在没有检查技术的古代，中国是如何诊断疾病的？

一次或四次磋商

四诊是指诊断疾病的四种基本方法，古代称之为“诊法”。《苏文·脉要精微论》说:“诊法是什么？.....脉动而灵动，察五色，观五脏有余，六腑强弱，形起伏，以参吴，生死之别。”可见，诊断是对人体进行综合诊断的方法，从而判断人的健康状况和疾病状态。

《内经》奠定了四诊的基础，《难经》明确指出了四诊的基本概念。比如《六十一难》把四诊总结为:“望知为神，闻知为圣，问知为工，切脉为巧”。诊所的范围相当广泛，内容也非常丰富。人体的一切现象，与生命活动有关的社会和自然环境等。都包含在考试中。

二、八类

阴阳表里寒热虚实八大类是辨证论治的理论基础之一。八纲辨证是根据正气的盛衰、邪气的性质和疾病的深浅，将四诊所得的数据综合分析为八种证型。

八纲内容，《内经》为八纲的分化奠定了基础。张仲景更专用于伤寒杂病的诊治。《净月全书》包含阴阳、六变等。，进一步阐述了八纲。

疾病的临床表现千变万化，错综复杂。根据八证的辨证，任何疾病都可以用阴阳来分类，以寒热为特征，以表里反映，以虚实来解释。八纲是分析疾病本质的辩证方法，是各种辨证的总纲。在诊断疾病的过程中，具有抓简控繁、提纲挈领的作用，适用于临床学科的辨证。具体来说，就是在八纲的基础上深化各科辨证。

第三，辨证

辨证就是根据四诊所得的数据，识别症状，进行分析、综合、归纳，从而判断疾病的病因、部位、性质，从而作出正确的诊断，为治疗疾病提供依据。

“证”与“候”要严格区分。“证”是一个个症状，而“证”是一个证候，是辨证的结果。

“证”和“病”的概念是不同的。清代医家徐灵台说:“总病为病，每病总有几个证。”。也就是说，疾病可以概括为证候。辨病名必须以辨证为基础。诊断从辨证开始然后进一步辨病，再进一步辨病。所以，辨证论治并不是说中医不注重辨病，而是强调辨证已经包含了辨病。

辨证方法很多，是在长期的临床实践中形成的，如病因辨证、经络辨证等等。其中，辨证重在从病因角度辨证论治，可视为外感病辨证的基础。六经辨证是外感病中“伤寒”的辨证方法；卫气营血辨证是外感病中“温病”的辨证方法。经络气血津液脏腑辨证适用于杂病的辨证。但脏腑辨证是杂病辨证的关键方法，经络辨证和气血津液辨证可视为脏腑辨证的补充方法。