中医的药方是怎么来的？
中医的方子其实是在讨论一个相关性的问题。这个处方和什么有关？
①时间
第一件事是聚会，东方聚会，春天三月聚会，等等。所以，时间是广场上很重要的一堂课。“苏文？《藏象论》六节说:“待时，气可及时。”他又说:“不知岁月加何，气之沉浮，虚实之作用，不能为功。“也就是说，疾病发生的一个相关因素是时间，时间与时间相关，这是中医很重要的一个特点。你看一个肿瘤患者，他1994的发病和1995的发病是不一样的，但是西医不在乎这个。他只看这个CT和活检的结果。至于发病在1994还是1995，与他无关。但是如果中医也这么看，忽略这个1994和1995，那就完了。那么你就不能真正了解疾病，因为你还没有考虑到一个和疾病的发生有关的非常重要的因素。如何才能全面了解疾病？所以这个时候你要记住，这个病在1994发病和在1995发病是完全不一样的，因为相关性不一样，随着岁月的增长，气的升降也不一样。作为一个中医，如果忽略了这一点，就亏了一大块。现代医学逐渐认识到时间的问题。比如，服药的时间已经被关注了。强心苷等药物在凌晨服用，药效比其他时间高上百倍。还有一些激素类药物，也有类似的情况。但是，从本质上来说，西医对时间的理解和我们还是很不一样的。
②五行
第二个因素是五行，即金木火、水土、东方木、南方火、西方金、北方水、中部土。因此，疾病与五行密切相关。这种关系在《内经》中随处可见。如果你不讲五行，你认为五行是迷信的，那么你的中医可能不好。在《内经》和《中集》中，我们经常看到五行与阴阳的对比。其实五行是阴阳不同的状态。五行是怎么来的？阳活着的时候叫木，长着的时候叫火，收着的时候叫金，藏着的时候叫水，生长收集的过程就是土。所以五行是中医非常重要的因素，不可小觑。
③六气
聚集的另一个因素是六气，即风、寒、夏、湿、燥。风生于东，火生于南(夏)，西干，北寒，中湿。病机说:“百病生于风、寒、夏、湿、火燥”，百病皆与风、寒、夏、湿、火燥有关，皆与本方有关。都是病，不是一个病，所以六气相关是普遍的。
④五气
五气不同于上述六气，主要体现药物的方位属性，即寒、热、温、凉。东部温暖，南部炎热，西部凉爽，北部寒冷，中部平坦。前面我们说中医可以用药物模拟时间、空间、方位，就是基于药物的这种五气特性。所以抓五气是中医的一个要素。
⑤五味
五味也是聚集的重要因素。东方聚酸，南方聚苦，西方聚辛，北方聚咸，中部聚甜。中医药方靠什么治病？很重要的是药物的五味和滋味。看神农本草经。它在每种医学中首先谈论什么？先说气味，气味第一，主治效果第二。气味是药物的首要因素，药效是次要因素；气味是身体，主要作用是使用。这个主次，这个身用关系，要让每个人都清楚。目前很多人不知道体用，主次颠倒，只关心主治效果。某某药治某某病，头痛去川芎白芷，肿瘤去白花蛇舌草，完全把臭味抛到九霄云外。这怎么能算是中医呢？我们再来看看《内经》。《内经》讲补泻，意思是丰盈者减，亏虚者补。她为什么要编造他们？就是这个味道。所以她说:“以热治寒，以寒治热”，她又说“木位之主，其泻为酸，其补为辛。火之主，其泻为甜，其补为咸。大地之主，其泻为苦，其补为甜。金匮之主，其泻为辛，补为酸。水位之主，其泻为咸，其补为苦。”所以中药方剂是以气味为基础的，有气味才能说。一个活血化瘀，一个止痛，怎么治疗？它是北方还是南方？东边还是西边？
