古代人是如何对待瘟疫的？

晋代葛洪《肘后备急方》认为“伤寒、温病、温病同。.....他这个年纪，有痢疾，有鬼毒，叫温病。”设立了“治热病、温毒热病方药”一章，记载了治疗和预防温病的方药，如肝散、老君沈明散、毒痹散、脾温散等。

唐代孙思邈在《千斤方耀卷九伤寒杂病》中专设“脾文”一章，记载了治疗温病的方药。

宋代医生张从正所著《儒者相亲，卷一，时以气解晦气之忌》中指出:“二三月间，民风上升，瘟疫肆虐，必先头痛或关节痛，与伤寒、时令气、暑、风湿、中国酒者相似。注意不要用巴豆毒治疗。.....夫之疫，上不得台，似巴豆之丸。”作者对鼠疫的临床表现和治疗提出了自己的看法。

元代医家朱丹溪所著《丹溪心法卷一疫热病五》:“疫为诸患者所共患，亦称“天疫”。治之法有三:宜补，宜散，宜降。”总结了温病的治疗方法。

明代医家吴有科目睹了当时可怕的疫情，在前人论述的基础上，对疫症进行了深入细致的观察和论述。他的《伤寒论》是我国的一部温病专著，论述详尽。认为“温病是一种病，并不是风、寒、暑、湿，而是天地有别之感。”指出疫病的致病因素是“邪气”，又称“疫气”、“疖气”、“邪气”，这是对疫病病因的一种独到见解。

在《伤寒论》中，吴友克还创造了许多独特而有效的治疗疫病的方剂。《温病学》是我国医学文献中具有划时代意义的急性传染病著作，至今仍可用于指导临床实践，具有重要的历史和现实意义。

余，清代，著有《一次暴发》。他在吴有科《伤寒杂病论》的基础上，认为疖子是引起疖子的原因，并指出“一人得病，则传染一家，轻者生十例，重者救一两例。”根据暑疫的病证特点，确立了以石膏为主的“清瘟败毒饮”处方，为暑疫的辨证论治开创了新局面。