关于日本战国时期

武士家族

白旗和红旗

武士家族线可以说是战争的产物。在战争中，家世线是区分敌我的依据，是战后用来查战功的。乱世一结束，家族线就失去了活力。

原本只有官宦或官宦拥有的家族系，在源头和等级共同战斗的“白旗对红旗”时代，迅速在武士中传播开来。从镰仓时代开始，武士在战场上对敌，都是用旗印和家族线标明自己军队的位置。从南北朝、室町时代到战国时期，城垛、旗帜、标志、马印上的家族纹是远距离区分敌我的唯一依据。

原平的异旗最早见于《平治的故事》，讲的是等一个圣人来打:

“平甲用红旗，红光照日。源家白旗，风吹来，蔚为壮观，提振士气。”

后来《平甲故事》记载了墨川之战的一段记载:

“在这个大厅前，我也带着300名士兵骑着Pechi旗，敲响了钟声。”(略)“广生话音一落，就弃了红旗，换上了白旗。”

当时原平两校以白旗和红旗作为各自阵营的识别凭据。

在原平时代，军事力量之间的对抗是简单的，家族线还没有成为必要的。野外无地的源氏用的是白旗，平甲用的是红旗，只有两种颜色。自古以来，朝廷的军旗都是赤土红，所以平家以传统的红旗为军旗；源氏的军队打着白旗，大概是为了对抗平家。

红色是容易鼓舞士气的颜色。相对来说，白色是纯洁干净的，是净化神灵的颜色。据说神灵居住在上面，军队经常用它来保护神灵。后来发展成白底黑天大佛等神的旗帜。

文志元年(1185)，平甲毁于西海，元来朝指定白旗为源氏直流的专旗。

平甲死后五年，元来朝出兵奥地利，攻克藤原泰亨。《妻镜中月》2005年7月26日，沈嘉，赖朝经过下关的国玉宫，源氏的佐佐木四郎高司前来参战。佐佐木来自源氏家族，但在战争中他站在平家家族一边。他不得不为田宜生等人说情，奥地利只有7个郡和其他领地被没收。当赖朝征服奥地利时，一龙急于建功，他从常路来到战场。没想到的是，龙翼使用的军旗是不成文的白旗，也就是“御用私用旗”。赖朝不太高兴，就把画着明月的军扇给了佐佐木，还给他做了军旗。从此禁止随意使用白旗。龙翼在旗上绘有军扇的图案，这是最早为佐佐木家族绘制的吴家图案之一。

时间长了，每个家族甚至一个家族都有了自己的纹章，成为了既定的习俗。

普及文

源氏白旗飘扬天下后，敖裕之战、成久之乱、文永宏安之战(蒙古入侵)相继打响。这个时候，全国各地的禁卫军和一级甲士，由于不能统一使用白旗，就有了各种旗帜和幕布作为标识符。武藏七党中的童玉党以“团扇”为标志，这是最早在旗印上使用家族纹的例子。此外，鸠山由纪夫家的“村集中”、熊谷家的“鸽子住”、佐佐木家的“三眼结”也广为人知。

与旗帜图案同时出现的还有窗帘图案。新田家的“大、中、黑”，足利的“二诱二”，三浦的“三诱二”，都来源于屏风图案。

我妻镜中的宽溪二年(1230)二月三日，午夜的镰仓发生了骚动，举旗的皇族聚集在北条太师府外。第二天，太师按照旗上的家族图案，把军旗还给了主人。可见当时一般的镰仓武士都已经使用家族系了。

我们可以从活跃于文永红安之战的胖武士吉昌武崎所写的画卷《蒙古人的进攻与绘画》中，了解当时的风俗、武器、旗帜、印章和家世家世。其中，参军的九州贵族大多有家族印章，如“三眼结吉祥字”(竹崎五郎兵魏继昌)、“四眼结”(大宰、少二三郎、左卫门)、“鹤龟、松竹、梅子”(白石、六郎、通泰)、“二片合并”等，因此推测在镰仓时代中期，家族世系已延及西洋武士。

