广灵散溶液
《魔秘谱》:齐贤据琴史说。《晋书》载:广陵散人，嵇康，字叔夜，亡国之人。品游，逛杨素华馆，弹钢琴；半夜有客人称之为古人。他跟康* * *谈气质，做了明确的区分。因为索琴为广陵散曲演奏，音色绝伦，所以赐与康这份殊荣，但他仍信誓旦旦不传宗接代，也不说自己的姓氏。司马懿当将军的时候，康和钟会都是长史。每次和康交朋友，但康不是礼物，我都会后悔，因为我想帮助康。司马懿信会，故伤之。康将罚于东市，留意日影，弹琴。他说，‘宵远过去曾向我学习广陵散，每次我研究它，广陵散现在是独一无二的’。四十岁的时候。海里的人都很痛苦。皇帝寻悟而悔之，琴书曰:“嵇康广陵三本取四十一拍，不传于世。而康的侄儿会弹钢琴，每次跟康学琴，都后悔没有跟他在一起。康静的夜晚过后，他在广陵打鼓弹琴，小姬在外面偷偷听。当噪音停止时，康怀疑有人，并停止推钢琴。出门就见孝顺，别拍33拍了。孝后止，续成八拍，* * *四十一，引序。天下也难得。”然而广陵散曲，天下有二谱。今天给出的是隋宫收藏的谱。隋亡于唐，唐亡于民间多年，后赴建炎室，重归朝廷。937年后，这个光谱是正的。所以拿着吧。
《西路堂琴童》:金桥国纪康山琴琴，而你将在苏姬游览华阳阁。有一个陌生人，想晚上健健康康的，给他颁广陵散曲，让秘密不能传下去。嵇康被保密了。后来司马懿罚康东城，收回琴，说:“广陵灭绝。”首先，他的侄子袁跟康雪芹学的，每敲一次都是一首歌，但不准他做。晚上弹琴，孝从外面偷偷听，直到吵到安静，才停下来。歌曲四十一拍，到外面去，孝听到就停三十三拍，后来又八拍，一共四十一拍。它的名字叫广陵三者，扬州的广陵地，相传魏三死，从广陵开始。高涵听到鼓琴停了，叹道:“好美，嵇康是首歌！”这就是了。
《沁园心全传》:据《秦史》、《晋书》载，广陵散曲作曲嵇康，字叔夜，褒国之人也。我体验了旅游，参观了杨素华馆，还弹了钢琴。午夜时分，一位客人称之为古人。他跟康* * *谈气质，做了明确的区分。因为是索琴弹的，是给广陵的歌，音色无与伦比。所以，他被授予康，仍然发誓不把它传下去。然后舒勤说，“嵇康广陵散曲。这四十一拍并未流传于世，但康的侄子会弹钢琴。每次向康学习，金都很珍惜。康静的夜晚过后，他敲鼓，演奏广陵散。孝从外面偷偷听来的。当噪音停止时，康怀疑有人，并停止推钢琴。出门就见孝顺，别拍33拍了。孝后止，续成八拍，* * *四十一，引序。天下也难得。”严显曰:“广陵散曲有两谱，今赐与取之者，隋宫所收谱。隋亡于唐，唐亡于民间多年，后赴建炎室，重归朝廷。937年后，这个光谱是正的。所以，收下吧。”
《西韶歌乐器》:这位吹笛子的人说，“是上帝给的”。根据夏紫的《洞乐》记载:“半夜里，我试着在洛溪四处游荡，黄昏时住在华亭，午夜时弹琴。突然有个嘉宾想和康* *说一下旋律，字里行间分明。因为索琴用广陵散曲弹了一首，音色无与伦比，就给了我。高涵说，在散落的钢琴曲中，有广陵散曲，有王陵和邱剑。王有学说，“三是一首歌的名称，如曹、侬、吟等”。
唤醒心灵，弹琴:据《晋书》记载，嵇康曾试游会稽和杨素华亭，弹琴。半夜，有客和声。我跟康* * *谈过旋律，分清楚了。我是因为绳子才弹的，那是宋广陵散。其调无与伦比，授以康。康发誓不把誓言传下去。它的客人不说他们的名字，只说“古人。”史嫉妒司马家，故借故杀康于东都。康谷观日影，索琴奏广陵散。岳:跟我学广陵散，我每次都学。《广陵散》在今天是独一无二的！海里的人都很痛苦。
