郭琦肚脐疗法:什么是肚脐疗法？
在胚胎时期，脐部是胎儿与母体沟通并获得血液、氧气和营养供应的唯一通道。脐部是胚胎发育过程中腹壁最后闭合的部分，表皮角质层最薄，屏障功能最弱，药物容易渗透扩散，脐下无脂肪组织，因此具有较强的通透性。脐部皮肤不仅具有普通皮肤所具有的微循环，还具有丰富的静脉网和腹下动脉的分支，这些分支也穿过脐部，已知药物可以扩散到脐部的静脉或腹下动脉的分支，进入体循环。脐动脉结比较特殊(有研究指出动脉粥样硬化患者的脐动脉壁没有胆固醇堆积)，这种特殊的结构被认为是药物快速吸收的有利条件。另外，药物不受胃酶的干扰而受损，所以用量小，见效快。特别适合肠胃和肝脏疾病患者食用。由于它不被肝脏代谢，可以减少副作用，因此是一种理想的给药途径。此外，小儿脏腑娇嫩，皮肤薄，对药物敏感，故肚脐常用于内病外治。
现代研究表明，在脐下放置芳香药物，不断刺激脐下皮肤，可以激活神经内分泌的反馈，促进人体免疫功能的发育。
中医认为，脐带、神阙穴、“神”是全身的主宰，“阙”指的是重要的地方。神阙穴是先天的蒂，后天的气府，在中焦和下焦之间，腹部的中部，属于人体最重要的地方。神阙穴也是任脉的重要穴位，任脉为阴脉之海，运行于腹正中，通心，通脾胃，通肝肾，与督脉、冲脉一源三分，故有脐脉通百脉之说。神阙与十二经脉相连，与五脏六腑相通，功能广泛。
《腧穴名称考》指出，“神”是灵魂的活力，“阙”是君主在城中居所的大门。可见神阙穴才是生命力所在。胎儿在母体中生长发育时，依靠脐带供血和输送营养来维持胎儿的生命活动。所以古代中医把脐带视为先天之本，生命之源。
“苏文？”碧伦《说文》帝曰:魏莹之气亦使人碧胡，齐波曰:应者，水谷之精，调和五脏，洒于六腑。后卫，水谷的凶之气也凶，其气野滑，故不能入脉。故沿皮分肉，胃中熏，胸腹部散。“逆气则病，逆气则好。因为没有和寒湿结合，所以不是痹症。”这里所说的营卫之气，相当于体内的能量；吸烟者:温热的来源；散:布散；五车二:根据大多数医生的研究，它位于肚脐的最深处，在第二和第三腰椎的前面，后面是明门穴，前面是神阙穴(肚脐)。胸腹部:肚脐内层周围的腹腔太阳丛，掌管腹部器官的功能活动。如果大脑长期受精神刺激，或痰食寒热之邪伤及胃肠道，肚脐深层气体合成和散发异常，痰瘀滞留肚脐周围，形成网状、绳状、块状反应物，与风寒湿热之邪共同作用，引起关节、骨骼、肌肉肿胀僵硬，疼痛。
中医认为“药物入脐，先作用于胃和小肠，再通过脏腑气化分布，传至五脏乃至全身，从而达到健脾和胃、温肾散寒、回阳救逆、调中整肠、行气消肿、散结散结、补肾壮骨、活血通经、养生防病的作用。正如清代著名的外国研究学者吴师机所说，“知药从肚脐入，与入口无异，切药可日变。"
中药敷脐的原理和内治基本相同，只是方法不同。神阙穴(脐)位于任脉，属阴脉之海，在督脉表里。* * *掌管人体所有经脉，所以脐与所有经脉相连。脐带也是冲任经脉循行的地方，任脉、督脉、冲脉是“一源三分”，所以三脉与气相通。所以中药敷脐可以把药敷在皮肤上，可以到达腋窝。药物透过皮肤，经经络渗入体内，融于津液，与之融为一体，内外同美。
“苏文？”碧伦《说文》帝曰:魏莹之气亦使人碧胡，齐波曰:应者，水谷之精，调和五脏，洒于六腑。后卫，水谷的凶之气也凶，其气野滑，故不能入脉。故沿皮分肉，胃中熏，胸腹部散。“逆气则病，逆气则好。因为没有和寒湿结合，所以不是痹症。”这里所说的营卫之气，相当于体内的能量；吸烟者:温热的来源；散:布散；五车二:根据大多数医生的研究，它位于肚脐的最深处，在第二和第三腰椎的前面，后面是明门穴，前面是神阙穴(肚脐)。胸腹部:肚脐内层周围的腹腔太阳丛，掌管腹部器官的功能活动。如果大脑长期受精神刺激，或痰食寒热之邪伤及胃肠道，肚脐深层气体合成和散发异常，痰瘀滞留肚脐周围，形成网状、绳状、块状反应物，与风寒湿热之邪共同作用，引起关节、骨骼、肌肉肿胀僵硬，疼痛。
