太阳是什么？
历史渊源
神话和传说
据《山海经》等古籍记载，我国古代太阳神话传说中的十日是狄俊和何的儿子。他们兼有人和神的特征，是太阳的化身，是太阳的三足鸟，是飞神。如《山海经·黄达南经》中有“xi何，帝君之妻，生十日”；《山海经·海外东经》说，“唐谷上有芙蓉，十日沐浴，在黑池之北。住在水中，有大树，下枝住九天，上枝住一天。”《山海经》董景也说“唐谷上有撑树，一日来，一日出，皆在乌”，这是十日谈神话传说的记述。《淮南子精神》中说“日中有吴三尺”，郭璞注中说“中国有吴三尺”，是对太阳作为太阳化身的解释和说明。古代神话传说中的第十日，每天清晨依次从东方木槿神树上升起，化作太阳或太阳神鸟在宇宙中自东向西飞翔，夜晚落在西方若木神树上，表达了古代对日出日落的观察和感受。
神话新解
历史传说
在王红旗先生撰写的《方笔鸟、灶神、燧人氏的科学内涵》一文中介绍:“《五藏山经/西山经》记载:‘战戈山上有鸟，状如鹤，有足，深蓝，喙白，其名方笔，自称。他的城市发生了火灾。张鹅山上有一只鸟，形似鹤，只有一只脚。它的身体是蓝色带红色图案的，嘴巴是白色的。这只鸟叫方笔，它的歌声就是它自己的名字。它出现的地方就会发生奇怪的火灾。袁克先生尖锐地指出毕房鸟的叫声“方笔”是竹木燃烧时发出的噼里啪啦的声音，认为毕房鸟是一只老乌鸦，这是好的，有道理的。.....此外，这里的毕方鸟可能是古代消防员的标志性服装。一旦发生火灾，他们应该及时行动，大声模仿竹子和木头的劈啪声来警告他们。.....此外，《五藏山经》第11山脉中的丑阳山还有一只赤足鸟，形似乌鸦，能‘抗火’。显然，这也是当地消防员的服装。“据悉，在中国古代神话传说中，乌鸦与火有一定的联系。鸟一般代表飞机，三足飞机，也就是我们常见的飞机，三足飞机就是三个起落架，三足飞机是古代的，不是生物。
乌鸦和火
电视介绍乌鸦会故意待在烟雾里，并解释说烟雾有一定的杀菌作用。乌鸦能抵抗烟雾的呛入，停在烟雾中，可能是利用烟雾的杀菌作用来防病治病。古人可能注意到乌鸦喜欢待在烟雾中，而其他鸟类都远离烟火，所以他们认为乌鸦是与火有关的圣物。另外，乌鸦黑得像木炭，好像是从火里熔出来的。古人更可能单纯地认为乌鸦是火的化身，是活泼“火”的另一种表现。太阳是世界上最大的火，至少古人是知道的，于是乌鸦和太阳取得了联系，成为了和太阳一起飞翔的神鸟。山海经野东经:“唐谷上有支树，一日到，一日出，皆在乌。”大意是，唐山谷上有一棵芙蓉树，十个太阳住在这树上。一个太阳刚回来，另一个太阳已经起身出去了。十个太阳都装了乌鸦。就这样，乌鸦从一只普通的鸟一跃成为背着太阳飞翔的神鸦。
聪明的乌鸦
乌鸦非常聪明。《科技日报》报道，加拿大人罗·付伟在研究了各种鸟类的行为后，认为乌鸦的智力排名第一。也有人认为乌鸦的智力大致和黑猩猩差不多，相当于三四岁小孩的水平。电视上曾经有一部科教片。画面中，一只乌鸦把一个核桃扔到车道上，然后飞到电线杆上停下来，等着路过的汽车把桃壳碾碎，在车流稀疏的时候再飞下来捡桃仁。乌鸦的聪明令人难以置信。乌鸦是少数不怕人的鸟类之一，喜欢生活在人类周围。成群的乌鸦经常在城镇周围飞来飞去。成语“爱屋及乌”生动地说明了这一现象。
乌鸦很聪明，喜欢生活在人类周围。从这两个习惯可以推断，中国古代的人很有可能观察到并注意到乌鸦喜欢在烟雾中休息。因此，将乌鸦与火和太阳联系起来是有道理的。这应该就是三足太阳神话的真实面目和形成过程。虽然这个解释远不如太阳黑子的解释精彩，但我们也应该佩服祖先的智慧。
乌鸦与古文
在甲骨文中，“西”的“西”字看起来像羽毛形状[注:鸟的翅膀或尾巴上的长羽毛]，但为什么从羽毛形状变成“西”字，有人认为“陵”是“西”的古体字，也有人认为是由简单的鸟翼形状转化而来，但并不清楚。许慎在《说文解字》中说:“鸟在巢上，象形；太阳西沉，鸟入巢休息，从而表示东西方向的“西(或写栖)”字。许慎的说法也是很多人接受的。如果从太阳的神话来分析，因为太阳本身是由太阳这样的鸟来承载的，也就是说太阳本身是和鸟有联系的，没必要绕这么大一圈来追溯太阳和鸟的关系。当太阳落山时，太阳应该栖息。鸟类落地或触碰树枝时，往往会用力抖动全身，羽毛会被抖落。鸟类栖息的地方，往往会有掉落的羽毛，也就是说，如果你看到地上有鸟类的羽毛，就足以说明鸟类曾经栖息过。太阳虽然是神鸟，但在古人看来它会掉羽毛似乎是必然的，它掉下来的地方也是它抖落羽毛的地方，所以用它羽毛的形状来表示这个地方或者这个方向。