而舒勤说:嵇康的《广陵散》有四十一段，不会流传于世。宵远，卫康的侄子，会弹钢琴。每次向康学习，我都很珍惜。康静晚上弹架子鼓，弹广陵散。孝从外面偷偷听来的，后来被康感觉到了，只有33段。孝后止，续为八段，四十一段* * *，引序。这首歌在世界上鲜为人知。后来到了隋朝，这首歌在宫中流传。隋死，入唐宫。唐朝灭亡，其谱在民间游荡。当我到达宋高宗时，帝国政府恢复了这首歌。全的《魔秘谱》，即此谱也。
《广陵散》也是一首叙事曲。在战国时期，聂政的父亲是汪涵朱坚，谁被杀害，因为拖延。成年后的聂政发誓要为他的父亲报仇，所以他去皇宫刺杀他，然后逃走了。后来在山中遇仙，授琴艺，政不想连累家人，却以画变形，以吞炭变音，学七年，欲行刺。但是，鲁豫的老婆知道自己的牙齿。于是政府用石头砸了牙，复学三年，琴技极好。然后在亭子下弹奏古琴，路人惊叹其艺术，韩国国王听说了，邀请他到宫中击鼓。藏剑在秦，入宫，弹古琴时刺死韩王，并试图隐藏身份，于是剥了他的皮自尽。朝廷想知道它的身份，于是在城中曝光了尸体，并悬赏知道的人。郑姐姐一听，想到了政治为父报仇，已经放弃了身体。为什么她爱惜自己的生命，以至于哥哥的名字被埋没？她去认她，告诉她关于为父亲报仇的政治，赞美聂政的名字，然后自杀。《广陵散》讲的是聂政刺杀朝鲜国王的故事。
这部传记共四十三段，分为开篇手指一段，小序一段，大序五段，郑声十八段，乱生十段，后序八段。我觉得太长了，有点复杂，就做了一个删节版，分为一段凯芝，一段肖旭，一段大徐，15段郑声，3段侯旭，21段* * *。
广陵散后记
秦雪·晋楚；
原始评论:
第二段平淡而深远。如果你把它慢慢弹开，仔细审视，它就像一幅元人的吉祥笔墨画。不仔细欣赏，会觉得没味道。
(3)不知四曲而弹弦，犹如入阴路而不注意其美。
(五)在沉默中消遣真的是一根大骨头。
(第六段)几下，几下，几下，仙女当秋虹，被偷了。
(第七段)美就美在不离病魔，入乱就乐。
(第九段)轻描淡写，无穷无尽，意味深远。
根据曲调，嵇康夜在孤厅弹琴，但在人间受神人教时，叫黄钟满耳，仍借林忠宫音，音色神奇，寓意深刻，声音宏大浑厚，指古气。弹宜轻柔，戳宜从容，抑扬顿挫，跌宕起伏，小心宁静，自有妙趣，非泛曲及其比例。至于调式的运用，也确实是借鉴过去而不是创新。古诗词有云“边商调中唱益州”，有边楚，有边蜀，所以我用此语推之，而调之类的则受边调牵制，这是真的。但是没有曲子的痕迹，无法判断原曲是否原创。听其节奏，宫商沉稳古雅，可以用奇诡来表示自己曾经存在过，但珍惜自己原有的音乐、指法、标记，多有错漏。但他的音乐说明达到了目的，却也被收入了古斋音乐，乐示天下。遗憾的是，它是根据交安音乐改编的。
《十一弦堂谱》:季叔辉煌之夜传世，人尽皆知。季叔的广灵散实之夜虽未传世，但也不为众人所知。《晋书·纪康传》曰:“东临死之时，望日影弹琴，曰:‘过去应随我学广陵散，而我已固于晋，广陵散今绝矣。’这也是广陵流传的证明。太平舆览引用学者的话说，嵇康奄奄一息，面色不变。他对他的兄弟说，“你会带着一架钢琴来吗？”哥哥说:‘我们到了。’康接过曲子，介绍给太平听。曲成叹曰:‘今日太平会灭乎？’此绝传为太平引，非广陵三之证。".....唐以前的秦书都载有广陵散，这是其果未流传的又一证明。......袁小妮从中学琴是一回事，从中学琴又是另一回事。史书误认为是一只耳朵。
