跪求《红楼梦》中的重要词语、词语解释、诗词(第90回)
梦主在《陈佳本》序言中写道:“字传美家，涉幻，故亦为《梦》书名。老公的《红楼梦》是一个大家庭的孩子的爱情，事情有真有假。红楼富女，诗证香山；我梦见庄周，梦见蝴蝶。它以作家命名，是《红楼梦》。”
白居易的《秦中吟的义婚》有“红楼富家女，金线绣罗罗”和“绿窗贫女，寂寞二十余”的对仗
“红楼”意为富贵之家；“梦”应该包含作者的生活感受。打开书的意思是“经历了一些梦之后”，作者的朋友“秦淮老梦想家还在”(敦敏)、“扬州旧梦已感很久”(敦诚)的句子也可以借鉴。
《红楼梦》是出现在中国封建社会最后一个朝代——清朝文坛上的一部杰作，以其思想艺术上的卓越成就成为中国古典小说的巅峰。
小说通过主人公贾宝玉叛逆性格的形成和发展，反映了清代作为进步思潮的最初的民主思想、平等观念和人格要求。虽然有伤感情和解的苦闷，但也说明封建社会已经从内部溃烂，即将衰落。
小说打破了传统的思维和创作手法，塑造了复杂多面而突出的人物形象，塑造了上百个整体形象系统。虽然这部小说是根据作者的个人生活经历写成的，但它像生活本身一样真实自然。《红楼梦》的生活规模宏大，描写深刻，被誉为中国封建社会的百科全书。
该书是传统文化的结晶，是世界文学的瑰宝，从世态炎凉、民族风情、法律法规、官方礼仪习俗、宗教哲学，到服饰、建筑园林、琴棋书画、诗歌戏剧、食品医药，不一而足。
真相被隐藏，虚假的话是村言。
“隐瞒真相，以假乱真”和“假为真时，真真假假，无为有所为。”
应该把它看作是作者表达创作思想和方法的一种特殊语言。一般认为，从生活原型到艺术形象的典型概括过程，也意味着作者可以避免文字的隐患。有研究者建议，用假掩真不限于一般的典型性，还应了解这部小说的特殊写法，包括以假乱真、以真醒世、相得益彰、相衔接，或说反话，或以平面区分，或利用话题，或隐喻暗示，等等。
。只有这样，才能以“儿童笔墨”的形式写出“怨天尤人”的深刻内容的作品
胡须和眉毛
指男性。徐青《石洞禹岩楼记》卷二:“古人称男人为眉毛。我试过问朋友，男人有眉毛，女人有。为什么老公都叫眉毛？”你不可能是对的。点开“名释”的云。戴，戴也，把眉毛弄出来换成这幅画。然后我才知道，古代女人都是拔去眉毛的，所以要画眉。虽然像什么都没有，但是老公可以叫。”第一次，意味着“做个男人”。
锦衣纨绔
富人的衣服。《诗品·秦风·中南》:“晋·夷户·秋。”《汉书》:“出于王绪(汉朝的外戚)之子，而为贵族之子。”梁青少人《两个烟雨寺随笔》卷五《万传》引用《少年行》中的一句话:“少年不读书，父兄戴金印，孩童骑高车。少年不学庄稼，黄昏出武夷巷，青楼下饮酒。.....当坏运气去熙熙攘攘的休息...在城东坟前哭泣。”“此诗可传世为纨绔子弟”。
生活，奢侈
宋·陆游《堆石》:“豹胎日日亡，小鸭时献。”金杜玉《左传序》:“可惜。”
搜狗不知道这个鸟字。
失意的
第一次“落魄半辈子之罪”，“落魄”被认为是失意和衰败。苏轼《太平日侄儿来坐夜》:“你因为落魄，浪费了半辈子。”第三部《落魄》中的“落魄”应该是桀骜不驯。王绩《答程道人》:“我落魄，不经世俗。一个人生活，会自我满足；如果接对了客人，就会开心的睡去。”