历史记录
《玄中纪》:“蓬莱之东，黛玉之山上，有芙蓉树，参天。树顶上有一只鸡，是地上的一个窝。每晚至子夜，雄鸡报晓，艳阳鸟晌午答之；当鸟儿在阳光下歌唱时，世界上所有的鸡都会歌唱。”根据中国民间传说，这种鸟是太阳的精华，生活在日本。汉代画像砖上常有三条腿的鸟，住在西王母旁边，以其为食，或三只青鸟。
《洞的故事》卷四:“(汉武帝)说，‘我所喜欢的不是老，而是我能得到什么？’新月说:‘东北有草，西南有草。’皇帝说:‘你怎么知道？’新月说:‘三条腿的吴吃了几次这种草，试图控制它，用手遮住眼睛，但他不听。食草动物永远不会变老，但是其他的鸟兽吃了这种草就会烦得动不了。“《艺文汇》引自黄帝舒展百句:“日中见之，则为大旱。”指着孙后。
《河图附地图》:“昆仑在水，不到乘龙，不到。”有三条腿的鸟，以西王母为食。"
王充《论衡·谈汉代太阳》:“日中三尺，月中兔蟾。”
《淮南子灵修》“日本有黑日。”汉高引诱纸条:“我还蹲着呢。”叫做“三尺五尺”
《春秋·元明报》:“日中三尺。”因此，太阳也被称为三足五或阳光。另外西王母有三尺黑，就是给西王母喂饭的黑。
《史记·司马相如列传》:“【西王母】戴胜在洞中，幸有三祖五为使。”
张守节理直气壮地引张仪说:“三足黑鸟也是青鸟，主为西王母而食。”后来也用来指太阳。
唐代杜甫《岳麓山道林二寺行》诗中写道:“莲花交鸟鸣* * *，金榜回三尺。”邱引用的话说:“三尺黑，终有一日。”
宋·陆游《月光短歌》:“星辰虽高，无须喜，生于海底。”
后世的影响
壁画
高句丽壁画和三祖屋
介绍
高句丽人崇拜三祖五，这是一种起源于中原的神圣动物。视其为最高权力的象征。
来源
《春秋·元明报》云:日中三足。武是阳的精华。三条腿鸟的由来考证:战国秦铜镜上有三鸟绕日，汉代瓦当上有三鸟绕日飞，汉代画像石《射九天》中描绘的芙蓉树上有三足金太阳栖息，可见这都是古人眼中的三条腿吴。高句丽人对三祖屋的这种崇拜，在高句丽墓葬的壁画中有所体现。
内容
高句丽古墓中的壁画内容丰富，其中四神崇拜、伏羲女娲图、神农图、道教羽衣仙人图等都反映了中原对高句丽文化的综合影响。同时，高句丽的狩猎和战争壁画也体现了其作为边疆民族的尚武好战特征。需要指出的是，这些画面在构图上与中原地区魏晋以来的墓葬壁画并无明显区别。高句丽壁画是高句丽在文化上属于中华文明体系的铁证。
三条腿的鸟的传播
高句丽人奉三祖屋如龙凤。除了是太阳神，还意味着力量。高句丽的三祖屋文化是从中国中原传入的，反映了中国古代对鸟和太阳的崇拜。这种高句丽人对三祖五的崇拜，在高句丽墓葬壁画中有所描述。
高句丽壁画墓绘有日月神像，表示朝拜日月星辰。高句丽五盔墓四号墓“北角二楼角石上绘日月神，有蛇头。”太阳神在左边，一个男性的身影，头发披着，双手把太阳轮举在头上。日本和中国都有三条腿的鸟，月神在右边，长头发，女性身材，双手举着月亮轮在头上，月中有蟾蜍。“长川一号墓后室的藻井顶部，绘有三足鸟(太阳神)、蟾兔(月神)和北斗七星。
喜洲星尊
简历
1974至1975，宝鸡汝家庄发掘了两座相邻的墓葬。从随葬青铜器上的铭文得知，贵族(弓鱼)伯和他的妻子静姬分别葬在这两座墓中。随葬青铜器有鼎、簋、簋、斗、爵、簋、尊、簋、编钟、兵器、车马等。其中，汝家庄1号墓B室出土的两尊形制相同的三足黑色造像很有特色。大一点的高23.5 cm，长31.2 cm，重3 kg。小一点的是18 cm高。这只鸟很丰满，昂着头，喙呈钩状。它看起来又远又宽，有三条直立的腿，一条长方形的尾巴和阶梯状的侧面。这只鸟是中空的，背部有一个长方形的洞，洞上有一个盖子。全身长满鳞片状的羽毛，尾部饰有链状的羽毛，脚上饰有鳞片。
原点参数
鸟尊造型巧妙科学。作为盛酒的器皿，如果只有两只脚，稳定性差，容易摔倒。为了稳定，它的两只脚后有一个三角形的支撑。从力学角度来说是稳定支撑，鸟尊站的很稳。但这种形状是否只是为了稳定，未必如此。有专家认为，这尊鸟像的形状可能与古代神话传说中三足动物的存在有关。中国古代文献中有很多关于三祖屋的记载。比如王充的《论衡说日》说:“日本有三祖屋，中国有三祖屋。”《淮南子·灵训》说:“日中有黑日。”高:“绊了一跤，还蹲着，就是三尺黑。”王逸在《楚辞》中记载:“尧命夷背射十日，至第九日，皆死，失去羽翼。”那么三足就是太阳的精华。东汉时期的汉画像砖上经常会出现一些动物形象，如虎、鹿、牛、猪、鱼、龟、鹤、鸟、三足、九尾狐等。