推荐！传承良好家风，演讲稿简单480字
大家好！
我们家是人民警察家庭。我父母平时很有时间观念，为人诚实守信。我从小就逐渐形成了诚实守信的作风，所以我们的家风就是诚实守信。
“那就这么决定了。”"这个周末十点钟不见不散."我和同学约好这个周末去郊外春游。周末早上准备早点走，但离约定时间还早，就吃着零食看着电视打发时间，很惬意。我渐渐迷上了。作为一名警察，父亲反复提醒我:“别看了，我一会儿要和同学出去玩”“时间差不多了！”……
嘴里嚼着零食，嘟囔着“我马上去。”虽然这么说，但眼睛一刻也没有离开过电视，被电视剧精彩的剧情深深吸引。我心里很矛盾，不想去...
爸爸的脸阴沉着。他抓起电视遥控器，砰的一声关上了。他语重心长地说:“诚实守信是我们中华民族的传统美德。既然和同学约好了，就不能爽约。你怎么能这样食言呢？”“这……”我有点不好意思。电视剧正在播放到精彩的部分，但是我的同学在那边等着...
想了很久，我毅然决定听父亲的。我不能违背我的诺言。明明和别人约好了，那时候没去。这不是骗别人嘛！
爸爸的话深深地印在了我的脑海里。这是他的风格，也传给了我。现在也是我的风格，逐渐形成了家风——诚实守信。
哦，家风帮助我成长，让我成为一个诚实守信的人。
传承良好家风演讲第二部分中华传统美德是中华文化的精髓，蕴含着丰富的思想道德资源。孝文化是中华优秀传统文化的重要组成部分，是社会主义核心价值观的重要来源。因此，践行孝道，让孝道活动根植于心，有利于在全社会弘扬孝道文化，形成崇尚道德善良、积极健康、文明和谐的良好氛围。
中华民族历来是“礼仪之邦”，古人把美德、孝道这些美好的美德发挥到了极致。"有关孝顺父母的故事，如《暖枕》、《冰上求鲤》、《品汤药》等，代代相传。如今，我们身边也有一群孝顺的儿女，他们用自己的孝心和善良继续传承和发扬尊老爱老的优良传统，用行动诠释着孝道。草原残疾牧民罗桑扎西，40多年来悉心照料瘫痪的父亲和重病的母亲，养育了8个弟妹；乌兰其格，一个善良的蒙古族妇女，十几年来独自照顾和服务五位老人；蒋新东，一个47年来改名换姓，牺牲战友的老兵，展现了宽广的胸怀和担当的勇气。他们用自己的实际行动诠释了尊老爱亲的定义，在平凡的生活中谱写了感人至深的尊老孝道赞歌。但有些人大谈“孝”，却止于行动。其实孝道并没有你我想象的那么高远。在生活中，对父母和老人表现出更多的爱和尊重，并不一定要经历磨难。古语有云:“德孝兼备，路漫漫其修远兮。“只要每个人都有‘德孝’之心，就一定能在整个社会传播稳定的幸福。
在生活中，我们要把美德和孝道的文化内化在心中，外化在行动中。乌鸦有反哺之意，羊有跪乳之恩。世界上最美好的事情是:我长大了，你没老；我有能力孝顺，你还健康。作为孩子，我们应该以感恩的心来孝敬父母，这是我们的责任和义务。不要只把孝顺当成“任务”。他们最需要的往往不是物质，而是精神上的关怀和安慰。孝敬父母，更重要的是倾听他们的声音。在繁忙的工作中，请不要忘记给更多的父母一点爱和关怀，多一些问候，多一些理解，让父母从心底感到温暖。当我们老了，我们就老了。在孝敬父母的同时，也要怀着尊老爱老的心，尊敬社会上所有的老人。尊老爱老不能只靠一个人的力量，需要大家的参与，需要全社会的共同努力。要从生活细节上关心和孝敬老人，尽最大努力帮助空巢老人和困难老人，在公交车上让座，过马路时看到行动不便的老人伸出关爱之手，让老人从我们的善意中感受到精神上的慰藉；同时，我们也可以用自己关爱老人的言行去影响和激励更多的人，凝聚起社会行善的力量。