毛椽子和遮阳棚
《汉书·艺文志》:“墨家流，楼守清宫，草堂贵俭。”《淮南子元道训》“蓬壶翁轩，摩桑为枢。”苏轼《黄州快哉亭》:“送一居士不乐。”
瓦杜绳床
瓦都是土培的火炉，绳床是简易的坐具。《晋书·佛图传》记载城水源枯竭，明确“至古泉之源，坐绳床，烧安息香，愿作百言...水好大，铲满了”。白居易《情诗》:“坐在绳床上，我上辈子应该是个诗人。”《秀繁露》:“今床，原籍鲁，原名胡床。桓伊从床上下马，拿了三支笛子，也是如此。隋高祖有意避胡，但所涉用具咸，命人改之，乃改床，亦称绳床。”子同治《吉剑堂》注:“绳床是供人坐的平台。它可以容纳前面的膝盖和后面的靠背。左右都有手，可以休息手臂，四肢着地。”《清·路易》:“胡创世调关接脚，梗穿容坐，一时缩水，重几斤。相传唐朝皇帝在频繁的出行中很幸运，由大臣们为他赶车。他想休息，又没办法打发自己，于是就有了创意。那时候还叫逍遥块。"
7月30日第二课
斯通博格
有很多意思。①作者个性的象征。敦敏《秦园画石》诗中写道，曹雪芹以画石来表达自己的骄傲。敦诚《饮马歌》有“曹子笑说喜，撞石高声唱”这句话。作者这种不言而喻，能够抑制淤塞的感觉，与《无才补天自怨》的石头是一致的。②斯通在小说中充当叙述者。它以其愚笨变成了“通灵宝玉”，带到了主角贾宝玉身边，成为《红楼梦》故事的见证者和叙述者。这样的设计使得《红楼梦》的叙事角度既有第一人称，又有第三人称。在《成高本》中，石头是贾宝玉的前体，两者合二为一，使小说的叙事角度变得简单。有研究者认为，“石头”也可能有这样的含义，即比喻故事发生的地点在素有“石头城”之称的南京。还有，下面叫“世雄”，还是看情况吧。《宋史·米芾传》:“武威府有一块巨石，其貌甚丑。我见之，喜出望外，曰:‘以衣拜之，称兄道弟。“供参考。
温柔之地――妓院
美女的温柔指的是闺绣室，或者是浪漫的地方。旧题韩《飞燕列传》:“后德策，夜入德，帝喜，以辅体，所向无敌，谓之‘温柔乡’。他说:‘我永远在我的家乡！如果不能帮助吴，皇上更想得到。“万岁，恭喜:‘陛下真是神仙。’”又见唐·《郧县杂记》。“温柔的国家”和“白云乡”是对立的，意思是世界在其中受到祝福。石头第一次打动了凡人的心，恳求二仙人“带着徒弟进入红尘，在那富饶的田野和温柔的村庄里享受几年。”这里的“温柔乡”指的是人来人往，其乐融融的地方。
石头胶带
《红楼梦》的本名，以及《红楼梦》早期的大部分手稿都称之为“脂砚斋对《石头记》的重新评价”。贾诩在这个平凡的例子中说:“石头的故事，自然就像石头所记载的那样。”小说的文本叙述了书中所记录的是写在耿青峰下的一块大石头上，那是一座荒山中的一座可笑的悬崖。这块石头因为天赋不足，经历了沧桑的故事。
岳峰宝健
它不仅是小说中第十二个故事中专门治疗邪念疾病的镜子，也是小说的别称。(1)古镜可以照到妖魔，辟邪，治病，很多笔记小说中都有记载。《本草纲目-金石学系》记载“古镜味辛，无毒，主要用于治癫痫、邪气、小儿邪...你怀孕时可以参考这本书。②小说正文第一次写《爱僧记》时把《石头记》改为《爱僧记》。梅溪，东麓空，题写《岳峰宝鉴》。这里有一段徐佳书中的挑眉批评:“秦雪旧书《岳峰宝鉴》为其弟唐存所作序。金塘村已经逝去，我依然留恋。”据此，有研究者认为《岳峰宝鉴》是《红楼梦》创作过程中的一部手稿，而后者在《岳峰宝鉴》的基础上有了很大的发展和完善。
