请问“咒语”真的能救人于危难吗？
在“符咒”是否能解除人的灾难和困难的问题上，根据唯物辩证法的观点，“符咒”除了其物质部分外，还能解除人的某些灾难和困难，并不是一般人所理解的驱魔神的咒语，而是避免死亡的万能牌。关于“咒语”的科学性(即物质性)，这里简单介绍一下，帮助你理解:
关于“福”，从唯物主义的观点来看，它对改变人的命运起着一定的作用。因为“福”不仅对人的心理意识和行为有暗示作用，间接影响人的命运，更重要的是“福”本身的物质因素在起作用。这一点，我们看《福》的制作资料，突然明白了。制作“符”的材料有:1。黄色裱纸:纸是用特殊的稻草(用来生产谷子的那种稻草)制成的，而不是现有的麦草、木头、竹子等纸张。谷草本身就是中药，服用膀胱经有消炎利尿的作用。2.姜黄:草纸染色的原色素，不是现在的化学染料。姜黄也是一味中药，有活血化瘀、消炎利尿的作用。比如皮肤有疖子、红肿，沾姜黄的黄纸(不涂)贴在患处，一天就消肿了。3.白芨:写《赋》时，朱砂要放入白芨的研究中。因为白芨有粘性，写在纸上不容易脱落。白芨也是中药，走肺经有补肺的作用。4.朱砂:是画“福”的红色颜料。朱砂也是中药，有宁心安神、祛邪安神的作用。5.药物介绍:傅有四种中药，加上1或2种药物介绍，就是一个完整的方子。如果是胃病，用陈皮做药引。有什么病就瞎加个药引或者分几次加。
从对“符”的解剖中，相信你已经明白了，“符”之所以能改变人的命运，真正的原因是它的物质性，而不是“符”能驱神送鬼，被人所用。
至于穿在身上的“护身符”，也有类似于“神奇元气袋”、“香囊”、“小儿脐贴”等中医疗法的物质效果，还具有强大的心理诱导功能。
至于“口头禅”，从辩证唯物主义的角度来说，也是对人起到一定的消灾避难的作用，因为人是物质的，人的意识对物质的人有一定的反作用。“法术”通过调节人的心理意识和行为，间接地对人体产生一定的作用。通过“法术”治病(改变人的命运)，
疗效最明显的是那些精神病患者。通过分析可以看出，所谓的“口头禅”其实是一种“暗示性语言”。这种“暗示性语言”可以影响人的自觉行为，而人的自觉行为又受到“咒语”的影响，通过人的自觉行为，会不同程度地影响人的身体机能，身体机能不同程度的变化又会影响人命运的变化。关于“咒语”，我给你举一个简单的“自保咒语”的例子，帮助你理解“咒语”的秘密。其咒语内容如下:
“天护体，地护体，年护体，月护体，日护体，时护体，十二护体，释迦牟尼佛在心前，李老君在心后，女神南定在左臂，观音托付在右臂，胆大心魔走近我，五雷劈化为尘埃，令人唏嘘！”
从这个保护咒可以看出，所谓的“咒”其实是一些“暗示性的语言”，绝不会有那么多神仙听从人的命令，来给人保驾护航。
当然，我们并不完全否认“魔咒”可能具有某种特殊功能的神秘性，但客观理性地认识这个世界，应该是目前比较好的选择。
从上面的分析可以看出，“法术”在一定程度上有助于改变人的命运，但它改变人的命运的程度是非常有限和不完全的，这与能从根本上改变人的命运的“环境风水”有着本质的区别。
1998长江洪水期间，抗洪抢险最根本的方法是用大量的土、沙、石等材料改变长江大堤的结构形式(即类似于调整风水环境)，绝不是贴几个“神符”、说几个“咒语”就能解决长江洪水的。所以，改变人的命运，最本质的方法就是改变人的“风水环境”。