应用伦理学在这几十年快速发展的原因是什么，历史背景是什么？
丹尼尔·卡拉汉进入生物伦理学生物伦理学。《医学伦理学与生命伦理学百科全书》第二版是一门古老的学科，它只强调医生的道德义务和医患关系，但在今天仍然重要，只是没有涵盖所有的问题。“生命伦理学涵盖的领域更广，包括生命科学、医学、生物学、环境人口与社会科学、医学伦理学，其中包括生命伦理学领域的重要方面，而其他部分的主题则构成了生命伦理学和存在的问题。”
国际伦理学百科全书中的医学伦理学。
不同观点:医学伦理学体验古代医学伦理学，学习现代医学伦理学(传统医学伦理学)，可以看到医学伦理道德在我们生活部门的发展阶段。有学者认为，当今的医学伦理已经发展到一个新的阶段，其中人口健康、道德和生命伦理被视为医学伦理报道的一个阶段。j·斯图尔特·霍纳在《应用伦理学百科全书》中，这个定义是一样的:医学伦理学和生命伦理学经常被混淆，但后者是前者的一个方面，但30年后，它已经占据了主导地位。
道德定义/a>。
托马斯·珀西瓦尔的《医学伦理学在英国》出版于1803，第一时间是《医学伦理学》。从医德的定义来说，他没有，但材料可以分析出他掌握的医德概念。责任，他说:“道德”人类的知识和“广泛的道德”“全面的”和“一般的系统的医学伦理，无论是官方行为还是医学领域的交流，都以温和和诚实的原则为指导。“这个观点在19世纪已经被广泛接受。20世纪20年代，美国药理学教授昌西·利克对这一观点提出质疑。波斯富街的“道德”使用不当...它是专业性的，用来管理礼仪，礼仪和职业成员相互交流。然而，真正的道德和礼仪，他说:礼仪是不同的。你要明白，从哲学的角度，他认为:“在一个真正的医学伦理理论的基础上，对医患关系、医生与社会的关系的处理，没有本质的区别。20世纪70年代，美国医学伦理学KD Clouser，医学伦理学的权威理解者，他的第一版《生命伦理学百科全书:日常医学伦理一般没有差别。同样的一般道德规则，我们用医学伦理学的定义:一般道德原则，道德，医学科学解决卫生保健的实践和发展，医学与社会的关系已经形成一门科学，是否是道德分支(应用规范伦理学)，这是一门医学。”
国内外过去过于强调道德，是一种应用规范伦理学容易被误解的医学伦理学。医学伦理学只能理解为如何运用规范伦理学，用一般的伦理道德原则来解决具体的问题，这不仅对保护患者的健康是不正确的，而且忽视了药物本身。一方面是医学伦理，药物的性质和目的，我们可以看到，这个疾病的治疗，这个药物本身包含了一个内在的道德——患者的利益和医学科技的发展所导致的很多伦理问题。另一方面，医学伦理的作用，显然，即使它是成功的“外科正宗”先知儒家管理的结果，那么我们知道，医学科学的原则说，“两者的结合是中国古代儒家医学的观念，中世纪欧洲的医学伦理，它是基督教医生与英美医学伦理的观念。病人、医生和病人之间的关系是以相互信任为主导的模式，这种模式更能理解医学伦理的因素，并导致南欧的自治原则。这是一种关系模式。总之，在医学技术和伦理学这两个因素的相互作用中，医学伦理学的发展是一条重要的线索。医学伦理学的研究对象和内容
医生职业道德(道德)的医学伦理学研究的主要对象，道德，是以学问为主题的医学伦理学的同义词。邱的医德和医德的关系，这个轨迹，是一个同志的名字。唯一的问题是有两个区别:医德大屠杀的学校内容高于一般义务，道德没有理论价值，而不是证明我们所说的古代医学伦理学，科学，实际上没有系统的应用伦理学学科，因为它只研究医生应该遵循的道德准则和规范以及医患关系。医学伦理学是一门系统的学科，在医疗、保健与社会的关系中，在人与社会的关系中，在医患之间的医务人员中，医学伦理学是拓展表现的核心。