红楼梦中提到的金陵十三钗
《红楼梦》的同义词之一。第一段名言:“曹雪芹十年悼鸿轩而读，增删五次，编成目录，分章，便以《金陵十二钗》为题。”贾诩在这个平凡的例子中写道:“这本书也叫《金陵十二钗》。如果判断它的名字，那一定是金陵十二钗。”于是他参考了书中描述的12位女性。金陵，一个古老的城市名称，是今天的南京对南京的别称。十二钗:六朝乐府(南朝梁武帝《河水歌》)头上金钗十二行，第一步五篇。“十二金钗”由指物变为代物，据说妃嫔众多。与曹雪芹同时代的尹继善有一句诗“忠勇为先”:“十二金钗何处去，宫中新妆只画图”；谢史静《由袁枚(非奏袭者)“三千卷轴争如奔，十二金钗吓鬓鸦”，皆指女子。曹寅《续琵琶行》中的“台宴”中也有一句:“门口三千客，金钗十二排。“可见《金钗十二首》多指女性。小说中的“金陵十二钗”指的是十二个少妇，分别是林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、贾、李纨和。
常客
常客。《李周地宫四门》:“四方客闹于此。”贾雨村告诉甄“晚生是常客，何乐而不为”。
我的问候/善意
谦虚的话还是谦虚的感情。列子杨朱:“过去有美丽的茎(豆)，甜杵(卷耳)，芹菜(水芹)，他们称之为向皓。向皓接过来尝了尝，嘴里刺痛，肚子里难受。当人们抱怨时，他们感到非常羞愧。”后人常用“亲贤”、“亲谊”、“秦镜”作为谦词，用以送礼或请客。《红楼梦》第一集，甄在中秋节请喝酒:“要不要来我们酒楼喝一杯？”
踩在云和霓虹上
还是那句话，我正在上升到顶端。甄听了的一句感伤的话，那就是“飞升的迹象已经出现，过几天就有可能在云霓上行走了。”高于云霓:高职位的隐喻。《史记·范雎蔡泽传》:“要贾盾先宣告死刑，说‘贾没想到你在青云之上’。”"
“义利”二字
《论语·立人》:“君子比喻义，小人比喻利。”余:小，明白。甄说“‘义利’二字还是可以辨认的”，意思是他不是一个重利轻义的人，愿意帮助一个重钱轻义的君子，帮助雨村进京赶考。
蜈蚣不会倒下，即使它死了
百足虫:马陆，俗称百足多足虫。僵硬:摔倒。南朝梁潇童(文选)曹云(窘窘)《论六朝》:“夫春竭，流尽，根朽叶枯；枝繁叶茂者荫根，倒下者孤。所以俗话说‘百足之虫不死不僵’。有很多人帮忙。李善注:“鲁连子曰:百足虫者，不可停，多人执之。”踢:翻滚和跌倒。扶它，抱它:两者都表示昆虫多，所以它能撑起身体。(《三国志·舒威传》、《吴列传》)也有这种说法，其中“至死不僵”的意思是“至死不僵”。后来，它经常被用来形容一个突出和繁荣的家庭或团体。虽然衰落了，但还能维持一段时间的表面繁荣。所谓“外架子虽然没怎么倒，内袋也上来了。”这句话引自冷子兴在郭蓉大厦的第一次演讲，又被滩纯在《七十四年抄大观园》时再次引用。
满足于自己的财富和地位
语本《孟子·尽心上》:“君子住宅为国，用之，则富贵。原指君主任用贤人，使其平安富贵，受人尊敬和尊崇。后来形容生活舒适富足，地位高贵光荣。第二回，冷子兴说贾府“主仆上下，富贵之人多如牛毛，无谋有谋之人”。贾宝玉七十一次劝探春不要去想世俗的事，“富贵就好。“这意味着满足于丰富和光荣的生活。