对五味的研究也告诉我们，疾病和饮食有很大的相关性。古人云:病从口入，祸从口出。这种说法在现代生活中可以得到更充分的体现。像现在世界上的头号杀手，心血管疾病，糖尿病，肿瘤疾病等。，哪一项与饮食无关？现代医学研究饮食，主要从食物成分、脂肪、糖、微量元素、饱和脂肪酸、不饱和脂肪酸等方面来理解。作为中医，一定不能忘记五味。
成功是萧何，失败是我。从上面的讨论中，我们应该会发现中医有一个非常特殊的地方。在中医里，是这些因素导致疾病，但也正是这些因素可以治疗疾病。俗话说，成功是萧何，失败是萧何。中医的这一特点应该好好思考和琢磨。和西医的概念完全不一样。就像风是致病因素一样，“一切暴烈的僵直都属于风。”但是，风是治病的另一个因素，风能胜湿。西医根本不是这样的，比如肺结核，葡萄球菌，这些都是致病因素。那么，治疗呢？它还有一个东西可以杀死这个病原体，比如抗生素。中医的事业你杀不死，风也杀不死。我们只能做出调整，只能按照古人给的巧妙的当事人关系来对待。让水能载舟亦能覆舟，让萧何成功亦能不失。这就是中医治病的方式。从兵法的角度来说，中医治病是攻心而不是攻城。
⑥五种颜色
这五种颜色是青色、红色、黄色、白色和黑色、东方青色、南方红色、中间黄色、西方白色和北方黑色。既然色彩和方形有这样的关系，就告诉我们不能只从审美上看色调。色彩不仅起装饰作用，还有更深的意义和更大的作用。一个土里土气的病人，用了补土的药，四君子汤，理中汤，但是老了，不好了。原因是什么？原来这个病人总是穿蓝色的裙子。你这里补土，它那里切土，怎么可能好？疾病跟那么多因素有关，你却只知道清热解毒，益气养阴，活血化瘀，只知道从功效和主治上调理。如果疗效适应症无效，你说中医无效，你说中医理论滞后于临床。如何做到这一点？大家都说中医的这种状况令人担忧，要想办法改变。
与疾病相关的因素很多，比如北方的虚损患者。当我们用药物补充，感觉虚弱的时候，可以从其他方面考虑，比如五色。这是中医非常值得注意的一个方面。
⑦五音
接下来，我们来看五音，这是喇叭号龚尚宇。东方号角音，南方标志音，中央宫音，西方商音，北方羽音。五音和疾病有关吗？是啊！《内经》说:望而问之，望而知之谓神，闻而知之谓圣。“知道自己闻到了什么是神圣的”——这个“气味”是什么？你在看什么？看颜色，看各种。我们很难期待。我们只能看外形。那么这个气味知道闻什么呢？闻这个五声音阶是非常重要的。五音中哪个强，哪个弱，哪个有，哪个没有，五音之间的和谐关系是怎样的？这些必须能够区分。这都是高深的学问。古人云，四海之内皆知音，又有多少人能相知。这个知音本来的意思是知道五音，后来被泛化了。你还记得子琪和博雅的故事吗？可见知己不简单。
听一个人的声音就能知道自己的情况，是不是太玄乎了？没有神秘感！历史上确实有人能做到这一点。如果你在隔壁房间说话，他会知道你的病情。这叫“闻而知”，这叫成圣。为什么？因为这个病和五音有关。如果你有肺病，那么你的商业语调肯定会出毛病，你的心脏病肯定会出毛病。所以，听听这个声音就能大致了解自己的情况。只是我们现在都聋了，听到的都是大声的自慰声，却听不懂真正的五音。有些人甚至不知道五声音阶的概念。他们听到五声音阶就说不科学。应该是1234567，应该是七个音。怎么才能做到五声音阶？
五音是一门很高深的学问，值得花大力气去研究。上面说的是从诊断的角度，从治疗的角度也是一样。五味可以治病，五气可以治病，五音也可以治病。商银属西，属金，金可胜木。你只知道钩藤能平肝熄风，你要知道商隐也能平肝熄风。
