古代人是怎么过端午节的，应该穿什么衣服？
南齐人生活在南阳和荆州，却对名利不满。政府多次征用拒绝，迁庐山，游衡山。他游历幽僻，也上山采药。他从云上庐山的原因是:“狂疾甚少，远道而来寻山采药。”在这里，衣食是“松其腹，形而衣”(《梁书传·宗》卷五十四)。看来他懂中草药。
据记载，宗策于五月初五出发，在鸡破晓之前，采了人形的艾草，回来治病，效果很好。据调查，当时人们已经认识到艾的药性。在端午节，荆楚的人们聚集艾草，编织成人形并挂在家门口，祈祷消除毒灾。此后，人们形成了端午节在大门上悬挂艾人的习俗。
南朝的午时，人们竞相采集各种草药，南宋时，人们还“为预防瘟疫等疾病而采集草药或配制药物”(《西湖老人志》卷三)。自采草药，明清时期发展为大城市的药铺，即午后三四天，居民到药铺索要当季消毒药物，如雄黄、枳术等。顺便说一下，直到20世纪上半叶，一些城镇的药店仍然在端午节发放雄黄钱包。因为住在城市的人取药不方便，所以有这种变相的。采药是为了应用。端午节喝用菖蒲和雄黄浸泡的酒，并把这种酒抹在孩子脸上，标上“王”字，以求排毒辟邪。
南朝时，人们在五月节时在手臂上佩戴五色丝织品，称为“定军”。它是关于祈祷没有战争，这样就不会有瘟疫和疾病。这是南北朝混战时期人们容易产生的精神寄托。到了宋代，出现了各种各样的绳子，包括彩色的线和珠子，绑在孩子的头上。到了明清时期，演变成装香料制成各种形状的香囊，供年轻妇女儿童佩戴，兼具药用价值和审美功能。
南朝的人们希望有划船比赛，这种趋势贯穿了整个时代。在后世，赛龙舟已经成为一项重大活动和节日的象征。明代南京最热闹，福建规模也大。在这些地方，十个人可以坐在一条船上，多达二十个人可以击鼓划舟，然后他们在地下走了几英里(《张寒的梦在松窗上》第七卷)。
从南朝到清代，端午节流行的装饰品、器物、食品、玩物总体变化不大，表明其传承性。这个传统节日形成了一个民族文化的特色，是一个民族文明的象征。