庸医开的药引子是什么？
在《现代汉语词典》中，药物引子被解释为:“中药中加入某些药物，可以增强药物的疗效。”《辞海》“药引”篇说:“导引一方诸药，使药力达到患病部位，或使药力达到某一经络、脏腑的药物。”而一般的中医或方剂学只是简单地说:“药引一般具有诱导月经、增强疗效、调和脾胃、解毒矫味等一种或多种功能。同时，药品介绍的大部分都是生活中常见的药品，很多都是食品。”但这导致了一个疑问。既然药引子有这么重要的作用，而且是基本药物，为什么不直接开药呢？
其实这些说法虽然没错，但是忽略了一个问题，就是药物引物不是因为它的功能而叫的。因为诱导月经、增效、矫味、解毒、调和脾胃的功效，并不是药物诱导子所独有的。药引子并不总是有调经的作用，调经的药属于方中的专药。把药引子当诱导月经的药，也算是在文学中寻找意义。
把这种叫药引子的药和常见方剂的药对比一下，我们会发现，药引子最大的特点就是它是一些需要自己补充，用来吃药或者煎药的药。宋代出现了大量的药引子。在宋代之前，有一些类似于后来的药引的东西，比如《五十二病方》中的“和蜜”、“一升米”。《伤寒论》中有苦酒、甘兰水、粳米、羊肉、枣汤、生姜等记载。
如《伤寒论》白虎汤:知母、石膏(碎)、甘草(炒)、粳米。取一桶水，将米煮至熟透，温服一升，每日三次。
苦酒煎:半夏14枚(洗净碎如枣核)、鸡蛋1枚(去黄，内有苦酒，在鸡蛋壳内)二味同服，将内半夏放入苦酒中，鸡蛋壳放入刀环中，开大火使其沸腾，除去我。更少下咽。不错嘛，再来三剂。苦酒现在是醋了。
假设我们所熟悉的四大古典小说和西游记，本身就是神话传说。其他三部现实主义名著的开篇也有一个神话故事作为引子，就像中医里奇怪的“药引”一样引出小说的故事。这也让我们看到，中国的古典文化思想已经渗透到了生活的各个领域，无论是中医还是文艺都可以看到它的影子。
黎明的花朵在黄昏时采摘
《朝花夕拾》的作者鲁迅运用叙事加议论的方法，以其青年时代的生活经历为线索，生动地描述了一组他从农村到城镇、从家庭到社会、从国内到国外的人生经历，表达了对过去亲人、朋友、老师的怀念，同时也对旧势力、旧文化进行了嘲讽和抨击。
《狗、猫、老鼠》描述了作者讨厌猫的原因，采用了“猫”的类型，讽刺了生活中与猫相似的人。
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《二十四孝图》主要描写了读了“老赖娱亲”和“郭巨埋子”两个故事引起的强烈反感，揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了旧中国儿童的可怜和悲惨处境。
《五藏会》以赶上会议为背景，描写了封建制度对孩子天性的束缚和摧残。
《无常》通过描写无常为救人而被暴打的事件，表达了中国人对黑暗社会的绝望和对世界不公的愤慨。
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