在各类精神文明创建活动中，要以传统文化为根基，以孝文化为思想基础，结合当代孝文化的特点，取其精华，去其糟粕，赋予其新的时代精神。此外，要注重树立文明家风，构建和谐家庭，让“美德孝文化”渗透到每个家庭和整个社会，让群众成为培育美德孝文化的深厚土壤，大力弘扬美德孝文化，使之成为培育和践行社会主义核心价值观的有效载体。
美德和孝道的传统代代相传。我们每一个人都应该心怀仁德孝之心，在实践中弘扬仁德孝之风，以“365好人”为榜样，弘扬仁德孝文化，传递强大正能量，让仁德孝文化蔚然成风，让精神文明之花更加灿烂。
亲爱的领导，亲爱的老师和同学们，今天我很高兴与我们可爱的幼儿园老师分享这个家庭故事，他们是成千上万名婴儿的未来指南。我是中国华夏文化遗产基金会中原文化专项基金执行主任张莉。我是中华文化在中国的传承者，是全国女性成就的楷模，是中原新女性的代表，但我最引以为豪的身份——父母的女儿，孩子的母亲，家族传承的希望。
中国是一个礼仪之邦，其五千年的文化遗产已经深深地铭刻在中国人民的心中。今天我们在这里讨论家风的传承，那么什么是家风呢？我认为家风是一个家庭的故事，是一个家庭的记忆，是一个家庭的灵魂，具有强大的教育功能。俗话说“家大业大”，“好女人能旺三代”。母亲对良好家风的传承，是通过自身的思想兴趣、道德观念、行为方式和家庭环境，促进家庭的和谐与幸福。所以母亲在家族传统传承中的作用是不可替代的。我家四代同堂。我爷爷奶奶都快90岁了，身体健康，性格开朗乐观。我们的家风对母亲的影响最大，可以概括为:“猫狗懂人性，好儿子一定要孝顺，穷的时候要奋斗，富的时候要节俭，滴的时候要感恩，气的时候要包容。”浓缩成10个字:“孝顺、勤劳、节俭、感恩、包容”。虽然简单平凡，但却让我受益匪浅，这种家庭传统也传递给了我的孩子。
我妈读书不多，但天生商业敏感。中国改革开放刚结束，她的母亲就已经做起了中药材的“生意”。上世纪80年代，她母亲曾承包土地，大规模种植中药材。在她的记忆中，母亲很少像铁人一样休息，她似乎有着用之不竭的力量。于是勤劳又能赚钱的妈妈常常纠结于一碗素面和一碗肉丝面，打算买一件新衣服好几天。我从来没有舍得为自己多花一毛钱，但我从来没有吝啬过弟弟的学习，帮助带领亲戚朋友致富，也从来没有要求过什么回报。我那不花枝招展的母亲，有太多的名句经常萦绕在我的耳畔和心间:
1，“把好东西都留给别人，吃不吃无所谓”；
2.“对每个人都要真诚，不管是谁。滴水之恩，必有所报。我们首先要善待他人，多做一些积累美德的事情。
3.“别人举手，我们就低头。如果我们能通过，我们就会通过。不要在意，我们会宽容的……”
我健康开朗的母亲，已经60多岁了，深深影响了我和弟弟的成长。她对爷爷奶奶的孝顺，她勤劳朴实的作风，她为家庭和孩子服务的坚持，她对他人的感恩和包容，深深地影响了我们这个大家庭的每一个成员，让我们这个大家庭的每一个成员一直相互理解，相互谦让，健康，快乐，祥和。
家风本质上是家族文化的渗透和传承。家庭幸福取决于所有家庭成员的努力，这是相互影响的力量，母亲在传承家风方面的作用是不可替代的。“注重家风”要特别注重女性自身素质的提高。作为河南第一位平衡生活管理导师，河南第一位情商提升导师，在践行家风传承的同时，必须肩负起帮助更多中原女性快乐、优雅、平衡的使命。祝所有的学生和老师平安、幸福、家庭幸福！谢谢大家！
传承良好家风演讲第四条家庭是社会的细胞，家庭稳定是社会稳定的基础。古往今来，无数思想家从社会稳定和社会发展的角度探讨和研究家庭问题。历代都有很多社会问题，很多都是因为家庭问题引起的。因此，重视和研究家庭问题关系到整个社会的发展和稳定。
促进家庭稳定和幸福的因素有很多。其中，家庭训练是一个重要因素。家教是我国家庭教育的优良传统，也是我国家庭教育的方法之一。关于家训的说法很多，有人做过统计和详细的描述，包括家规、家训、家教、家规、家法在内的说法不下70种，但使用最广泛的是“家训”。