该书中记载了春秋战国时期的52个疾病处方，汉代张仲景在《金匮要略》一书中也记载了肚脐疗法。公元281年左右，葛洪写了一个肘急方，描述了治疗霍乱的方法，就是在肚脐吸收盐，艾灸强筋。公元682年左右，唐代孙思邈在《钱进方耀》一书中，用活水治疗脐疮的方法是将陈璧土敷于脐上，苍耳或蜂房上，用灰烧苋菜。在王寿的《外台秘笈》一书中，也有脐疗的应用。宋代《太平盛辉方》用蜂窝烧脐法治疗小儿脐风。明代龚廷贤所著的《百病回春》一书中，用五倍子和醋调成糊状，治疗小儿腹泻。在李时珍的《本草纲目》中，也有用洋葱唾液敷脐治疗水肿、尿短路的记载。至吴尚贤李，脐疗法方药涵盖内外病、妇科、小儿等疾病，应用范围更为广泛。吴尚贤描述了当时治疗黄疸的方法，就是把百部的根放在肚脐上，用酒和糯米盖着，直到嘴里有酒精为止。他还将干姜和白芥子涂在肚脐上，用辛辣的味道去除它。由此可见，肚脐发出的酒味和辣味是可以被皮肤吸收并通过口腔的。李骈文还记载大戟枣泥(大戟粉，枣肉捣成糊状)贴于肚脐，有辅助便秘患者排便的作用。临床上艾灸脐可治疗晕厥、昏迷、休克，故可能有兴奋大脑、强心、改善微循环的作用。药物敷脐可治疗出汗和神经性呕吐，故可能有调节自主神经功能紊乱的作用；艾灸神阙可治疗阳痿、不育症，并可能有调节内分泌失调的作用。神阙穴用药可治疗类风湿、荨麻疹、过敏性哮喘，可能作用于免疫系统，抑制过敏反应。
研究表明，艾灸神阙穴具有抗病保健作用，其机制可能是提高了NK细胞(自然杀伤细胞)的活性。
2.脐疗临床应用文献摘要。
用附子、补骨脂、益智仁、覆盆子等药物敷脐治疗小儿遗尿症；将丁香、甘遂、肉桂、白胡椒研末，敷脐治疗虚寒血瘀型水肿、痛经；用艾叶、茴香、桂枝、香附和干姜填充肚脐；应用厚朴、葱白、枳实治疗便秘；用蓖麻子、升麻、地黄和枳壳敷脐治疗脱肛。用瓜蒌、通络、冰片治疗急性黄疸型肝炎1例。一周后，GPT值从950降到100，将何首乌和延寿丹缝在布袋里，绑在神阙上，以获得长寿保健的效果。
用补阳还五汤和23种中草药制成脑康宁脐疗带，辅助中风患者。总有效率为89%。
神阙穴贴姜片辅助治疗急性胃炎12例，肠道综合征26例。姜汁与元胡、五灵脂、杜仲、当归混合，敷神阙，帮助痛经患者；姜汁与吴茱萸、肉桂、丁香、木香、地榆混合，涂于肚脐，帮助小儿腹泻；并且用醋调桂枝末，帮助遗尿患者。
脐带用黄连、吴茱萸、丁香、肉桂、苍术填充，用伤湿止痛膏固定，帮助136腹泻患儿。
采用脐贴(吴茱萸、肉桂、补骨脂、薤白、小白花、元胡、黄连、乌梅、婴儿谷壳、冰片)辅助治疗慢性结肠炎73例。
排尿量少，有滴出，或堵塞，无刺痛感。中医属于尿潴留，而现代医学称为尿潴留的患者，根据其证型分为四种证型:湿热瘀阻、寒虚气滞、血瘀气滞、中气郁结。开出不同的药物处方并应用于脐隐窝以帮助患者排尿。
将肉桂、木香、当归、小茴香、吴茱萸、香附研成细粉，用白酒炒熟，热敷脐部及其周围，用胶布固定，帮助气滞血瘀患者克服经期疼痛。
葛根、炒鸡内金、炒车前子磨成粉，蛋清调成糊状，敷在肚脐上，用纱布覆盖，胶带固定，帮助125孩子克服腹泻。
将补骨脂、黄芪、桑螵蛸、麻黄研成细粉，用姜汁调成饼，用纱布敷在脐部，用胶布固定，帮助184患者克服功能性遗尿症。
将芦蒿粉用乙醇浸泡，三天后取汁，与适量面粉调成糊状，做成黄豆大小的面团，放在肚脐处，用活血止痛膏或胶带封口，帮助100发烧儿童。
1982《中医杂志》报道，用0.5g~1g甘草和甘遂辅助治疗疟疾患者46例，将甘草和甘遂精细混合，用棉花包裹，置于脐窝内，用胶布固定。
1985《中国中医杂志》报道，30例慢性溃疡性结肠炎及严重腹泻患者，用止泻膏(苍术、白术、车前子、茯苓、诃子、薏苡仁、吴茱萸、丁香、山楂)治疗，取食用油适量，调至花生米大小，塞入脐窝，用胶布固定。
1992《中国针灸》报道，182例前列腺炎患者(肾虚湿热下注型、慢性前列腺炎、尿痛、尿白)用王不留行籽敷脐，每日1次，7天为1个疗程，每个疗程之间休息2天，其中103。
1987医学杂志报道，取适量丁香粉(丁香、半夏、生姜* * *为细粉，生姜汁为糊状)敷于肚脐，用纱布覆盖，胶带固定，24小时后揭下，连续三天，有助孕吐(脾胃虚寒，痰饮)。
学技术，增长见识，做生意。郭琦(肚脐疗法)将帮助你实现你的医学梦想，带你走向成功之路！18530214433(汇通)？