《道德经》心有虚，腹有实，智有弱，骨有强。
掏空自己的心，填饱自己的肚子，削弱自己的智慧，强化自己的骨骼出自《道德经》第三章:
不，尚贤，让百姓不争。便宜又稀有的商品让人不敢去偷。看不到自己想要的，就不会乱。
是以圣人之治，掏空其心，强其腹，弱其志，强其骨；往往使百姓无知无欲，使智者不敢为。如果你什么都不做，你会死的。
不要崇尚天赋和能力，这样这个世界就不会争名夺利。不要看重稀世珍宝，这样世界就不会有小偷了。不要诱发恶欲，这样世界才不会混乱。所以，以道制人的治国之道，就是要让百姓感到空静，肚子吃饱，精神在里面，筋骨强健。它常常使人民摆脱偏见和贪婪，使那些有心机的人不敢为所欲为。走无为之道，即没有治理不好的地方。
这个治国方略似乎有些消极，尤其是:“不尚贤，民不争。”很容易被误解。
老子生活在春秋时期，这是一个社会大动荡的时期。各国诸侯争权夺利，都在扩充实力，招贤纳士。他们所尊崇的圣贤不一定是真正的圣贤，对于“圣贤”是什么意思也没有明确的标准。崇尚圣贤之风解决不了天下纷争，民生艰难，军旅生于城郊。有鉴于此，老子开出了一个药方，“无尚贤，使民不争。”
星辰变了，岁月也变了。如果非要用三寸金莲的绣花鞋套一套现代脚，能穿在哪里？所谓单方面的悲剧，不是单方面的过错，是因为人因病而异。
老子崇尚道法自然，道法自然是天地万物的属性。一切顺其自然，人需要顺应自然，不能蛮干。老子极力反对任意干涉，改变自然规律。
古时候，楚王腰细，饿死在宫中；管理者的决策往往会引导下属的思维和行为。一件事情如果被过度宣传，过度强调，结果往往会让它失去本来的意义。
某个特定的日子，某地举行活动，一群志愿者来到一家养老院。一天之内，老人们被洗了一次又一次的脚，好东西都变坏了。大概不是发起者的本意，但为什么会有这样的结果呢？难道不应该反思一下吗？
“虚心实腹，弱智强骨。”从字面上看，很容易理解。作为个人修行，让自己的心明明白白，碰碰运气，虚怀若谷，不动声色，确实是一件了不起的事情。但温饱之后，我们可以努力减少不良欲望，不自满，不放弃，不被迷雾所阻碍。不要忘记你的创新精神，在冷漠中有明确的抱负，在平静中会达到目标。
在这里分享一个禅宗的小故事，也是为了理清思绪，给明天留下一个空杯子。
南音是日本的禅师。一天，一位当地的名人来问他关于禅的问题。这位名人喋喋不休，但尹楠沉默不语，只是以茶相待。他把茶倒进客人的杯子里，当杯子满了的时候，他没有停下来，而是继续往里倒。看着茶水不断溢出杯子，名人着急地说:“满了，不要再倒了！””尹楠说，“你就像这只杯子，里面装满了你自己的意见和想法。你不先把杯子倒空，我怎么跟你说禅？