家训文化的发展历程
中国的家训文化可以分为萌芽期、发展期、成熟期、衰退期和转型期，但无论哪个时期，家训都离不开对孩子的教育。
中国的家训文化源远流长。家训最早是通过父母对子女的当面训诫出现的。
据《史记·鲁周公列传》记载，西周政权建立后，封功臣，建立诸侯国。是的弟弟，被封在鲁。因要留京辅佐侄儿，不能封，就让儿子伯钦封在鲁。伯钦临行前，周公对伯钦说:‘我是文王之子，之兄，成王之叔，在人间不便宜。可是我怕失去天下先贤，因为我抓过头发，吐过饭喂过饭，等过学者。如果你是一个孩子，注意不要以你的国家为荣。”“周公荀子，即父母当面训诫子女，也是关于中国家训文化最早、最可信的记载。
父母对子女的面谏，用优雅的话来说就是“庭训”《论语·季氏家训》编的《论语》，讲的是孔子面谏儿子的故事。于是，“求偶”、“鲤鱼对”、“求偶对”也成了中国家训文化的代名词。后来，中国的家训通过书信、戒律、遗嘱等方式传播。后来，家训通过制定完整的家规、家规、家规来体现，形成家庭所有成员的行为准则。
中国的家训文化从一开始就有明确的方向。总的来说，它有几个基本功能-
首先是管教和教育孩子成为大人。这是家训最基本的功能。如上所述，周公的戒律和孔子的法庭指示都反映了这一点。中国的家训文化可以分为萌芽期、发展期、成熟期、衰退期和蜕变期，但无论哪个时期，家训都离不开对孩子的教育。
二是实行家庭自控。没有一个家庭是孤立的。作为社会细胞和社会的基本单位，它必须接受外部的社会控制。这种社会控制包括法律控制、行政控制、道德控制和习俗控制。同时，为了维护家庭内部的稳定，调整和处理家庭内部的关系，把孩子培养成人，使家庭得以传承和延续，就需要有家庭的内控和自制力。这种自制力的一个主要方面就是通过家庭训练(包括家规、公约、家庭规范等)以口头或书面的各种形式体现出来。)，从而对孩子和所有家庭成员起到教育、引导和约束的作用。
三是树立良好家风。家风是指一个家庭的传统习惯，是人们在长期的家庭生活中逐渐形成并代代相传的生活方式、习惯和生活方式的总和。家风的形成是家族长辈和主要成员潜移默化的影响和教导的结果，家训与家风息息相关。隋朝初年，颜之推在《颜氏家训:治家》中说了这样一段话:“自上而腐败者，亦为从下者，自上而下亦适用于后者。所以，父不仁，子不孝，弟非友，弟不恭，夫不义，女不乐。父慈子逆，兄友傲，夫义女陵，则天庭凶人以刑取之，不以纪动之。”在这里，作者强调了家风引导的重要性，以及家庭中老年人和受人尊敬的人的模范作用。近代江南钱氏人才辈出。这与祖辈制定的《钱氏家训》代代相传，坚持不懈，形成了良好的家风是分不开的。
从司马父子到王兄弟
孝顺是一种孝顺，但也只是小孝顺。修己之誉以示父母养育之德，是大孝。这是中国古代孝思想的升华，对后世孝文化影响很大。
中国古代家训的内容非常广泛，包括伦理道德的要求、文化知识的教育、谋生技能的传授、待人接物的劝诫等，几乎涉及个人、家庭、社会生活的方方面面。其中，儿童伦理道德教育被放在首位。孝道是人类最基本的道德。因此，孝道教育成为中国家训文化的重要组成部分，是中国古代家训文化成果的重要体现。关于孝道，无论是思想家、帝王、官员还是士绅、士人的私塾，都体现在他们的家训实践和家训著作中。
在古代帝王的家训中，非常重视孝道。三国时期，魏武帝曹操对儿子要求严格，特别重视他的孝道。他曾发表《朱尔令》，说“今寿春、汉中、长安欲使一子先去巡抚，欲择孝，不违吾令，不知用何人。虽然孩子小的时候看到了爱，但是长大了一定要用爱去做好人。我没二话，不但不要私，我儿子也不想私。"