在幕府制度下，幕府派兵参战，同一战场的勇士们为了在战后奖励自己的功绩，不得不互相作证。因此，家世开始成为吴家族社会中不可或缺的东西。

武的代名词

到镰仓时代末期，世界上所有的国家都有了自己的家系。南北朝时期，国家豪强的家世为世人所知，家世成为名字的代名词。当时的军事记录是用来描述武士的军事行动的，比如著名的《太平记》。例如《太平记》卷十六兵库海陆交文章:

“要磨上野松冈的横，横，横，横，横，左倾，横，横，横。”

两条引线是足利家，四眼绑在江源附近的佐佐木家，直接侵犯了松田家，而左八是宇斗家，圆倚指的是高家。这是太平记的典型描述——旗纹代表姓氏。

起初，家族纹章是名称的代表，是同一家族之间使用的一种盾形纹章。在足利家族崛起的南北朝乱世，同宗之间经常发生战争，同宗的兵种没有区别，容易混淆。在这个时代，战争和纹章的数量正在迅速增加。比如明德之战(1391)就是一场山名之间的战争。为了防止纹章混淆，用竹旗来区分。后世在同一个家族之间使用不同的纹章，多半是因为这个。

皇帝的盾徽是菊花和桐树。镰仓时代初期，衣服和器皿不时会被画上图案，但在重要的场合，旗帜上会被画上日月图案。南北朝时，皇族常把菊花、桐纹章赠给有功将士(如著名的足利尊师“命我命赞美，五七桐纹章免之”)，所以南北朝以后使用菊花、桐纹章的武士也不少。信长给了秀吉五七桐纹，这也是一个先例。

南北朝时期，无论民众还是军队，纹章都是显示家世的重要证据。把它送给有功的士兵是一种重要的奖励，因为盾徽维护了自然的权威，当时的人们对绘有盾徽的旗帜和幕布相当尊敬。今天君川写的《大草子》里有一篇文章，说他身边有一些御旗，两个白旗，三个绘有御纹的锦旗，旗差必须从优秀的士兵中挑选。

室町中期，由于军事需要，家族线遍布世界各地。继《太平纪》之后，室町时代的书籍和战争笔记，如《郑文纪》、《大党军纪》、《镰仓大草纸》、《虞姬和纪》、《ァィィィィィィィィィィィィ12451》等，在僧人兴瑜所写的《加尘袋记》中，有各种各样的窗帘图案名称:

“木瓜、轮违、瓜纹、三鳞、四结、、巴、巴椒、杏叶、中黑、丸、厚、二筋、菱角、松栗、轮、边折等等。

后来到了雍正时期(1504 ~ 1521)，开始出现了家谱的汇集，又称“雍正金文”或“足利木文”、“东山寺御文帐”。这是足利幕府官员告诉室町幕府第八代将军足利义政时，列出的从守卫者名字到中国人故事的260种家族模式。这是研究吴家庭模式的重要史料。

任莹文明叛乱(1467 ~ 1477)结束后，足利幕府的权威下降，幕府的守护名下降，新的强人将日本带入战国时代。上杉千信入主关东后，于于第四年(1561)将关东豪杰的家族谱系编成《关东幕布注释》，收集了武藏、安方、上宗、下宗以及以上野为中心的常陆251个贵族家族的谱系。此外，三好长庆的“此场景中阿波国旗的图案控制”包括了阿波将军的家庭图案。这是家族线全盛时期的终结。

太平盛世的家族谱系

川中岛之战，长孝之战，便宜岳之战，长手小牧之战...最后是官园战役和大阪战役两次。袁和，天下太平，勇士们不再被赶到战场上。从此，旗、旗物、马印变得无用武之地，家世线回到了官宦时代，成为礼器。江户大明每年都要去江户参加出勤，在路上和进城的时候用家族线来标识家族。所以大明随从的枪，长刀，甚至行李都要涂上家族纹。这个时候，家族格局就是姓氏和家族的代表。

江户幕府采用室町幕府的服装制度，规定腰带外的礼服必须有家族线。五以上官员穿“大粒”礼服，家庭粒数从九个等级不等。幕府指定的名旗官家纹，称为面纹或原纹、正纹，入城仪式上必须使用。非正式场合用的叫内粒，或者叫替代粒，异粒，对照粒。