富有但彬彬有礼
指的是财富和按道理能做好事。(《论语》:“子贡曰:‘穷而不谄，富而不骄乎？’子曰:‘是，不穷则乐；有钱就有礼貌。朱注:“谄媚，奴性；傲慢自大。普通人沉迷于贫富，却不知道为什么要自控，所以两者必有其病。没有阿谀和傲慢，你懂得自制，却无法超越贫富。谁说是，只能说没说完的话。如果你快乐，你就会心胸宽广，肥而忘贫；有好的礼物，就会好，就会幸福，不会知道自己有钱。”第二次，贾雨村称赞甄宓是一个“富有而有礼貌的家庭”
箭能到达的距离，大约一百二十到五十步
据说“一箭之远”大约是120到150步。宋发云译标称集量:“一箭，嘉祥云二里，或云一百五十步，或云一百三十步，或云一百二十步。”第二回说，和凤姐比起来，“二爷退步了”，意思是贾琏远不如凤姐有才华。
胆小无敌(衣服)
瘦弱，连衣服的重量都承受不了。笙笙:禁止与忍受。《荀子·费翔》:“叶恭子高，微，短，一走，便不知所措。”《红楼梦》第三回，大家看到黛玉“胆小”，知道他有欠缺。
荒谬的说法
无理荒谬的言论。胡《诫书》:“无知无言，赞美无言。”黛玉说，他年轻的时候，和尚曾试图把他变成一个和尚，说了一些不经意的话。
那个恶棍屈服了。
还是说“泼辣货”是老太太对凤姐的戏谑称呼。《水浒传:第十二回》:“原来此人是京城有名的口水仗，叫无毛虫牛二，专擅在街上泼水、攻击、冲撞。"
便宜的
比如第三次邢夫人说“我带侄女去了，也便宜”；11回复凤姐，“(男人)这里不便宜，我也不知道背后做什么”；回到贾敬，他死了。“寿木早年备送此寺，甚为便宜”，等等。“便宜”本来是指不如要命。根据情况，顺势而为，处理掉摄像头。史记萧世家:“(萧)凭什么要镇守关中，侍奉皇太子，统治橡阳，这是法律约束的，……可以打，但是可以答应搞，就是不能打，可以便宜行事，可以上来听。”在“便宜”之后表示方便和合适。近一段时间的货物买卖，货物便宜，称之为“便宜”。红楼梦里的用法不太一样，发音也不一样。
疲倦和懒惰
也叫“累”，调皮，不驯服。常见于戏曲小说。吴明承恩西游记19回复:“你比马文，你真懒”。《红楼梦》第三集，黛玉没看见宝玉，就纳闷:“这宝玉怎么成了个又懒又不懂事的顽童了？”
组成 / 弥补 / 化妆 / 编造 / 和好 / 配置 / 补考 / 铺（床）
毫无根据的捏造。《通俗汇编》第七卷引用猫王的《野客系列》:“杜默认为许多诗是不合法的，所以说东西不合格者，称为捏造。但是，有杜天和杜源的说法，杜志云的话还是假的。俗话说，酿薄酒叫杜酒，和编一样。”“或者云有五千多卷，但《道德经》两卷是真的，其余是蜀中道士杜廷光写的，所以云编的。”第三回探春笑宝玉所谓“古今人物通考”，“恐怕又是你的发明。”
走上绿林/石南路――成为逃犯
也就是宝宝出生，而不是“落草”的意思。“一个女人在分娩的那天坐在草地上”，见引自易的《灯与窗》。推而广之，婴儿一出生就被称为“亡命之徒”。贾宝玉通灵玉是“落草时从口中取出来的”。
葫芦
