药名入诗:文人与中草药的不解之缘

贡献了卓弥诗歌的词汇

千百年来，一些文人墨客用药名的字义或谐音来表达某种意思，委婉有趣，使得中药的名称更加为我们所熟悉，而这些带有药名的诗词在文学上也更加含蓄，相辅相成。

想起周星驰电影《我是来买药的》中的智慧隐喻问答。你有当归吗？我有喜欢的男人，他没有来找我。我买安吉莉卡只是为了一个信物，希望他那天晚上会回来。”

“姑娘，我建议你买一份单干。一个人住，别做那么多了。”“当归”应该回归。“独居”就是一个人生活。问答已经是针锋相对，用“当归”挑衅，用“独活”反击。漂亮！

也许你不知道中草药的外观特征，也不知道中草药的治疗作用，但仅仅从字面理解，在嘴里慢慢咀嚼这些药名，是一种文艺的美的享受。白乐天的《地黄采摘者》描述了地黄的采挖过程，可以让我们真正体会到采挖者的艰辛:

春无雨麦死，秋失早霜。20岁没饭吃，地里摘地黄。摘了有什么用？坚持吃简单的食物。

清晨莲蓬头没了，黄昏筐未满。带到朱门家，卖给白脸郎。肥马与你同在，可以让大地发光。

愿易失一马一粟，拯救这苦难与饥饿。

该下雨的时候没下雨，不该下的时候早就结霜了。实在吃不上饭，连饱饭都补不上。去摘些地黄来吃吧。

我去的早，晚上回来连个小筐都挑不下，带到朱门大屋门口换饲料给别人的马吃。地黄是苦的，但是这些只靠地黄充饥，肠道不苦的劳动人民呢？再苦也要想办法活下去。这种没有感情的植被有其独特的生命力和活力。

相思也可以入药，用这种方式表达的思想比秋风明月要伤感得多。辛弃疾和妻子婚后分居，要上战场保家卫国，浴血奋战。只有一个安静的夜晚，他们所有的心都在想着他们的妻子:

云母屏开，珠帘合，风吹沉香。离婚抑郁，金线织硫磺。白英和桂芝见面了，放松点，去水星大厅。甚至抬头都被半夏惊到了，凉凉的薄荷味。

一根钩藤上个月，一个普通的山夜，梦见留在战场。长期淡妆，独居。想继续断弦，得不到。乌头是白色的，最是苦参。当归也！山茱萸熟了，老菊花黄了。

用药物名称填词，一个词包含24种中药名称。每一剂药都是离别的悲伤，是无法掩饰的相思。每次我在一个字里填一个药名，都是一个爱情故事，会溢在心里，溢在眼里，溢在嘴里。

再看他的《鹧鸪天》，没有了离别的痛苦，字里行间的中医已经变成了和平的象征，清新自然，宁静美好，一座城，一座山，几味药，几分西方寒鸦。金戈和马铁两位将军能写出优美的田园风格，真的很不容易:

在陌生人身上，柔软的桑枝，东方的蚕种已经诞生。平岗细草唱黄犊，斜日暮鸦寒林。

山有远近，路有斜，青石板与人卖酒。城里桃李愁风雨，春天荠菜花在溪。

“桑”可能是嫩绿的桑叶，也可能是柔软的桑枝，也可能是“黄牛犊”身上的桑白皮、桑葚籽、牛黄、水牛角都可以入药，而光是读桃仁、桃花、荠菜就让人心平气和。

用草药诉说心事是感伤，用草药享受宁静生活是闲适。但是，用中草药来刻画铁骨不屈的坚贞，用诗来抒发心声，用药来抒发情怀，很难打动人:

一个人在异国他乡生活已经九年了，肠子和肝脏刚刚留下来。远知母asphodeloides，一个老相思树，被没药治愈。

这是一封家书。这时，已被晋人扣押了十多年。对一些人来说，“独居”是自力更生的骄傲，但洪灏的独居却有一种悲哀的感觉，因为他不得不一个人在异国他乡呆上十几年。

“碎”的是一寸肝肠，但你还是要咬紧牙关坚持活下去。“知母”理解老母亲渴望儿子归来的心，和“相思”。漂泊在外的游子为什么不思念亲人，为什么不担心年迈母亲的健康？但是我能做什么呢？我想回归，但我恨无药可治“白头”。

不得不感叹古代人心思细腻涉猎广泛，诗词歌赋写得惟标准。他们走遍万里，读遍万卷书，从生活中体会境界，处处留心，处处感悟。当他惊叹于的时候，孔的博学多才，如“历史悠久，散文细致，写续世之论，解诗”，已经是我们望尘莫及的杰出了。他曾经写过两个“药名”，以药名为骨架，塑造了一幅世外桃源的图景。

首先:

卑鄙的行为经常在山野发生，尤其是在甘草屋。卷柏钩帘，屏障坐防风。

客地固在云端，流泉立木树上。当归云逼了白头翁。

第二:

在这里，龙树的王国充满了鲜血。奥克兰盛产野生橘子，石乳最适合鱼肉。

古瓦松寒，旱天麻麦稀。诗歌不是杜若写的，但用油腻的粉很难写出一本书来。

常山、甘草、卷柏、防风、云实、木通、当归、白头翁，说实话，这里的药我大部分都不知道，但我有幸知道其中的两三种，但足以让我体会到作者的纯粹本性，住在草堂里，看着云，听着泉，游荡着野鹤。

地龙，地榆，史茹，瓦松，天麻，杜若，野橙，窑洞里的史茹，参天的松杉，田野里的桑麻和小麦，什么物产丰富，心灵丰富，什么世俗琐事和俗事能比得上这样的世外桃源生活！

清代赵翼说:“诗中收录中药名称，三百篇之多。”古代文人真的很擅长把中药的名字和诗词结合起来，让中药以另一种方式进入人们的生活，读诗词，读中草药，读各种人生。