产生于镰仓时代的吴佳佳图案，在南北朝、室町和战国时期的战争中是一种实用的标识，在江户时代成为一种仪式，宣告天下太平。

家庭模式和风景

一，家族纹的含义

家族线的选择几乎总是有其独特的意义。早期的家系只是用来鉴定的。随着时代的推移，类型逐渐增多，家世也由简单变得复杂，在各个时代留下了各种影响。下面，简单解释一下家族线的各种含义。

(1)优雅

家徽是一种装饰图案，美观的造型自然成为选择家徽的因素之一。这种家族格局多来源于官宦之家，因为官宦之家的格局来源于衣服和车子的装饰花纹。与吴家的家族格局相比，雍容华贵的家族格局显然占据主流。

府家纹，如牡丹、藤、龙胆草、木瓜、、、巴、酢浆草、菊花、、菱、杏叶、柏、鹤、梅碗、蝴蝶等，本来都是衣服的图案，所以根据自己的爱好选择。

②指事物

这种纹章主要与苗族文字的起源有关。有两种指武器:

(1)与苗族文字直接相关的家系。比如鸟居的格局是“鸟居”，加藤的格局是“藤丸带字”，小野和大久保的格局是“大门寺”，木村、天木和宗内的格局是“木字”，石井、盖娜、酒井、井上、地下和岩根范的井是“井桁架”或“井筒”。有很多这样的与名字直接相关的家族线。

(2)有谜语和暗示，需要思考才能理解。比如吉野用樱花图案，是因为吉野的樱花相当有名；吴藤的藤丸一个算木纹，另一个在算盘上算木纹为五(算盘上五，即上半部几颗珠子)。

③瑞祥

别担心，这不是天上掉下来的祥瑞...吉祥的家族线大多蕴含着延年益寿、消灾解难、子孙后代兴旺发达、成就幸福的愿望。

有的家行以第二种“指物之义”为基础，但也有天、长、大、运、副、利等字。一个典型的例子就是石田的《大幸大万》这本书，把几个吉祥的人物组合成家族线，却没能改变自己的命运。

古代流传的吉祥家庭图案，包括皇室的菊花图案:菊花挺拔飘逸，据说是延年益寿的吉祥草。丰臣秀吉的家庭模式是五七桐，“桐”是指梧桐瑞木，在中国神话中的神鸟停留。鹤活千年，龟活千年。祝福的含义也很明显，比如南方的普生和鹤纹。

④纪念

这类家族线多以家族历史中的事物(因其亲属或祖先出生地而出名的事物)作为纪念。松浦家发源于肥前平户谷，故用“叶叶文”；冈内氏源于三河赞斗县卧蝶，故用“浮蝶纹”。

⑤吴尚

武氏家族的家族格局，在生死巷子里进进出出，改变了大众的格局，变儒雅为力量，是一种武侠的家族格局。

最初，剑的形状被添加到家庭模式，如剑木瓜，剑唐华，剑酢浆草，剑柏树，剑凌和剑梅碗。为了保全家族，我留下了花一样的花纹，我希望后代尚武，我又加了一把剑——于是就有了这种近乎矛盾的家族花纹。

用来祭神的三件神器之一是剃头刀。随着武士势力的扩大，刀剑等武器被画上纹章，逐渐成为一种习俗。类似的家族线还有弓、箭、弦轴(蛇眼)、鹰羽、狮、鹿、旗、签、铲形等等。

⑥信仰

这种家庭模式是神道、佛教、天主教、儒家等的表现。

割据时代，围城、野战等血腥悲剧频频发生。无论是神道、佛教还是天主教，很多人都有求助宗教消灾夺福的欲望。宗教是乱世难得的慰藉。

由此产生的纹章，基于各自的宗教信仰，由教义、咒文、祭祀器皿、佛教器具等组成。，但都表达了求佛护佑的希望。

在家族纹章中，与这种有关的纹章最多。

附件:对信仰的含义、术语和教派的解释

1神道

从上至天神、石神、土地神()，共有“八百万神”，可见其数量之大。而且上帝总是要顺应时代，这就导致了信仰的起伏。在武时代，最受崇敬的武士是八幡宫的弓箭神，其次是熊野泉仙，参拜明神，三岛明神，天空之神。