清朝第二个皇帝康熙，一直重视家庭教育。后来，雍正将父亲在世时对王公的训诫编成《庭训》。全书246条，包括读书、修身、治国、待人、尊老、孝道。书上有一句话，“孝顺的人，想讨父母欢心，不靠衣食支撑。”善良通情达理才能安慰父母，才能讨父母欢心，这才是真正的孝道。“书中还提出《孝经》是终极的人伦，对所谓的天之经、地之义、人之行，都是真诚的。推孔子经典本义，深盼夫婿的儒生践行，以助传教清廉风俗。其目的深远，功德无量。读书人要注意背诵，遵守它。“从宫廷训练的格言中可以看出，康熙认为‘真孝’和孝道不应止于书本的意义，而应‘实践’和‘顺从虚妄失德’。这两点对孝文化的传播和实践仍有现实意义。
在康熙、雍正、乾隆时期，由于中国是由非汉人统治的，对历史评价有一些批评，还有其他的统治方式，如文字狱。然而，从历史和理性的角度来看，这三位皇帝并不比历史上任何一位皇帝差，不可否认，他们所创造和形成的康雍的繁荣促进和发展了中国社会。其中，康熙、雍正等人非常重视皇室的家训，对子女严格教育，要求孝顺，都值得我们学习和借鉴。
在古代著名的大臣、将军中，有两个家族的家训和孝道足以为后人树立榜样。一个是西汉的司马谈、司马迁，一个是东汉末年的王襄、王兰。
司马迁是中国第一部纪传体通史《史记》的作者。他是西汉武帝时的太史令。后来因替投降匈奴的李陵辩护而被定罪入狱，受到贪污。出狱后，他担任秘书。对于一个男人来说，腐败是无法忍受的耻辱。所以司马迁几次想到死。但他最终还是忍辱负重活了下来。为什么？据《汉书·司马迁传》记载，司马迁认为自己“生于无声，而不肯于污者，有无尽自怨，文采未体现于未来。”这里所说的司马迁的“自私”，正是因为他遗憾自己最大的一个愿望没有实现，那就是父亲司马谈留给他的遗产——他必须完成太史公书。
司马迁在《太史公序》中记载了父亲临终前接受遗训的过程。太史公(司马谈)感动(司马迁)而泣曰:‘余氏也，太史公也。从上个世界开始，我在于霞尝到了名声，我做了一些官方的事情。到了后代，就没落了，再也不会给了。如果你回到太师，你将延续我的祖先。今子接统千岁，封泰山，不准我效仿。这是我的生活，我的生活！我死了，你就是官；对于太史，我一直没有忘记我要写什么。而丈夫的孝心开始服务于亲，他服务于君子，最终确立了自己。在后世留名给父母看，谁是最大的孝心。我老公说他会背周公，会讲唱歌，会讲文武之德，会讲周少之风，会想、太、公六，为的就是孝敬侯姬。隐居之后，王道缺失，礼乐衰微。孔子修旧，废之。在诗和书上，他写了《春秋》，这是迄今为止学者们所做的。自得林以来，已逾四百岁，诸侯皆有，史籍已放。今天汉朝盛世，全国统一。我是智者，忠臣，义士，野心太大，不想讨论世界历史。我害怕它，所以我想念它！“他低下头，哭着说，‘小子，你不敏感。‘请听老祖宗的旧闻，不敢。’司马谈在《给儿子司马迁的遗产》中提出了一个关于孝道的重要观点，即“孝只助于亲，而助于君，最终立于己。”。在后世留名，以示父母。这份孝心是伟大的。“这份遗产对司马迁以后的生活影响很大。
王翔和王兰是同父异母的兄弟。王翔(公元185-269)，西晋琅琊(今山东临沂)人。汉末隐居庐江(今安徽舒城)二十余年。后历任文县令，先后迁居大司农、、太尉。到了金魏，官至太保。就是这么大的官，不过是中国古代有名的孝子。《二十四孝》中“睡在冰上求鲤鱼”的故事，讲的就是他。王兰(公元206-278年)是一个神秘的人物。《王进书·项传》称他“孝而礼，名不如项”。他孝顺父母，尊敬兄长，名声仅次于王翔。最难得的是，他从小就不忍心看着母亲虐待弟弟，而且经常在母亲朱骂王翔伤害弟弟的时候挺身而出保护弟弟。王兰做官后，先后担任过司徒Xi草帽、清河太守和太中大夫。西晋皇帝司马燕写了一封信，称赞王兰说:“少见忠信，服仁义，久固。”