《秦学书》:广陵散不是嵇康写的，聂政刺汉王渠。
桐乡风水广灵三浦
序:广陵三秦操，夜见晋书纪叔传，叔夜死于东市，“悔未将此曲传于元”。元金青云说，“此曲乃出自敖”。不过这首歌的流传是在夜叔去世之后，是否是原创就不得而知了。然后，这位世界通用的钢琴家一直以为自己看不到这首歌，但他只保留了几段，用假托盖了起来。然而，神秘的密仙秘谱却列在《道卷渡》中。据云，是隋宫传来的。《明朗人报》(英)第七次修订曾对此进行过描述，并列出了其词。金清也打了广陵散文诗的序，但字名略有出入，或者是他成仙时抄错了。金庆说齐燕老人最擅长这首歌。齐国的姓氏是美丽而真实的，晋太和史都致力于此。据此，两端虽不敢断成原，但也必是隋唐间的谱。可以看出，嘉靖本命范惠帝冯谖的《宣品》是由雕版琴谱组成，列为五卷曲，其字名、节拍与七修续编相同。也是一个必须集齐徽府所有神仙的人。见风传谱天下不易，广为流传固然重要，对《广陵散》的奇景也不可惜，但确实想保留隋唐的基调。这个世界流传下来的琴谱，从古至今都是明代出版的，不多，更别说隋唐了！《神仙谱》是永乐年间写的，既然云起于隋宫，那就一定有理有据。更有晋卿的诗为证，也是唐宋的。在这个世界上得到唐宋之音真的不贵吗？原谱可能有疑点，有遗漏，还有字名的异同，所以特意逐条论证。并在《金清序》第七次修订的附录后进行二次引用。
后记:纪叔夜可作广陵散，石说纪叔夜宿华阳阁，夜有鬼赐。认为“广陵故里扬州，乃魏家之季，历代主政扬州，为司马懿父子所杀。叔夜悲愤写在琴上，歌以名，魏忠臣散于广陵。盖因鬼神，免了当时之灾。”叔夜从云曰:“金谷之歌，非传袁。”唐甘夫在等一封给国王的信，正好被嵇山击鼓。到了近代，学者张炎命张炎奏之，因请中医张冲作序。崇北叙述此事，曰:“有井、别姐、慈青、报恩义、取韩相、投剑等，皆是为燕仲子刺杀韩而刺，无与扬州相似之处。指其叔夜散名曲于广陵，略显其意，终恐金祸。其叙说其声，佯称聂事为名耳。韩高土知其托鬼避难，不知其令声皆托。”崇论似是而非我以为叔夜写此曲，金尚未得禅定，故缓与宫谈，以君子自居，指司马懿父子有权为师，以君子开悟。并下令将聂政之事归罪于权臣，以免累了侠义之心，有义之士惩治你这边的邪恶？很刺激。否则，关注聂政的事情是没有意义的。泰与泰之间，我要为那张旗放这首歌，每次冥想追溯，都会慢慢放；节奏支离破碎，没有原来那么好。独居老人混为一家，文人指望它精致。他的儿子兰也有严厉的意思。
曹勤:聂政刺杀朝鲜国王时做了什么。政治之父是汪涵志坚，如果未能到期，国王会杀了它，现在的政治也不会诞生。他壮了壮，就问妈妈:“爸爸呢？”妈妈告诉我的。政治欲杀汪涵乃学画入宫，剑指国王，不可。出城，入泰山，遇神仙，学打鼓。漆尖，吞炭变声。七年后，我成为了一名钢琴演奏者。我想去韩国，我告诉我的妻子，我会对她笑，对她哭。郑说:“你为什么哭？”妻子说:“聂政去旅行了，七年没回来。我梦见了它。你对我笑了，牙齿像政治牙，你就哭了。”