所有同志，包括医学伦理学六个领域的主客体关系，临床伦理学，伦理问题，生物技术等高新技术的应用，卫生政策，道德健康，现代医学伦理学，医学伦理学，基础研究和生命伦理学作为医学伦理学的发展阶段，都是典型。
事实上，无论强调“百科应用伦理学，医学伦理学是长期的，它不是固定的，长期的医学伦理学和生命伦理学”，其意义和原则，以及医疗行业管理、医疗融资、变革和文化因素的影响，医学界作为一个整体，
历史发展的医学伦理学
希波克拉底学派可能是最早规范医疗职业和医生行为的学派，但这种思想能在很久以前传播，主要是因为基督教认为在某些方面，代替堕胎和服从他们的思想？保密病人，是否是古希腊医学界的主流思想。许多学者强调这种疾病的预后和希波克拉底的预后可以起到安全的作用。保险起见，医生知道自己能做什么，不能做什么，从而保护医生避免治疗失败或拒绝被告的治疗。传统基督教强调诚信的重要作用。在战胜疾病的过程中，医生应该不顾自身危险，拯救病人。有哪些理念和价值观？捐给慈善机构？对穷人负责，其实早期的基督徒并不比医院这种新兴机构做得更好。他们认为犹太教和基督教的博爱精神为他们的病人、老人、穷人和无家可归者夺去了无数生命，虽然他们中的许多人负责住宿和医疗，但外面虔诚的基督徒受到医疗或科学的控制，一些教堂只允许阅读其中的一些书籍。中世纪克拉迪河马和盖伦的黑死病夺去了无数人的生命。医生没有好的治疗方法。许多医生逃离了瘟疫，但许多神职人员留在了城里，为死者祈祷，在精神上安慰死者，让信上帝的人得到了快乐，也让死者家属得到了快乐。
文艺复兴时期，特别是在力学、物理学和化学的科学革命中，取得了巨大的成功，医学迈出了更加坚实的一步。最终取代盖伦的血液运动理论的哈维的努力动力学理论，是在18世纪基于机械主导观念的解剖生理学实验医学迅速发展的指导下提出的。在19世纪来临之前，外科技术、麻醉和消毒的整体进步是不可能的，而外科手术在19世纪后期已经有了真正的进步。在最近的实验中，医生们尊重科学道德的哲学，医学是延长人的生命的最崇高的任务。因为一系列新的科学诊疗，医生对病人的同情，对疾病的治疗，保护科学真实，是医学人道主义救援最基本的表现。18世纪初，英国医生很少提到希波克拉底，但要注意礼仪，包括衣着和行为。英国绅士淑女风范现代医学德比，医生不应该削弱基督教慈善组织的色彩，它是建立四个人:约翰·格雷戈里，发表于1772，《职责与资格讲义》，托马斯·钱斯博士对英国竞技生涯的主要贡献，主要是因为他坚信对财富的渴望至关重要，托马斯·贝多强调法律手段摆脱江湖的应用。1803，《医学伦理学托马斯·珀西瓦尔街》出版。为了预防和解决医院内部纠纷，宗教色彩被大大削弱。托马斯·珀西瓦尔的医学伦理、科学和世俗主义在本世纪做出了最大的贡献。1847，美国医学会的道德规范就是一个样本。
在第一时间，人们自然已经开始注意到，在住院费用、医院医疗诊断和治疗费用不断上涨的情况下，特别是在第二次世界大战结束后，X射线诊断成像技术取得了长足的进步。随着1972年计算机断层扫描(CT)和核磁共振(NMR)等计算机技术的发展，1966年在医疗设备上花了很多钱。在20世纪，医疗服务和医学研究的进步显著增加，但这也可能导致更多的道德问题。在纽伦堡法典1946和世界医学协会1964中，在赫尔辛基宣言(2000年最新版)之后，医学研究文献涉及
