《伤寒论》导论
张仲景《伤寒论》导论
《伤寒论》是中医的重要经典，其重要性大概堪比《黄帝内经》。根据《汉书·艺文志》的记载，中医过去分为四大类——医经、经方、神仙、房屋。《黄帝内经》属于医学经典，《伤寒论》属于经典方剂，其传承主要来源于《唐冶经》。虽然只有112个方子，但是经典方子的妙用是不可思议的。历代名医都花了大量精力研究《伤寒论》，也写了很多读书笔记和笔记。《内经》是历代无数医家经验的总结，而《伤寒论》则是张仲景一个人写的。但《伤寒论》记载的经方并非他一人所创，而是继承了古人，主要是唐(此书也已失传)。清代是《伤寒论》发展的一个高峰，出现了几位重量级的医家。他们是徐大椿、柯云波、游在静和黄倩。徐大椿著有《伤寒论》、柯云伯《伤寒论来苏》、游在景《伤寒论》、黄倩《源流论》。
如果你对中医感兴趣，不妨读一读。最有切身体会的是柯云伯对苏姬的《伤寒论》，以方治证的思想始于孙思邈的《千女与翼》。柯云伯对这一思想阐述得更为详细，徐大椿沿着这一思路发展了《伤寒论》。总的来说，《伤寒论》确立了辨证论治的思想，是中医的两大思想之一。中医的两大思想一个是整体观念的建立——内经，一个是辨证论治——伤寒论。
把方药统一起来，《内经》是原理，《唐冶经》是方药，《神农本草经》(读《伤寒论》需要参考《神农本草经》)，张仲景用药思想与后世不同。)谈医学，互不相干。《伤寒论》摆脱了过去有理无理的原始状态。《内经》是有道理的，但是简单的药方只有几个，更多的是针灸。
两千多年来，中医一直没有重大的理论突破，基本上继承了《内经》和《伤寒论》的思想和理论，更多的是临床医学的发展。
张仲景首创六经辨证，不仅适用于外感疾病，也适用于内伤。三交辨证也是中医辨证的一种方法，但它直到清代才得以确立。在此之前，只有六经辨证。三焦辩证法也是在张仲景的启发下建立起来的。
中医治疗标准:四项治疗原则
求病根(找到病根不是头痛)，调阴阳，扶正祛邪，因时因地因人而异。所有的原则都体现在《伤寒论》中，尤其是扶正祛邪。
药物治疗:《伤寒论》中有八法(清热补汗法)，成为我们治疗的典范。八法皆有经典药方。
方剂分为经方(《伤寒论》记载的方剂)、时令方(后世医家创制的方剂)、单方、验方，都是《伤寒论》中的经方。112的录方，八法配制，* * *总用量不超过100味，用料相当纯正。
经方特点:(1)精细化用药——大多数经方只有三五味药，一般不超过十味药，后世有十味以上。(2)严格兼容——所有线程都是线程化的。
麻黄汤只有四味药，麻黄、桂枝、杏仁、甘草。麻黄为发汗之首药，麻黄为君药，主要用于治疗表寒。麻黄除了发汗，还有平喘、止咳、宣肺的作用。杏仁的用处就更奇妙了。杏仁有降肺气的作用。肺气的特点是生发、降血，麻黄生发、杏仁降血。一阴一阳相辅相成。(这也是中国阴阳平衡哲学的典型体现。中医其实是中国哲学的具体体现，这也是中医和西医的一大区别。中医更像是一种哲学。).但是，只要将桂枝换成石膏，麻杏石干汤就会从治疗表寒证转变为治疗里热证。整个药方的治疗方向完全颠倒，仅仅是药物的不同，表现为一个寒一个热。
(3)灵活加减
桂枝汤在一个方子的基础上，可以演化出十几个方子。
(4)疗效可靠，有的甚至可以立竿见影，这也是经方强大的生命力所在。经方的数量绝对不如今方，但在中医临床实践中，经方的整体疗效是后世无法比拟的。在临床上，只要有机会就尽量使用经方，主要原因是疗效可靠，很多时候没有可靠疗效保证的经方用得少。《伤寒论》112方子两千年来用过几次？这是时间的结果。
《金匮要略》方药以治疗慢性病为主，多丸。
六经病，张仲景认为六经与脏腑相关，少阳病在胆，阳明病在胃肠道...
