马著《晚清保山回族笔记》

一代又一代，相传乾隆年间永昌有近百个回民村，永昌回民近万人。当代中国民族分布格局已基本奠定。回族人口众多，在清朝的社会经济生活中占有举足轻重的地位。为了加强对回族的统治，根据政治形势的变化和回族的一些特点，乾隆朝通过诏令和判例的形式制定了大量处理回族犯罪的特别法令。其内容涉及回族的政治、经济、文化、宗教和婚姻制度。灵活性大，有效性高，处罚重，针对性强。这些特别法令充分体现了乾隆君臣“法治回归”时“严刑峻法”的基本精神。暴露了统治者在“盛世”光环下依然实行民族歧视和压迫的本质。清朝中后期，统治日益腐败，各地民众造反不断。清政府为了镇压太平天国等农民起义，允许地方政府组建团，各族地主趁机扩大势力，残害百姓。永昌汉族地主团的“乡巴佬俱乐部”就是一个代表。道光二十五年，西路由罗天池率领的官兵哨训，以“密谋”为借口，屠杀城中回民，回民死伤人数。“永案”立即激起了回民中强硬派的反抗。张世贤、赛白炮组织回民暴动，但因寡不敌众，很快被镇压。云贵总督何长龄对“雍案”并不重视。他派亲自去调查“雍案”。罗歪曲事实，把自己率领的保山城回民大屠杀说成是“永昌回匪闹事”，城里人成了内奸，官兵们只有镇压。何长岭对此深信不疑。他认为罗天池根本没有隐瞒事实。令人气愤的是，他认为罗天池为保护这座城市做出了巨大贡献，并给了他嘉奖。在表彰的奏章中，他说:“罗天池首辅，衡文首辅。刘桂茂是普洱游击第一补，沈是第一补，第一受表彰，黄陵是道光二十五年(公元1845年)授衔“(回民起义)，九月初二，保山发生震惊全国的“永昌惨案”。杜文秀侥幸逃过一死。在这场悲剧中，该市有4000多人丧生，死亡人数达到8000多人，52个村庄被夷为平地。他义愤填膺，心存敬畏，于是约了抢我的人丁灿庭到北京告状，希望把这血海恩怨延长。回到云南后，杜文秀在巍山等地与马金宝秘密建立忠诚党，积极开展反清活动。1856年，杜文秀率领回、汉、彝、白等各族人民，在(今巍山)突然举起大义大旗，迅速攻占滇西重镇大理，被普遍认为是“大总统兵马大元帅”，于是修建大元帅府，设置文武百官，宣布“遥召太平天国”、“联汉以夷”、“联夷”。1872年底起义失败。保山的回族又遭受了一次毁灭性的大屠杀，死亡人数超过65438+万，只有少数人逃离。在义畴村，只有丁福君岳鼎老祖，伪装成汉族，被救了。只有石鼎一家幸免于难，马主的后代也逃了出来。马主的后代分为两部分，一部分在永昌街道义畴村马邵青家，一部分在板桥板桥街道马德岭家。在元明清时期，石鼎家族中有将军、举人、学者、教师、商人和农民。石鼎也是元明清时期的经学世家，具有爱国爱教的精神。被清政府和民国召回分土地，分山为坟山。此证书存在。丁福君的老人丁月祖被封为太平公，墓碑犹存。还有清朝皇帝给的墓碑，都是现存的(见附图3)。祖先岳鼎经历和见证了义畴村的血雨腥风。后来，两个姓马的回民搬进来了。因此在义畴村被称为“归三户”。1947年，锡山有一户姓赛的回族。解放后，又来了两户马家。根据从岳鼎、丁发聪、丁发祥，再到我们的大父亲丁荣，一代代传下来的故事，马主居住在大理，先后迁居永昌一畴村、板桥六代。他在义畴村建立了马家庄花园和茶园，又名马家庄，现在还有回族墓葬。