在20世纪之前，医生的培训主要限于传统的医学伦理和道德行为的临床实践。新医学加上持续道德的法典，20世纪非医生的发展，延长寿命并不难。在20世纪50年代，约瑟夫·弗莱彻和保罗·拉姆齐(人均神学家)写了很多文章，使人们开始在社会和道德方面寻找药物和医学科技:首先，以前封闭的中医哲学家、神学家、律师、社会学家和心理学家，除了他们对医疗卫生事业的独特观点外，这些观点有利于医学科学的发展，医学领域的人们开始接受这些外部观点；第三个范围扩展到医学伦理学，它适用于更广泛领域的社会和伦理问题，如社会和健康服务、分配正义等等。因此，在20世纪60年代，医学伦理指导临床医生改变他们在健康和疾病方面的社会和道德标准及相关行为，而美国在70年代开始注重患者的自主权，这是今天医学伦理的重要变化。
医德的本质，患者的利益，但具体是什么，患者的利益是一致的，随着时代的变化，人们观念的改变。总的来说，绩效医疗模式由“治病”转变为“治病”。这不是延长生命的唯一目标。在20世纪50年代，这是一个很好的耐心。二战结束后，延长生活质量非常重要，这体现了对患者意愿的尊重。
生物伦理学(生物伦理学)
《生命伦理学百科全书》第二版对这个词的第一句解释是:有一句话是这样说的，太阳底下的圣经里没有新东西。然而，自20世纪五六十年代以来，从生命伦理学的兴起来看，这种说法是不正确的。“由于新技术的出现和不断变化的文化和哲学，生死和痛苦忍受着他们生存的权利，他们认为他人和社会有义务，所以一个全新的领域——生命伦理学，它代表了一个品牌新概念的改变，不仅是开辟了一个新的领域(伦理学和生命科学的交叉)，也代表了学术思想和政治因素对医学生物技术和环境的影响。狭义的生命伦理学，指的只是新领域的巨大变革。从广义上讲，它已经扩展到法律、政策、文化、历史、学科、大众传媒、哲学、宗教、文学和其他社会科学。从广义上讲，《生命伦理学词典》中的词条说，床边绝症患者和医务人员的道德已经延伸到整个社会所面临的混乱，公民和立法者正在努力做出公平的健康或环境政策选择，面对公众和社会的整体利益。
/& gt；定义的道德生活
生命伦理学这个术语最早是由威斯康星州立大学的生物学家和癌症研究者瓦伦蒂诺的克莱斯勒·波特在1970年使用的。然而，不久之后，荷兰胚胎生理学家和生产科学家安德烈·赫勒格斯(Andre Hellegers)在乔治敦大学建立的肯尼迪学院(1971)从事人类生殖方面的工作。将生物学知识与人类价值体系的知识相结合，佛罗伦萨·勒庞特(Florence Lepaute)所谓的“新学科”是医学和生物医学科学、人文科学和中东之间的桥梁，因为它有助于人类生存，维护和促进世界文明，安德烈·赫勒格斯(Andrei Hellegers)及其同事狭义地定义了应用研究伦理学。1971，沃伦帝国要写你的生命伦理学百科全书了，显示名称，医学伦理学，医学伦理学和生命伦理学百科全书开始两个不同的概念。浩瀚的西方伦理学是一个范围很窄的传统公式，只强调医生的道德义务和医患关系。它不再足以涵盖所有问题。说从广义上讲，生命伦理学、医学、生物学、环境科学、人口和社会科学在传统医学和生命科学领域是广泛的，包括生命伦理学和道德问题。
在某种程度上，Raanan吉隆坡的生物伦理学词典中更全面的条目。在《应用伦理学百科全书Raanan吉隆坡生物伦理学词条》中写道，生物实践领域的伦理问题的学科生物伦理学研究(包括医疗、护理、包括兽医、包括其他卫生保健专业人员，从一个词的角度)包括广泛的生物科学研究，包括环境伦理学(包括环境污染和其他地区人与动物和自然的关系)、生殖、伦理道德问题、道德、各种社会、 政治和道德问题，如失业，歧视，贫困，犯罪，战争和迫害，有非常广泛的人参与这一学科，除了医生，护士，生命科学家，病人，受试者的想法在学术领域，道德神学，法律(三级学科)和生物伦理学。