现在音乐疗法在西方很多地方流行，这是一个可喜的迹象。不过这种音乐疗法还是比较初级的，小学甚至幼儿园的水平。真正的高水平是在山河之中，在中医之中。希望大家在这方面做一些研究，不要局限于一个小柴胡汤，麻黄汤，或者现在的方婧白毒散。不要把自己局限在这里，要打开眼界。中医“不患无，患无。”21世纪中医大有可为。为什么？因为她有太多的关联性，正是这种关联性决定了她可以在很多领域有所作为。现在很多中医去西方，就是贴针灸，按摩，开中药。西方人也认为中医只是一些小把戏。你为什么不从事音乐治疗？可以研究五音，开一家真正的五音疗养医院。史记？乐书》云:“乐师，使血液动荡，精神循环。“可见音乐对人体和疾病的作用不是现在才提出来的。也就是说中医可以操作的东西太多了，现在不能只抓这一点点。
⑧五味
在方这样的框架里，有很多相关的问题，比如时间、五行、六气、五色、五音、五味等等。比如五臭，臭是双音节词，这里读“修”。嗅觉不同于味觉，它是通过鼻子来完成的。五香是羞、焦、香、腥、腐。东方骚，南方焦，中央香，西方腥，北方腐。也许我们对五种气味比别人更敏感，尤其是某些气味，我们感受很深。像是又香又干的东西。为什么人们那么喜欢甜的干的东西？不想吃的时候很想吃点香的。为什么？因为香属中枢，入地，入脾胃，脾胃运化好了，食欲自然就开了。
⑨五种动物
五畜在《内经》中说法不一。一类五畜指鸡、羊、牛、马、猪，东方鸡、南方羊、中央牛、西方马、北方猪。一种是七条论，即五虫:毛虫、羽虫、蜻蜓、鸵鸟、介壳虫。这五种昆虫包括人，它是指所有的动物。现在我们的时代是肉的时代。在过去，当我还是个孩子的时候，我一个月能吃一次肉。所以吃肉叫牙疼。但是现在哪顿饭不是肉哪顿饭不是肉？现在的疾病越来越复杂，怪病也越来越多，很多发病率高的疾病都和肉有直接关系。从中医的角度，从五畜的角度，应该是有文章可做的。
⑩谷物
五谷，即麦、粟、黍、米、豆。东方小麦，南方小米，中部小米，西方大米，北方豆类。第一章我们提到了豆类，豆类入北，与肾的关系最密切。所以豆也叫肾谷。事实上，当我们看大豆的外表时，它看起来像一个缩小的肾脏。因此，豆类及其制品在与肾相关的肾、骨、脑中起着特殊的作用。例如，一种受欢迎的健康食品叫做大豆卵磷脂。服用卵磷脂不仅可以调节血脂，改善心脑功能，增加记忆力，对一些脱发也有很好的疗效。从中医的角度来说，这些作用都与北和肾有关。因此，对食物的研究不仅要考虑现代营养学，还要考虑“方”的因素。
五谷中，米属西，属肺谷，肺主皮毛。所以从美的角度来说，大概还是吃米饭比较好。为什么南方人的皮肤比北方人细腻，可能和南方人的主食肺谷有关。
⑾五项记录
这五个目标是愤怒、喜悦、思考、担忧和恐惧。东方怒，南方喜，中枢思，西方忧，北方惧。情绪与疾病的关系，我想大家都有感受，这里不用我多说。想多了会怎么样，难过多了会怎么样，害怕多了会怎么样，这些在《内经》里都描述的很清楚。由此可见，情绪与疾病密切相关。有些病是情绪引起的，用药物治疗对你没有好处。对于这种疾病，解铃还须系铃人。在古代医案中，很多疾病都是用五证的方法来治疗的。五录能致病，五录也能解病，都是由于善的因素。？
12五个数字
五是一二三四五六七八九十，其中天数是五，位数是五，所以是五。“容易吗？系词说:“天是一地二处，天是三地四处，天是五地六处，天是七地八处，天是九地十处。“取奇数13579为天数，偶数24680为位数，天数为阳，位数为阴。五大类中，北方水16，南方火27，东方树38，西方金49，中央土50。五方数的分类其实就是传统的河图数。