六经传变，太阳少阳阳明多阴少阴厥阴，但伤寒学派仍有谁是第一的争论。余宝生老师倾向于把年轻人放在第一位。
三阳病治疗原则:扶正祛邪。
三阳病多为表证和实证，治疗应以祛邪为主。
阴三病多虚证的治疗应重在扶正。
《伤寒论》序
老公的《伤寒论》，盖祖描述了大圣的意思，很多学者拟定。于是，金皇甫谧为《甲乙针经》作序:伊尹以盛远之才写神农本草为汤；张寒仲景《唐光液论》十余卷，多用于考；近代太医王叔和写的《仲景二遗书》，可以应用。是不是仲景是易阴之法，易阴是神农之经？是不是说祖先描述的是大圣？张仲景，没有《汉书》传。见名医录:南阳人以机名，仲景为词。居孝廉，官至长沙府，开始受同郡张伯祖训练。当人们说话的时候，他们用微妙的知识和技巧胜过他们的老师。他们的文字精确而优雅，方法简单而细致，这是那些无知的人所不能及的。仲景在这里已经800多年了，只有王叔和能学会。这一时期，如葛洪、陶静、胡洽、徐治才、孙思邈等，他们不仅无能，而且有名，却无法培养。在开宝，我们的使臣高继崇曾经在书中编目，但是文理有误，没有通过考试。古书虽藏于官府，但也不乏仇派。就是把治病的流程做出来，把世界上一无所有，一无所知的人养起来。国家命令大臣改正医书，我继续被他选中。以为百病急乱投医，没必要急着伤寒。如今张仲景《伤寒论》修订十卷，共二十二条。证外法397法，除重复外必有112方。请今天发表它。
太子右大夫高宝亨、尚书屯田外交大臣孙棋、郎中秘校总管林翼、尚书部秘书都要小心了。
(钟)论俗语:看着越人的诊断，看着齐侯的气色，不禁感叹他的才华。奇怪的是，今天活在世上的人，并没有关注医学，仔细研究食谱。他们曾经治疗亲人的疾病，拯救穷人和卑微的人，为了保护他们的健康和支持他们的生活。但在荣耀的竞争中，企业渴望权力，渴望金钱。可是名利才是正事，他们仰慕到最后，突然弃根而去，把时间都花在了外面。如果皮肤不存在，头发怎么附着？但他死的时候，受阴风影响，婴儿病得很重，遭受灾难，方震栗；放下野心向节日低头，仰慕女巫许愿，告诉穷人去死，向失败屈服。百年人生，手握最贵的重型武器，托付所有医生，为所欲为。嘟-呼-呼！身已被杀，神已被灭，化为异物，潜入泉中，只为哭泣。痛老公！这个世界处于昏迷状态，你无法醒来，想尽一切办法。如果你是自杀者，怎么会是光荣的浮云？但是，进了就不能爱别人，退了就不能爱知己。如果你遇到了灾难，你将会陷入困境，生活在厄立特里亚的土地上，无知和流浪。伤心！随大流的人华而不实，不稳定，健忘自私，危险如冰谷，至于嘛！
我有很多族人，我要200多个。自建安年间至今，尚未到十尺，三人中已有二人死亡，伤寒居第七位。感受过去的失落，挽回伤害是不可能的。就是勤求古法，博采众家之方，编著了《苏文》、《九卷》、《八十一难》、《阴杨达论》、《妊娠辨证医录》十六卷《伤寒论》，虽未能包治百病。
夫天道有五行，使各种人运化，人学五行，使五脏、经脉、俞、阴、相通，玄明精微，极难改变，无法探究其理。古代有神农、黄帝、齐伯、高波、雷公、余韶、少师、闻仲；中世纪有长桑、扁鹊；汉代有公职人员取杨青、臧宫；从那以后，他们再也没有听说过这件事。看看现在的医生，他们不思求经的目的，以此来表演自己所知道的，传承自己的技艺，永远沿袭旧的。求病的时候要给嘴。当你与它相对时，你应该服用汤药。不能压脚，握手够了，人家打招呼握手，三分不参加，人数不到50人。如果是短期，就会确诊。如果你等上九天，你永远不会有这种感觉。你永远看不到它。这只是一个偷窥管。我老公想看死不看生真的很难！
孔子云:论生而知之者。学习就是学习。你学得越多，知道得越多。我是方术大师，请说英语。