郑月说，“世界上每个人都长满了牙齿，如果政府长满了耳朵。”胡玮炜哭了？“就是，不去，回山里去，抬头看看天，叹一口气，“哎！变得好说话，想为父报仇，被老婆知道。父亲的仇什么时候报？“帮助石头掉它的牙齿。我在山里待了三年练功，进了韩国，对政治一窍不通。在政鼓琴不在的情况下，观众会行，马就不听了。见了韩王和王，我们可以让他弹琴，政治可以帮他弹琴。内刀在竖琴里，于是官府左手持衣，右手持刀，刺死韩王。他说:“乌托邦使者看不见他的父亲，那他能做什么？“以政杀君，当知其母，即剥其皮，破其形。人们不能知道它。是枭之政形，市在其侧。”如果你认识这个人，就给你一千磅黄金。然后一个女人走过去叫道:“哦！为父亲报仇？”顾说，城里人都说，“此所谓也。为父报仇，知道什么时候去碰母亲，是在为难自己。为什么你爱女人的身体，却不赞美我儿子的名字？“但对着尸体哭泣。冤屈插不上，于是一脉相承而死。因此，聂政刺伤了朝鲜国王。(聂政《朝鲜国王之歌》)
《北堂书朝》:广陵散:，嵇康传云，“初康试游雒西，暮宿华阳阁，弹琴。半夜有客人称之为古人。他跟康* * *谈了谈性情，做了明确的论证。因为索琴弹的是广陵散。口气盖世无双，于是被授予康，但仍信誓旦旦不传宗接代。后来康就惩罚乐市，索琴弹琴，说‘袁小妮当年跟我学广陵散，我每次都学，广陵散现在独树一帜’”。
《太平御览》:聂政刺杀朝鲜首都，是聂政干的。聂政的父亲统治朝鲜时用的剑，但它已经过时了。韩国国王杀了他，时局未生。庄问母亲:“父亲在哪里？”妈妈告诉我的。政欲杀韩王，学画入宫，以剑刺之。他很沮丧。他出城去了泰山，在那里遇到了神仙，学会了弹鼓弹琴，画了身，吞了炭，变声。七年后，他成为了一名钢琴演奏者，并想进入韩国。陶遇见了他的妻子，他的妻子为此而哭泣。他说:“你为什么哭？”妻子说:“聂政已经离开七年了，我一直在做梦。你对我笑了，牙齿像政治牙，我心里难过，哭了。”郑说:“天下人牙齿都一样，你哭什么？”也就是不去，回到山里，抬头看看天，叹一口气，“哎！变得好说话，想为父报仇，被老婆知道。父亲的仇什么时候报？”援朝石头掉了牙，在山里待了三年，练琴，带去了韩国，所以人们对政治一窍不通。在政鼓和琴缺席的情况下，观众去旅行了，马停下来听听韩国国王。王见之，令其弹琴，政助琴而鼓之。内刀在竖琴里，于是官府左手持衣，右手持刀，刺死韩王。说:“乌托邦的使者见不到他的父亲就会死。”政治家杀君，罪当是母，即剥其脸，破其身。人们不能知道它。是猫头鹰的政治体，城市站在它这边。“谁认识这个人，就给谁一千镑黄金。”然后一个女人走过去叫道:“哦！为父报仇？”顾曰，“此所谓也。为父报仇，知道什么时候去碰母亲，是在为难自己。为什么你爱女人的身体，却不提我儿子的名字？”它在为一具尸体哭泣。冤屈插不上，于是一脉相承而死。因此，聂政刺伤了朝鲜国王。(聂政《朝鲜国王之歌》)
秦国历史:杜葵，河南人，出生于公梁。他精通音律，思维高明，丝竹八音无敌。这是魏下令复兴的第一代古乐，一切从头开始。皇帝品尝了合适的客人，并想吹笙弹琴，但我不情愿。皇帝生气，是因为别的事情生气。或云，妙在广陵散，嵇康求此声约其子孟。(杜葵)