王翔不仅自己践行孝道，还对子女提出严格要求。85岁那年，他生了一场大病，所以他说:“我丈夫的言行可以反复，他的信仰是最好的。”推美以领，德也；出名显亲戚，尽孝；哥哥衣衣，族严新，很有爱心；没有比放手更好的赚钱方法了。这五个是身体的基础。“信、德、孝、孝、辞，是我国古代家训中著名的‘五德’。孝顺是一种孝顺，但也只是小孝顺。修己之誉以示父母养育之德，是大孝。王祥家训中的“五德”，尤其是“为亲人正名，德为上”的训诫，明显继承了汉代司马谈“为后世正名以示父母，谁最孝顺”的思想，是中国古代孝思想的又一次升华，对后世孝文化产生了重大影响。
到东晋南朝，王琅琊成为江南第一名士，涌现出许多政治家、文学家、书画家，如东晋著名书法家王导、王羲之、王献之父子等。王家诗书传世，人才辈出，谱系悠久，这与王翔兄弟的孝、信、德、孝、孝是分不开的。
中国孝文化的辩证观
辩证地看待和批判地继承历史文化传统，当然是不可忽视的必要步骤。但如果这些讨论都只是得出一个类似“中国人不思进取，孝道还在下降”的结论，那就相当令人担忧了。孝文化是中国家训文化的一大亮点，对于子女的教育和成才、家庭成员的相互尊重与和谐、良好家风的建立和传承具有不可替代的作用。那么，它在经典作品中的表现和流传情况是怎样的呢？
比如中国儒家经典之一的《孝经》。其作者经学者专家长期反复考证，基本确立为孔子的嫡孙孔？作者。孔？他虽受曾参教诲，但其孝道思想的形成不能说没有受到祖父孔子和父亲孔鲤的直接影响。
再比如，隋唐五代是中国古代家训文化的成熟期。其标志是我国第一部由颜之推撰写的专业化、高性价比、完整的家训书《颜氏家训》的出现。对后世影响很大。宋元明清家训文化进入繁荣期，出现了北宋司马光的家训模式和南宋袁彩的家训模式。这些专业且昂贵的家庭指导涵盖了家庭生活的方方面面。但总的来说，孝道在这些家训中占有重要地位。
颜之推在《颜氏家训:教子》中说:“父母端庄和善，则子畏孝”，“父子之严，不可废；有血有肉的爱，而不是简。简不收孝，乃懒也。”《颜氏家训·绵学》中有一句话，“孝为百行之首，尚须学饰。更何况！”司马光在《家训》中说“父慈而教，子孝而祷，弟爱而友，弟敬而从，夫和而义，妻柔而正，姑(指婆婆)慈而从，妇听而柔，礼善”。袁彩在《元史·樊氏·秦牧》中提出“父亲可以用别人的害群之马来形容自己的儿子，儿子可以用别人的不道德的父亲来形容自己的父亲，这样父亲是善良的，儿子是孝顺的，儿子是孝顺的，父亲是善良的，所以没有偏见。”他还说，“人的孝道是根植于诚信的。虽不复杂，亦可动天地，感鬼神。”
在上面关于“孝”的讨论中，有一点值得注意，那就是他们都认为孝是父母和子女双方的事，而不是子女单方面的孝。中国的“孝”大多强调父子之间的双向良性互动。因为这种双向互动，父亲的善良可以孝顺，儿子的孝顺有利于父亲。它强调父母对子女的严格要求，强调父母长辈必须按照父母的角色规范，在孝道文化中做出表率，在家庭生活中为子女做出表率。如上面引用的颜家训中的“父母端庄贤淑”所示，这句话把“威严”和“善良”并列。换句话说，父母对孩子的威严和爱，从来不是对立的，而是相互融合的。这样的家训和孝文化有积极意义，值得提倡。
不可否认，在中国不同的历史发展时期，无论是在统治阶级还是在民间，都出现过过度提倡孝的情况，使得孝文化显现出其消极的一面。从这个意义上说，我们批判中国某个时期的孝文化是可以理解的。然而，就像对孝文化的鼓吹有时有些过头一样，我们对孝文化的激烈批判早已被历史证明是过头了。从现在开始，我们要“化险为夷”，在今天重建孝文化几乎是一件非常困难的事情。如今，父母膝下的孝道是几乎无法企及的，以至于“常回家看看”已经到了必须入法的地步。用法律来约束本应属于伦理道德范畴的孝道是否妥当，值得探讨。