丹尼尔？第三届国际生命伦理学大会报告主题为魏克礼-生命伦理学家与社会责任:生命伦理学的主题发生了变化，生命伦理学经历了三个阶段。第四阶段，在第一阶段，职业代码标记行为诞生了。如果允许医疗广告这么做，禁止诋毁同行。这个阶段被称为他的“生命伦理学的形成，医学伦理学的诞生阶段，以及第二阶段。艾伯特·R·琼森说:历史学家和他的同事们经历了生命伦理学的阶段。在这个阶段，家长式的作风在古代医生的职业中得到了根本的改变。说实话，现阶段公众开始质疑生命伦理学家学术联盟中患者的权利。生命伦理学家需要新的观念和方法，这些观念和方法不是道德的个人行为，而是作为一种社会和政治哲学，特别是社会正义的分配，而不是传统的伦理原则来定义医生的职业。第三阶段，生物伦理学家研究医疗政策和卫生经济学，很多国家卫生官员的很多细节，政府的生物伦理。科学顾问生命伦理学的生命伦理学阶段称为人群的健康，它不同于第二阶段，包括专业的行动指南、医护人员和公众，作为传统医患关系之外的第三阶段，整个生物和社会科学、人文和管理科学，其自身的特点:高科技医学的出现和应用不是中心问题，而只有一个，不能再关注医生两难推理的健康问题。许多发展中国家受到稀有卫生资源和其他因素的影响，这些资源越来越不平等。在美国社会，很多患者都有痛苦的看法。许多迹象告诉我们，大多数人口的保健状况正在恶化，而不是改善。我们的目标应该是更大的公共医疗保健系统的一部分。为了完成这个任务，我们必须让那些不熟悉的知识领域。
在生命伦理学的历史背景下
生物伦理学最早产生于美国。其独特的历史背景，广义上的生命伦理学数量，从1900到20世纪医学科学的发展，部分医疗服务的投入资金，享受的服务，医务人员和专家，医疗服务体系的复杂性，道德问题和科学的数量和技术，可以从医院和医学主导的科技发展三条线上追溯。
早在19世纪后期，美国的医院数量迅速增加，并最终成为医疗干预的主要来源，为诊断和治疗提供医疗服务、设备和技术。医院提供的主要医疗服务变得更加有效和经济，能够满足希尔-伯顿法案1946中人民的需要。联邦政府支持地方医院。在新的国民健康保险中，医院经常因为提供医疗服务而获得补偿，而不是私人诊所或美国医院为家庭服务。
1900年前后，革命奠定了基础，医学科学成为医疗实践中医疗改革的组成部分，教育美国医学会提高医疗服务水平，继续支持政府的医学科学，特别是在二战后的医学教育和病人护理、研究和引进方面。20世纪50年代，美国的国民医疗服务体系开始建立并支持临床研究，试图吸引越来越多的患者和健康志愿者，因此课题涉及到。
由于医学科学技术知识的增加，许多医生进入了越来越狭窄的领域，越来越多的专家局限于20世纪上半叶成立的AA专业1917眼科学会。医生和其他上升逐渐改善他们的社会和经济地位。本质上他们是很清楚的，所以他们的态度是很多患者的一种生活方式。
总的来说，专科医疗服务在20世纪60年代开始出现，它促进了医院中的疾病，非人化和医疗服务机构，忽视了社会，行为，环境和人性化的疾病，过分强调生物和生理疾病。因此，患者抱怨医生失去了对患者的整体关怀，从之前熟悉的亲密关系变成了床边的陌生人。
生命伦理学可能会有这样的误解，生命伦理学可以理解，因为生物医学是高科技，这是一个重要因素。但实际上，生命伦理是各种相互作用和因素影响的结果。除了上述医疗因素、伦理道德、文化和社会运动以及公共卫生问题的出现，它还在复杂医疗和人道主义使用的增加、城市化、人口增长以及随之而来的分配不均、获得卫生服务的障碍、生活水平的提高和教育程度的提高(疾病)方面发挥了前所未有的作用。人们的思想更加复杂，自我保护意识得到了显著提高。五六十年代政府加大投入，雇人对受试者进行保护的生物医学研究的能力大大削弱，购买保险和医疗保险。在20世纪30年代，由于基础机制的引入和过于注重技术的医疗服务成本的显著增加，大多数美国人仍然无法获得适当的医疗保健。