《秦史》:嵇康，字叔夜，亦亡于国。有人才谁是偏冠，和石涛的数额。引导学生保存道，待在正确的地方，等待时机，但卒不容于世衰，古今哀恸者也。博综技，尤妙丝竹；我觉得，事物有起有落，但这不变，滋味是累而不倦的。可以引导空气，张扬情绪，穷不无聊者不近声。品尝福琴，.....余钦德备之，尝为散大夫。晋将篡魏，叔不喜夜近官，钟以康为负道德望，劝司马惩罚。康被执行死刑时，顾日静弹着琴说:“袁小妮过去跟我学广陵散，每次我都学，现在广陵散是独一无二的。”四十岁的时候。或者云端，可以在落霞中的洛溪和华阳阁游泳，弹琴。过了一夜漫漫，忽然有客人想和康* * *聊聊气质，明确说法。因索琴奏之，乃广陵粉，调无与伦比，故赐康，但仍誓不传位，亦不言其姓。这种说法很奇怪，没有根据。知道叔夜含义的，只有唐朝的李勉。(嵇康)
秦时:袁准，有孝心。陈俊人。如果你没有一把好琴，你不会一天就没了。试学纪叔夜里的广陵散，金叔不传，临终后悔。官方给予的东西。或者以夜叔侄儿的身份传递孝道，试图偷偷传递他的音乐，也就意味着会停止。不过，据夜叔的福琴说，已经被广灵叫停了。这个名字是不是自古就有，夜叔的孝心被修图了？(袁准)
《秦时》:广陵之作，夜叔蕴含深意在其中，所以还是会讨厌。后世的人虽得了声粗，却不知其意，过了几千年才得了高涵，所以并无遗憾。但是，叔夜知魏晋之祸，而不知其身之祸，故死矣！或云，叔夜传广陵至杜魁之子，盖乐耳，不赐此曲。(和他的儿子高)
《通志》:《河间杂巷》第二十章:广陵散。嵇康死后，这首歌绝对失传了。往往后人都是老名字，没有新声音。
《潜居之书》:广陵三:(晋书)嵇康尝游洛溪，黄昏宿华阳阁，弹琴，夜深，忽有客，谓之古人。跟康* * *谈气质，明确说法。说:“你试着和钢琴碰个面。”是在玩广陵散。音色无与伦比，所以我被赋予了健康。还是发誓不传宗接代，也不说他的姓。康林农东市后，望日影弹琴。以前袁小妮想学广陵，我没和金谷在一起，广陵散到今天。谢灵运诗，“凄月吹，悲得广陵散。”明月吹时，亦奏琴名，哀鸣。
广陵散副标题
《魔秘谱》:缓角音，开指；
前言:停；
大序:井第一，诚第二，物第三，时第四，干第五；
正声:取韩第一，呼幽第二，死第三，制气第四，含志第五，静心第六，归魂第七，显偏(一人移灯坐)第八，冲冠第九，长虹第十，冷风第十一，怒第十二，凶女第十三，义第十四，名望第十五，荣耀第十六，沉沦。
乱:第一，保持轨迹，第二，回归政治，第四，完成宣誓，第五，同志第六，第七，辞去家乡，第九，第十；
序:停意第一，停意第二，哀第三，叹第四，叹第五，哀第六，恨第七，数死第八。
西路堂琴童第一谱；
第一，没有张开的手指；第二，前言分三段，第一段下注“停”，第三，其余同《魔秘谱》。
西路堂琴童二分；
一是没有“开指”，而是在歌曲前加了一段“慢货”；
第二，“小序”是“小引子”，也是三段，但没有“停”的副标题；
第三，《大序》五段的副标题和魔术是一样的；
四、《郑声》第一段中“取朝鲜”为“取朝鲜像”，第十三段中“列夫”为“别莫”，第十四段中“受义”为“报义”，第十五段中“扬名”为“垫”；
第五，《混沌》名为《齐声》，但《混沌》十段的十个小标题，都和神兵、风宣传一样；
第六，《序》第五段叫“长唤”，其余如幻如风一样。
沁园心全传:同玄谱。
秦学书:同冯品。