毛兰的《滇南本草》比李时珍的《本草纲目》早100多年。
为了收集和整理草药做了大量艰苦的工作，有一本书《滇南草药》就有十几万字。他通过不断的分析研究，结合多年来与广大人民群众一起治病的实践经验，写出了这部有价值的总结性巨著。全书分上、中、下册，收录药用动植物508种，其中一半以上为云南本地中药材。体例多为:正名、别名、性味、归经、功效、主治、应用、用法、附方、禁忌等。，都有详细描述。书中图文并茂，纠正了前人的许多错误。每种药物都是以讨论回床应用为中心；所列味、归经、功效为临床应用提供理论依据；适应症、应用和所附病历是药物性能和疗效的具体表现。草药品种的鉴定和疗效的分析应尽可能通过实物和实践经验来证实。这部具有浓郁地方特色和原创性的药物专著，比李时珍的《本草纲目》(1518-1593)早了100多年。它是我国《神农本草》以来药物学传统的不朽杰作，至今仍有很高的学术和实用价值。此外，毛兰还总结了自己和弟子长期的临床经验，撰写了两卷本的《医学概论》，概述了各种常见病的辨证原则和具体方药，理论总结准确，文字简练。他主张疾病的诊断和治疗要从实际出发，不能局限于古代陈芳；在临床诊断中，要全面仔细的思考，不能凭借自己的长处偏执；治病，一定要扶正，治本。这体现了他的勤奋学习、大无畏精神和严谨治病、实事求是的科学态度。该书成书后的数百年间，被誉为“滇中瑰宝”，被医家传抄，为弘扬中医药文化遗产、保障人民健康做出了巨大贡献。
？毛兰不仅是一位著名的医生，还是一位著名的诗人。诗集有《志安吟稿》、《胡璇集》等。
？因为他常年游历，采药，饱览云南高原的奇景，不仅领略了山川自然之美，也领略了人民生活之美。他诗歌的思想境界表现为生活美与自然美的结合。他认识到生活的美来自社会实践，美是劳动创造的。他在《安智·姬子》中说:“右有八首诗，苦乐不同。对财富感兴趣的人，会嘲笑他们的辛酸；忘乎所以的势利小人会相信快乐。一般来说，刮风、结霜、下雨、下雪的时候都不值钱。身本苦，心不常忧。”这是他苦涩的乐观。他赞扬劳动和劳动人民:“古之耕田，渔者常英雄”，“三春雨合，功成归千田”。这是他世界观的最高境界，劳动人民创造了美好的生活。劳动人民是英雄，所以他从来不脱离人民，从来不脱离劳动。“遥望南山，有流水，草木植于树圃，词草茅草，迹聚游，淡泊幽深。我绝对佩服火炉的软话，我是谢体云的狂伴。我从我的好中忘记最好的，穿上纲要自娱自乐。抚摩流光唱歌，退学耕田。荆的美德是公开的，他钦佩无名的。他知道什么时候该休息，他愿意牺牲正义与和谐。”他赞美山，欣赏流水，乐在园中，安在小屋，不为名利所动。淡泊心境，“辍课耕田”，“披简自娱”，将自然美与生活美相结合，寄托于美的艺术创造，这是他美学思想的出发点，也是他思想境界的崇高体现。“窗前明梅，雪中隽隽竹，刮目相看，静思。岁末，岩谷之间，我觉得我是一个人。”这是对大自然的赞美。没有淡泊的境界，就没有这种宁静的心情。没有这种宁静的心情，我们就无法享受到来自梅竹岩谷的乐趣，也写不出如此优美的诗句。他70岁的时候写了很多现代诗，其中一首写道:“我从70岁到70岁都是自满和愚蠢的，从来没有贫富之分。白天花了万卷书，坐在青山酒前。”终日笑而不思，春四时院中有花，客来问终身学，是传宗接代示子孙的必经之路。“这是毛兰一生不求奢华享受，鄙薄官场腐朽，追求自由生活，追求工作生活带来的美好的写照。”终日笑而不思，庭院四季有花”是他追求的美的境界，也是他诗歌的思想哲学。
？毛兰不仅在医学和医药方面做出了巨大贡献，而且在诗歌创作方面也取得了巨大成就，他还是一位音韵学家。在写诗的过程中，他觉得以前的音韵作品不够完善，不考虑口语发音。于是，他写了一部音韵著作《韵律略艺通》，共分二十韵，不仅适合当时的口语，编排也非常科学。《斯提要》评论说，他的《变古为今用》一书很受欢迎，在中国语言学史上占有重要地位。它的特点是实用性和创新精神。他把20首韵文编成一首诗《早梅诗》:“答直早梅花，开向暖枝；冰天雪地无人能见，春来天上来。”这首诗清晰、清新、自然，让人在悠闲的读诗中记住了20个元音的发音。很好用，也很好理解，所以流传很远。明代山东毕称赞:“安先生编《云略易通》一书，化繁为简，读之如眉，利人之后，获益良多”，使山东人“代代相传，争相购买”。毕甚至把这本书抄成了《韵律汇通》，可见其影响之大。清代滇人袁文典在《滇南诗话略》中也说:“云路略易通以‘早梅诗’十字为母，四声在上十，无声在下十，母求字，故诸音可通叶，其法自然。毛兰也是《节奏的出现》一书的作者，这是一本关于气质的书。
？——摘自中国地域文化系列。云南云文化。