此外，年底的消费者权利运动在60年代开始影响医疗系统(60年代在劣质食物中的抗议)，病人权利运动在70年代是民权的更大部分。妇女运动也引入了对女性患者的关注。它还影响到一个人的节育和人工流产，以及家庭和人口政策问题。在同一时期，和平运动和生态运动的关注度有所增加，因为战争、环境和污染问题造成了国际健康问题，因为医生正在用核武器威胁人类的健康、责任和社会责任、整体健康和完整的医疗效果。这些思维倾向挑战了1971年世界人口的社会文化维系。生物伦理学和生物医学科学运动始于20世纪60年代末和80年代美国的社会和政治危机。简而言之，生物伦理，我们知道今天是植根于个人权利的公民，社会正义和环境质量的关怀，这些不寻常的时代，美国文化的身份。
心脏移植成功应用于1967来源于20世纪最后60年的一个特定事件。但是透析对象的选择过程，导致死亡的标准，哈佛脑死亡标准的讨论，在医学上是非常安全的，比如人工流产，避孕药，产前诊断。ICU广泛使用二战生物医学的各式各样的人工呼吸机，但在删除昆兰，家中死亡的案例中，应用研究成果后发生了与传统医院死亡概念的戏剧性变化，有几个案例没有告知患者的同意。在美国，做人体实验引起了道德谴责，雷切尔·卡森的《寂静的春天》的出版在美国掀起了环保、民主和人权运动，个人主义和女权运动也随之兴起。但它是文化的平行处理，主要原因是为了跟上这些变化，这就是为什么生命伦理学能够导致对公众和历史背景的如此关注。
毫无疑问，美国在生物伦理领域处于领先地位。最重要的标志是成立于1969，1971年后更名为黑斯廷斯公司。肯尼迪政府学院报道说它成立于1971年前，但是你不能否认欧洲做了很多工作。英国成立了医学伦理学研究所和医学伦理学研究所。1975年创办《医学伦理学杂志》(Journal of Medical Ethics)，前苏联和南欧的天主教会。传统医学伦理学，《医学伦理学通报》(bulletin of ethics)创刊于1985。在德国发展起来的医学伦理学的哲学批判，是一种针对国家本身的天主教道德神学，然后逐渐适应新技术的发展。改变医疗实践的观念与科学无关。生命伦理学在20世纪90年代和80年代在亚洲和非洲缓慢而逐渐地发展起来，并在社会主义国家的一些学校中推广社会主义道德。
需要注意的是，每个国家政府的必然发展、人类生命健康政策及相关法律法规、生命伦理领域的宏观调控都没有问题，而且是西方国家特有的，而是全球性的问题。同时，某些类型的生命伦理问题发生在发达国家，这并不意味着发展中国家也会有同样的问题。
BR/>；生命伦理学的理论问题
/& gt；第三，普遍生命伦理是一门学科中的核心问题:我应该做什么，什么是由人主导的正确的道德生活和道德决定，我的什么行为会影响他人的状态和健康，我的责任是什么。和义务，作为社会的一员，我的公共利益该怎么办？你的第一个问题，德性，它的价值目标应该是强调人的行为和成就；第二个问题是意识到自己的行为可能会导致自己的影响，并努力理解我们的关系——我们应该做什么，我们应该指望别人；第三个问题是，我们的社会关系更进一步，我们看到了人与人之间的相互依赖。
生命伦理学的前提:尊重自主性、广大人民群众的利益、功利的社会正义；四原则，案例研究，美德伦理学；女性主义伦理道德描述中的地域文化生命伦理
生命伦理学概念中的问题:与医疗卫生服务和服务人员有关；生与死的问题；分配公正；患者的利益和他人的利益(也就是这个词的意思)；医学实践中的道德问题——纽伦堡为了促进生命伦理、科学、技术、社会和环境伦理，面对这些问题，有两项重要任务需要阐明。事实是，有了它的价值，就应该刻出一个清晰的界限，来区分哪些是医学问题，什么样的价值观？(道德)(好医生的医疗决定不代表好的职业道德)；另一项任务是发展。