《诗经·风雅·醉翁》里有一句话，“君子端庄有孝子。孝子不乖，总在班里。”这是一个把孝子和家庭幸福紧密联系在一起的愿望。但这只是一个愿望吗？历史一再证明，在中国，孝文化是检验和衡量社会精神文明程度的试金石，孝也是社会和谐、家庭和睦的基础。只要人类存在一天，家庭和社会对孝道文化的弘扬就不应该在一瞬间离开。然而遗憾的是，我们还在争论要不要继承中华民族的孝文化。我们还在衡量中国古代孝文化的积极因素多还是消极因素多。对待和批判地继承历史文化传统，是一个不应该被忽视的必要步骤，但如果所有这些讨论都只是得出一个类似“中国人不思进取，孝道仍在下降”的结论，那就相当令人担忧了。在倡导和践行孝文化的问题上，一定不能再重复和折腾了。“孝子不稀缺，永远如银匙。”如果真是这样，那是中华民族的大幸！
从中华民族孝文化的衰落和当下社会存在的各种家庭伦理困境中，我们不能不看到中国历史上的家训文化对于家庭建设的重要作用和积极意义。虽然中国家训文化的起源很古老，但中国家训的形式及其所能承载和体现的功能并没有过时，也不会过时。它在我们今天的家庭建设中仍然可以发挥重要的指导和教育作用。与时俱进，引进和传承中国家训文化及其优良传统，应该是新时期家庭建设的应有之义。
传承良好家风五国有国法，家有家风，无规矩不成方圆，所以没有方圆。这句名言伴随着我们的成长。而民族精神是我们生活中不可或缺的基础。
在美国，有一个小男孩。虽然他很淘气，但他很诚实。
就在某一天，小男孩的父亲送给他一把崭新的小斧子。他一边拿着小斧子，一边心想，爸爸的大斧子能砍倒一棵大树，我的斧子也能。说着说着，小男孩找到了一棵刚刚成熟的小樱桃树。他走到小樱桃树前，只听“咔嚓”一声，小樱桃树被砍断了。他高兴地喊着，砍掉了小樱桃树的所有枝叶，玩起了骑马游戏。
过了一会儿，爸爸回来了。他看到他的樱桃树的树干躺在地上，感到非常难过。他生气地问儿子:“是你用我给你的斧子砍倒了那棵小樱桃树吗？”小男孩看到爸爸生气的样子，心想，这次我肯定要被爸爸打了，但是我知道他是一个喜欢听别人说实话的人。然后他对爸爸说:“爸爸，对不起，我砍倒了那棵小樱桃树。”爸爸听后不仅没有打孩子，反而摸着孩子的头说:“没事的，只要知道自己的错误，就做个好孩子，不能再砍树了。”
十年后，那个小男孩以正直赢得了美国总统的职位。他是乔治·华盛顿。
诚实使一个淘气的孩子成为世界闻名的人物。虽然我们不能成为名人，但风气可以让我们成为一个懂事的人。
我记得几年前的一个晚上，我和妈妈吃完饭后，我们在外面散步。正当我们谈得热火朝天的时候，我听到脚边有奇怪的声音。当我抬头时。我惊讶地发现，原来是两张100元。我正要拿起钱跑的时候，我妈一把抓住我，对我说:孩子，这不是我们的钱。我们不能把它带回家。如果我们把它带回家，它会被偷。我们不能这么做。“听到我妈的话后，我立刻停下来，站着等主人来。
过了5分钟，突然看到一个穿着羽绒服，脸上带着失落表情的男人向我们走来。然后他抬起头，碰巧看到了我们。他过来了。郁闷的我问我和我妈“你们看到两张100元的钞票了吗？那是我这两天帮别人开车赚的钱。”说完，那人低下头，突然，他的脸色变好了，“啊！我的200块钱。”他看着我手里的两张钱，激动地说:“哦，谢谢你，好孩子。要是别人看见我的钱，他们早就跑了。”
“快把钱给他。”妈妈说。
听到我妈的话后，我马上把钱给了那个男的。然后那个人小跑着回家了。
在回家的路上，我感到非常内疚。要不是我妈教我捡钱，我早跑了。让那个人两天赚的钱白白浪费掉。
通过这件事，我知道了家庭氛围可以让我们变得越来越强大，就像孟子说的:“天下之本在国，国之本在家。”家庭教育是我们前进道路上不可或缺的东西。