基于对这些神的信仰，家族中有神灵、神木、神草、沈文等神来保护他们。

神

神的使者大多是鸟兽，仿佛鸟兽与神有缘。例子有阿苏的鹰，春天的鹿，八旗的鸽子，米莲的狐狸，气比的苍鹭，松尾的乌龟，熊野的“カラス”。

神木

神龛里一定有树，树成了神灵的指示和象征(真的是偶然题，有无穷无尽的人在求幸福)，比如杉木纹。

神草

祭祀活动中使用的草称为圣草，如何茂名的“何茂魁”，树叶和柏树的图案。本多的出自何茂的《神》和何茂的崇拜者松平(德川)，都使用了“向日葵”的图案。古代常用作供品的树叶和柏叶的图案，在拜访了沈明神社的官方家族后，成为了家族图案。

沈文

神纹是神社本身使用的徽记，包含在红军家神社的文身中。众所周知的神祗有蛯原姫奈拜见明神的叶子、天满宫的梅碗、出云社的龟甲和“有”字、伊三岛神社的折叠三字、阿苏神社肥后的鹰羽等。此外，还有少数将神社的相关建筑和祭祀用具作为家世线的例子，如千瓶鱼木(神社横梁建筑两端的x型十字形木器)、瓶子、注射绳、御手洗、额头、鸟居等。

②佛教

在信仰上，神道以现世为理念，佛教则关注现世之外的事情，比如来世、死亡。与神道教相比，佛教不太注重装饰。

宗教法器和佛教法器成为纹章，除了其宗教意义外，可能还与它们整齐优雅的造型和适合家族线条有关。

伦堡

它象征着大地不平，一切障碍都被打破。

明星

七爻、九爻等菩萨信仰的奇妙象征。千叶的家族纹身是九obsidians和月亮星。

吉祥的象征

佛胸是吉祥美德的集合，释放出大光的印记。

没有言语

禅宗信仰的原因。

③天主教

天主教传到日本的时候，九州东北有很多信徒。因为德川时代禁止外教，所以传世的家世很少。然而，热心信徒的后代仍然留下了一个花园守卫，クルス(是什么？)、十字等模仿十字架形状的家族线。

④儒家思想

儒家思想自然是一种来自中国的宗教，其家族谱系主要基于《易经》的八卦，如八卦、梁音、寿字纹等。两个语录是最常见的家族台词，比如两个语录来自足利将军的家族，三个语录来自三浦的家族。