朱元璋的民间说法中有个“葫芦提”字，意为糊涂，不明。在歌词中很常见。《花草纳粹编》卷一李平山《水龙隐》言:“惟有酒在尊，无在我心，葫芦提。”《窦娥的不义》剧:“想窦娥的葫芦是罪，想窦娥的头是不完整的。”《红楼梦》第四回是一语双关，既暗指葫芦僧所居的葫芦庙，又暗示“混乱”，讽喻后来随意判案。贾诩批评:“用葫芦二字，《盖云》所有的书都是葫芦的意思，这也是一个道德点。”
枯树和冰冷的灰烬——完全的冷漠
《庄子》之语？《论万物》:“坚实的形体能使你像一根木头，坚实的心灵却能使你像垂死的余烬？“金？郭襄注:“死灰榉木，取其孤绝无情耳。“《红楼梦》第四回，李纨说自己年少丧偶。”在壮丽的景色中，她就像一个垂死的灰烬，什么也看不见，什么也听不见。"
官方保护符号
作者原创，是对贾四大家族权贵的形象概括。旧时道士画的驱赶鬼神，给人带来不幸和幸福的图形或线条，称为符号。世俗之所以叫“护身符”，是因为它可以作为一种力量来庇护和依靠。官方保护符号或作者从护身符衍生的新词。胖评云:“三字前所未见，奇极。”卿？无名氏的《读红楼梦随笔》说:“护官三字，颇为新奇，今之巧官皆有之。”齐本第四回第一批诗:“请以护官符为重，悲谈仕途；作者泪与我同，燕山犹无窦。”虽然赞同者的侧重点不同，称赞其新颖，但在今天都是一样的。战国时期，蒙克曾说:“做政治家不难，不可得罪巨室。”(《孟子？论)清康熙三十年(1691)二月，江苏昆山县进贡学生，控告徐、徐元文运:“有士绅，必被其狼仆所败，有士绅，必被其所败。.....因人不得心安，户不贴席，苦于其毒，难有生气。如果非要跟地方说有个部门，地方平日就把士绅当父母伺候，把士绅当天帝伺候。按方毅的说法，那些求保官位，求举荐的人，也是敢冒很大风险的。所以宁可得罪百姓，不敢之罪怪君子。”(《文献》第五辑)文中对官护符号含义的解释，以及贾雨村对命案的武断判决，正是封建社会官绅关系的艺术反映。
名声
口头上讲，济公的碑是比喻每个人的赞美就好像刻在碑上一样。宋？普济《五光会元》卷十七《太平禅师》曰:“劝君不刻顽石，道上人口如碑。”《红楼梦》第四回说“官护符”是从当地名人的谚语、习俗中抄来的，这里的“口耳相传”就是口头流传的意思。
在斗鸡和赛马中消磨时间
形容贵族子弟游手好闲，无所事事的闲适生活。魏？曹植《名城》:“名城多巫，罗京少年...东郊斗鸡，路漫漫。”第四回，薛蟠说:“整天除了斗鸡，就是旅游。”。
能烈
“忍”“忍”两个字引申为“将就”“将就”。汉书？食记:“久而根深，能抗风旱”，石鼓说:“能读而耐。”第四回“咱们(薛家)先住下”；第37回，“不要太粗暴，姑娘，可以用”；75次“奶奶不太脏，这是我的，我可以用”，等等。
申与尚——两个分离后再也不能相见或已疏远不可调和的朋友/亲戚
生意上的两颗星，一个出一个，常用来形容两个人分居两地，不能见面或者彼此感情不和。卿？梁少仁《秋雨庵随笔》卷七《参商》:“我不同意你的说法。据《左传》:‘移阙伯于商丘，移石申于大夏’，一个是星，一个是星，星名是星名，夏商之名也是地名。所以《法眼》说:‘我看不出陈与沈的比较。’苏武的诗里说，‘以前是情侣，现在是参与的时候。后人有了有用的商业参与者，他们也写出了自己的错误。《红楼梦》第五回中有“略无公事”于保代两人* * *，感情融洽；15的回复说明贾家人口众多，气质各异。
如果不够，我晚上给你一些。我没怎么整理过。