影响，崇尚茶道。相传鲁豫、苏轼、沈括、康熙帝等名人都曾到过古防风区的杜尔、三河、洛社等地考察风土人情。
但在漫长的岁月中，方凤为之奋斗终身的退位制度，却被世袭制度所取代，延续了四千多年。品味着咸咸的茶香，咀嚼着坚韧的绿豆橘皮，我竟然闻到了血汗味的苦涩。我想，方风一家会死不瞑目——或许，他留下这“防风茶”只是为了给世人洗洗心。如今，江南的烘豆茶风味依旧，然而，防风的性格却难觅踪影。