5个邪教

在那个迷信盛行的年代，民间流行邪教咒语，有各种避灾治病，延年益寿获得幸福的东西。这类家族线的例子有安倍清明印、九子、笼眼。

第二，家系的分类

族线多为对称物，种类繁多。这里，试着做一个简单的分类。

①植物

用的比动物多，可见佛教的影响。

例子:银杏、松、泻、米、竹、芋、柏、莲、抚子、向日葵、牡丹、铁丝、香椿、李子、樱桃、菱角、丁子、菱角、桐、桔梗、菊花、藤、虎杖等。

②动物

哺乳动物、鸟类和昆虫被广泛使用。

例子:狮、凤、鹿、马、兔、鹤、鹰(鹰羽)、雁、鸽、雀、千鸟、龟、蝶、蚌等。

③仪器

大部分都是生活必需品。

例如:轮宝、园林卫士、折子、钱币、铃铛、弓箭、宝剑、武备、阵帽、铁锹、弦盘、杏叶、刺、帆吊、船舵、刺、车、团扇、扇子、五德、帽子、周斌、棉、丝绸。

④建筑

不同于装备，它站在某个地方，不能移动。

例如:千尊玉木、甘兰、鸟居、额头、竖井、井桁架、尼姑庵、石栈等。

⑤图案

各种直线，曲线图案，绘画图案。

例子:凌、切凌、梁音、目结、折叠、米妻、山形、笼阶、龟甲、鳞、角、杠、轮、木瓜、轮违、蛇阶、卷轴、唐花、くつわ、唐草、日足等等。

6.特性

家族线条选取的人物大多有吉祥寓意，字画简洁完整。

例:一、二、三、五、六、八、九、十、百、万、大、小、月、水、天、山、川、无、林、上海、中国、加拿大、吉尔吉斯斯坦、巴基斯坦、龙、井等等。

⑦符号

文字和图案的组合，大多是一种法术。

例:安倍清明印，九字。

今天，天文学、自然

太阳、月亮、星星、波浪、雪、云等等。

例子:太阳、月亮、星星、云、云彩、水等等。

第三，简要介绍家族线

●龙胆草图案

龙胆纹是元嘉的代表家族纹。

说起来，秦艽原本是中国的误称。炒根入药，苦而有效。

有一年，有人路过二光山(两座荒山？)，在雪地里，突然看到一只大白兔腾跃。兔子在雪地里挖出一片草叶，然后跳开了。行人深感诧异，拔起这根草，咬了咬草根，味道很苦；但是，过了一段时间，整个人都充满了活力。行人发现的这种草药就是龙胆草，据说能让人感觉能力非凡。

龙胆草每年秋天都会开紫色的花，看起来很可怜。有些人画他们的花和叶子，叫做龙胆草图案。平安时期，贵族们经常以龙胆草图案的风格来编织和刺绣衣服图案。

龙胆草在家族中被使用。根据已知的资料，它在我家已经很久了。书中记载:“在很长一段时间里，我家的成年人身上都有‘龙胆草’纹身”。纹身是一种服饰。此外，《大瑶抄》记载中院宗馥写了秦艽的剧本。源氏村上的柳条、盐仓、千种、历史悠久等家族，都争相使用龙胆草家族图案。在吴家，守护赤松家族自称是源氏村上，所以除了巴图案，龙胆草图案也被使用。

当然，这些官员和监护人可能对某个政府没有吸引力。真正的重量级是清川源氏的出身。歌舞伎里的源氏如《劝进帐》、《曾冥之仇》都是用龙胆草装扮的。剧中赖朝的母亲因为一个鬼而怀孕，她的儿子被称为鬼斗士，也就是后来的袁赖朝将军。

家族血脉是吴家的象征。由于赖朝是源氏的长辈，又是吴家的一员，所以赖朝所用的家世系流传下来。所以自称源氏的人，把赖朝当成源氏的长辈，经常用龙胆草图案。

木曾钟毅用的是龙胆草图案，自称战国时期钟毅后裔的木曾也继承了家族图案，直到现在还是长野县木曾镇的章。另外，赖朝幕府所在的镰仓市，现在以龙胆草为市章。

其他以龙胆草为族谱的家族有唐本、马场、宫川、石川，还有石川、古桥，都是正人君子，多为接近赖王朝的家族。赖朝的龙胆草由此成为清河源氏的代表族谱，原来的“龙胆草”也演变成“龙胆草”、“五龙胆草车”、“埋龙胆草”等各种，只是某朝将其涂成红色...

●向日葵图案

ο原始向日葵图案

葵纹原本是京都合茂神社的神纹。每年5月中旬，加茂神社举行加茂祭，朝拜者用葵花装饰冠冕，绰号“葵祭”。

信奉嘉茂明神的贵人，在家庭图案上使用向日葵图案。在家庭格局上，丹波川井郡贵族家庭西田使用“二叶葵花”。三河的很多土豪，如松平、奔多、艾茵、岛田等，在战国初期就使用了葵花纹，但具体图案不详。清八年，德川家康成为征讨外族的大将军，葵文时代开始了。庆祝十六年后，成为德川(松平)家族特有的纹章。

准确地说，德川将军家的家庭格局是“三叶葵花”，有时也叫“三叶葵花”。在《德川史记》中，“御纹”被称为“葵花画”。

德川家族和三叶草向日葵

松平家族在改姓德川之前，家族线就已经是世代相传的三叶葵花了。与旧的家庭模式相比，向日葵的叶子数量多于两个，并增加了一个圆形图案。这据说是松平家族的独创，成为了他们的特色。

此外，宋应寺康佳之父广忠的墓上刻有宝剑和银杏的图案。

上一代名家的家族线往往代表家族，比如佐佐木的粉丝线。如果松平家族真的是康佳所宣称的清河源氏最后一代的新田氏，其家族世系应该是大中黑，或者是向日葵一引二三叶的无名家族世系，代表着松平家族起源的神秘。

松平家族葵花纹作为家族纹的由来略如下:

第一个说法:松平清康的水葵花器

康佳的爷爷，青康，据说是一个活到三十岁就能赢天下的人。清康击败三河国田原市长户田时，伊奈市市长本多在宫廷里忠心耿耿，以水葵花为器皿庆祝。青康很高兴，从此以葵为家格局(在我看来，这种说法真的很像想象力丰富的江户文人创造的青康彝语。)