河图是传统文化中最神秘的东西之一。孔子曾感慨地说:“凤凰鸟不到，河水不画图，我已经走了！”它不仅关系到易的起源，那么易？系词曰:“河作画，罗作书，圣人作书。”而传统文化的精髓很大一部分就在于这张河图。这里我们暂且不去探究这个玄机，而是对这个五数问题做一个探讨。
数是不允许“抽象”的，它有相对固定的内涵，它有一个与之直接相关的“形象”，这是河图的重要内容。这两个数字代表水，有水的内涵，也有北方的内涵；二七代表火，有火的内涵，也有南方的内涵；3月8代表木，有木的内涵和东方的内涵，其余依次类推。为什么会有水的内涵和北方的内涵？这显然不是今天在这里可以解决的问题，而是被整个古文化所证实的事实。这个事实是无法推翻的，推翻它就意味着推翻整个古代文化。从这个事实中，我们可以清楚地看到传统与现代的一个根本区别。
现代预知是以概率和统计为基础的。古代呢？它是基于这个图像数之间的关系。所以大象数学不是虚拟的知识，而是非常真实的知识。古代药方的大小，用药量，每种药的具体用量，都是以这个象数为依据的。？
13五毒
除了这些因素，这里还有另外五毒，分别是贪、嗔、痴、慢、妒。这是佛教的一个概念，我在这里提出这个概念，是希望大家思考一下，行为的善恶，尤其是精神世界的善恶，是否与疾病有关。“容易吗？俗话说:“积累好东西就会有余庆，积累坏东西就会有更多的灾难。”“苏文？古代无罪论说:“无所淡然，真气随之，灵藏于内，病安。”冷漠虚无的状态一定是摆脱五毒的状态，还有贪、怒、痴、慢、妒。这种心境不可能是冷漠或者虚无。一旦进入这个境界，你就跟着真神走，你就有了精神上的守护，就不会有疾病了。由此可见，道德问题不仅是宗教问题、社会问题，也是医学问题。
以上，我们已经大致讨论了方的意思。在每一个党内，这些“阶级”表面上不同，实质上是一样的，但却是等价的。正是因为这种等价性，中医在诊疗上具有灵活性和多样性。看似不同，看似不规则，看似公平合理，其实都是一样的，殊途同归。这意味着你有你自己的打法，我也有我自己的打法。打法虽不同，但不能违背“方”的原则。
上面讨论的是党的相关性。中药是根据药物的性质和味道来区分的，如无味、五味、五色等。，离不开上面的药方。所以中医叫方子，不叫别的。它只是模拟了与疾病相反的东西来抑制疾病。这个东西是建立在以上方子的相关性上的，所以叫方子。
中药的副作用也很大。
现在很多人喜欢中医。为什么？因为他们认为中药没有副作用。而中医自己也是这么认为的。我坚决反对这种理解。我觉得中药的副作用可能比西药大。为什么会看到？因为西药的副作用很容易识别，所以会明确告诉你每种药有什么副作用。青霉素容易引起过敏。它提醒你一定要做皮试。利福平容易引起肝肾功能损害，告诉你要定期做肝肾检查，以便及时处理可能出现的肝肾功能损害。但是中医呢？中药披着一层没有副作用的外衣，所以什么都可以用，什么人都可以吃。其实这是对人命的漠视。如果阳气耗尽，这个副作用不仅仅是肝肾受损的问题，更是一个丢掉性命的问题。中医治病有偏，以寒治热，以热治寒。热的就是冷的，有真正的热才能用冷。如果没有热，你用冷，会怎么样？这就是《内经》所说的:“气久增则亡”。所以，你能说中药没有副作用吗？中药的副作用太可怕了！不然古人怎么会说“庸医杀人不用刀”？如果你想成为一名中医，尤其是一名优秀的中医，这个问题一定不能含糊。这是冷峻引出的一段话，不仅患者要重视，医生也要重视。
现在所谓的参考都是后人做的。如果不看真正的中医经典著作，那真的是浪费时间，最后不着边际就是笑话。