第二种说法:沿袭酒井和本多的家族路线。

酒井家族与松平家族的祖先关系非常密切。江户时代世代担任幕府守旧派的酒井家族，原本属于被女婿收养的松平家族，已经属于亲宗血统。酒井法子家族是嘉茂氏族之一，所以用了作家向日葵的图案。松平家采用这种模式后，酒井家为了避免混乱，将家族模式改为“剑模式”。

而我们家的家庭格局是“站立的向日葵格局”，格局中的向日葵向上分成三片叶子。松平家族可能只是稍微修改了这种模式。后来幕府不满这家用了和将军家一样的格局，要求这家选择另一家格局。这家人不够了解，辩称“葵花纹本来就是我们家的家庭纹”。言下之意，你们德川家用这种风格比我们早。

第三种说法:松平家是嘉茂人。

松平家族的三代穆曾自称“嘉懋臣子”。如果松平家族本身就是嘉茂氏族的话，用向日葵图案也就不足为奇了。

ο三叶向日葵的局限性

将军家对皇家三叶葵花的使用有严格限制。源氏的长辈，吴佳·梁冬的家庭图案三叶草向日葵是权威的象征，所以控制三叶草向日葵图案的随意使用当然是有意义的。

最初御商的灯笼可以画三叶葵花图案，直到天河三年(1683)才改为“御”字，部分寺院也允许使用三叶葵花。在享受保八年(1723)的八代将军德川义常时代，明确限制了三叶葵花纹的使用，因为三叶葵花纹在郑德三年(1713)和保八年(1723)的山本左中都有使用。

但现在留存下来的著名器物，偶尔会有三叶葵花纹的印记。有什么解释？有几种可能:将军家里给的；将军的子女结婚用品；一个欢迎将军家做养子的人，可以用一辈子三叶草向日葵图案。

江户时代的每宋平文佳

宋平学聪明了——“上羽蝴蝶丸子”或“左八”。

松平张巍 (梁川)的家——《三叶向日葵》或《刘魁》。

松平鹰家族——“丸叶牡丹”或“六丁子”。

松平米托(高松)家族——“丸美三魁”或“刘魁”。

松平美图的家——“八角三葵花”还是“六葵花”

松平宝可氏家族(在《火与炸》中，汇金藩主宝可一郎被发明。事实上，直到宽永二十年，宝可家族才进入汇金，而汇金此前是加藤昭一的儿子——“丸子美纪”或“花美纪”的领地。

松平送给(西尾)家的——《丸子一叶葵花》。

松平藤井的家——“埋酢浆草”还是“武三通”。

松井松井的家族——“叶叶”还是“社仓美”(奇怪，这个家族和洛傲社仓有什么关系吗？)。

松平敖平(经久不衰)家族——“九夭”或“松竹裴军团饭”。

松平敖平家——“九瑶”或“军中九瑶”(敖平家据说来自童玉党，其家格局是军中配有团扇。赐姓松平后，军配以团扇为副纹)。

松平户田——《六颗星》。

松平冈内家——“表三范”或“三蝶十六叶菊”。

松平本庄(公瑾)家——“九牧结”或“菊巴扇”。

●唐华菱形图案

在索国寺的祭品中，武田真治的红色竖线上也画有类似的菱形图案。

《长仓追刑》中记载，唐玲被大谷所用，武田玲被佳妃和若霞用来护卫武田家，与武田家同宗的南家用的是和玲纹，武田义门和园洲小笠原用的是松皮玲作为家纹。

《家纹》记载武田家用松皮岭和唐华岭，小笠原家用三阶岭，鸥内家用唐华岭，秋山家也用松皮岭。《看家庭格局》原文是:

“松皮岭，武田。赖亦男新罗三郎一光和孙野。从四个部下中，准备镇守府将，孩子取名千手丸。永城五年，据冷泉院攻下奥阿部赖后，遂居吉，平定外贼。当时我受神灵委托，被授予一级军旗和一个项圈。昨天，魔法艺术女王招募了三名韩国人使用它。神功女王披甲护盾，住在吉尔吉斯斯坦皇子大明神的甲袖里。这条裙子的纹理也是用钻石切割的。三韩改国后，镇居津国，居吉，以纳于名人堂。今天，根据精神神的感应，它是由源头赖艺给予的，可以描述为对未来的一个愿望。赖，男，新罗，义光，虽为季子之子，按父爱传之，即旗椽皆赤。旗手白底无条纹，铠甲有松皮钻石，故义光末代为文身。”

●木瓜纹

织田信长的家世。据说海的那一边(中国？)来自吴家的贵族图案在社会上被广泛使用。但是马国早的后代草部用了很多木瓜的图案，包括朝仓家，小田家来自朝仓家，所以和朝仓家是一个图案。《看家格局》载有“二木瓜入门”——福永的和“六木瓜”——张伟守正在玉萨河内由官方看守，“二木瓜”——埃宾那和齐正真，“合木瓜”——此外，“Siつ木瓜”为八木、大垣和池田崇正所用。“三杯木瓜，两杯木瓜，两杯木瓜”是三木家的。

●桐纹

“一个完全安顿下来的桐人的模式”(《知识与经验的家庭模式》)。

自从Go大河望在足利把桐的图案给了尊师之后，足利人如吉良家(下马)、一色家、关岭谷山、细川护熙，以及一些功勋人物如吉永美吉、松永久秀、上杉千信、大友宗麟等都先后得到了天皇给的桐的图案。路镛二年(1559)，秋町天皇即位，收了毛利家的钱，不仅奖励毛利家两三个官职，还授予菊花纹和桐纹。后来，末代将军足利义昭将“五·七”铜像送给了织田信步，织田信步又将铜像送给了丰臣秀吉和康佳。桐纹的价值类似于一枚勋章。

●泽泻图案

泽泻是丰臣秀吉用作马标的水生植物，原产于木下。福岛正则是木下的一个亲戚，被赋予了羽木的姓氏，他使用“泽泻Erekat”作为家族的线，其他著名的艺术家如毛利人、水野彩香、土井、浅野长晟、敖平和酒井也使用它。传说毛里渊把敌人追到河边，看到士兵因为水里长满了泽泻而停下来，就大叫一声“胜草，胜虫”，全军为之振奋，必胜。

此外，这也是岳重松仓主人椎名使用的家庭模式，记录在《家庭模式视听》中。

●三星图案

毛利家族的三星二字，是战国时期最著名的家族系之一。三星指将军星和左右将军星，代表三武神信仰；一个读作“カツ”的单词，据说读起来令人肃然起敬。在《经验的家族模式》中，有本相家族、渡边家族和石婷家族、盖娜家族、毛利家族、竹藤家族、李茂家族、石页家族“三星”和李茂家族“三星”三个“三星”名称。吉祥字和一字是石卷和厚北地区广泛流行的家庭图案。

低六平钱。

六连钱的意义与佛教有关。

原来信州叶紫家的武将，如海野、王越、金妮、田真等都是用鹅纹的，和井上、赤井、上林、山口家一样。真正田家的原始家庭模式是“结雁金”。

早野幸男将他的姓氏改为田真。从此，我从武田家立下几笔军功，被信玄赐了一枚“六便士”旗印，用了几十年。官园决战，真田昌幸、邢村父子加入了西凉军，但常兴的长子却幸运地加入了东凉军。西军战败后，欣欣系列改名为欣欣，家族格局也因此改为“one-つ-Zhou滨水格局”。在京永末年的大阪两场战役之后，牧田六连彻底消失了。

还有与金钱有关的家族谱系，在枥川战败后领土被没收的石现秀九，用方孔造钱，铭文是战国时期大量流入日本的“永乐鲍彤”——出奇的独特。

●桔梗图案

“打土气的桔梗耳光”不是打耳光，而是指以桔梗为家族格局的土气人的合作团结，复兴了美浓的力量。图奇家族的存在被记载在《知识的家族模式》中:

“桔梗。但是屏幕上没有水彩。图奇广濑四:孙国芳的终结。赖的叔叔郑，国家住房所有者，也被称为朱温丸。有四个将军要下去，取天津，守府。土气的姓本来就是源头，所以是纹身人。当它变成白色时，就被认为是水色。在过去，它只被使用。