端午节的板书材料

据说端午节吃粽子、赛龙舟的习俗是为了纪念中国历史上伟大的诗人屈原，也正因为如此，解放后端午节被命名为“诗人节”。

瞿平(约公元前339年~约公元前278年)原名屈原，但也以正则云命名。汉族，战国末期丹阳(今湖北秭归)人，楚武王熊通之子屈先的后裔。虽然屈原忠于楚怀王，但他却屡遭排斥。怀王死后，因项王听信谗言而被流放，最后死于汨罗江。

屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是中国最早为人所知的著名诗人和世界文化名人。他开创了“楚辞”的风格和“香草美人”的传统。代表作有《离骚》、《九歌》等。

在中国历中，端午节是为了纪念屈原的说法已经有1500多年的历史了。相传屈原投汨罗江后，当地百姓立即划船施救，一路到洞庭湖，却始终不见屈原的尸体。当时下着雨，湖上的船都聚集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈博士时，又冒雨出门，冲进了茫茫洞庭湖。为了寄托哀思，人们在江河上划船，后来逐渐发展成龙舟比赛。百姓怕河里的鱼吃了他的尸体，就回家带饭团扔到河里，防止鱼虾糟蹋屈原的尸体。后来，吃粽子成了习俗。

端午节当然少不了主角粽子。端午节吃粽子是中国人的另一个传统习俗。粽子应该算是中国迄今为止文化积淀最深厚的传统食品。

据记载，早在春秋时期，小米就被茭白(zinia latifolia)的叶子包裹成角状，称为“角粟”；用竹筒包装的大米密封烘烤，称为“筒粽子”。到了晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，饺子的原料除了糯米外，还加入了益智仁，煮出来的饺子称为“益智饺子”。米饭混合了动物肉、栗子、红枣、红豆等。，而且品种越来越多。粽子也被用作交流的礼物。

盛唐时期，粽子用的米“洁白如玉”，形状出现圆锥形和菱形。日本文献中有“大唐粽子”的记载。到了宋代，已经有了“蜜饯饺子”，也就是水果进饺子。诗人苏东坡有诗“粽子里见杨梅”。

直到今天，每逢五月初五的端午节，中国家家户户都要泡糯米，洗粽子叶，包粽子，花色品种更多。从馅料来看，北方有多袋北京枣棕；南方有豆沙、鲜肉、八宝、火腿、蛋黄等多种馅料。吃粽子的习俗在中国已经流行了几千年，并传播到韩国、日本和东南亚国家。

2.端午节板书材料:端午节的习俗

首先，给孩子准备五色丝线

古人认为五月是恶月、疫月、毒月。他们认为，在五月，蛇、蝎子、蜈蚣、壁虎、蟾蜍等五种毒虫开始活跃，妖魔鬼怪也很猖獗，疾病和流行病蔓延，到处都是毒气。一般在端午节穿五色丝线辟邪。中国古代崇拜五色，五色是吉祥的颜色。所以在节日的凌晨，大人起床后第一件重要的事就是在孩子的手腕、脚踝、脖子上系上五色线。绑线时，禁止小孩说话。五色线不可随意折断或丢弃，只能在夏季一场大雨或第一次洗澡时扔到河里。据说小孩穿五色线可以避开蛇和蝎子的伤害，扔到河里，表示河水会冲走瘟疫和疾病，让小孩平安健康。

第二，龙舟比赛

赛龙舟是端午节的习俗，也是汉族端午节最重要的民俗活动之一。在我国南方广泛存在，北方的江河湖海附近的城市也有龙舟比赛，且多以划龙舟、舞龙舟的形式进行。关于赛龙舟的起源有多种说法，如祭祀曹娥、屈原、水神或龙神，其起源可以追溯到原始社会末期。龙舟赛最早传入日本、越南、英国等周边国家，是2010年广州亚运会的正式比赛项目。

第三，吃粽子

粽子又称“角粟”、“筒粽子”，是用糯米包裹粽子叶蒸成的，是中华民族的传统节日食品之一。粽子早在春秋时期就出现了，最初是用来祭祀祖先和神灵的。在晋代，粽子成为端午节的食物。根据民间传说，吃粽子是为了纪念屈原。粽子作为中国历史文化积淀最深厚的传统食品之一，也流传很远。日本、越南、新加坡、马来西亚、缅甸等华人聚居的地方也有吃粽子的习俗。

第四，挂菖蒲叶

挂艾叶菖蒲是汉族民间的节日习俗。端午节，大厅挂艾叶，剪成老虎的形状或剪成老虎的样子剪彩，贴上艾叶。女人们竞相佩戴它们来驱走邪灵。用菖蒲作剑，插在门榻上，有驱鬼的神奇功效。在端午节，家家户户都用菖蒲、艾叶、石榴花、大蒜和龙舟花来制作人形，称为“爱人”和“艾虎”。他们制作花环和装饰品，美丽而芳香，妇女们竞相佩戴它们以驱走邪恶。民间有句谚语说，“清明插柳，端午插艾”。端午节，人们把插艾草、菖蒲作为重要内容之一。家家扫庭，眉心放菖蒲、艾条，挂在堂上。

五、喝蒲酒、雄黄酒、朱砂酒。

喝蒲酒，雄黄朱砂酒，喷酒。《荆楚纪事》:“菖蒲(一种多年生草本植物，生于水边，地下有淡红色的根，叶子形状像剑和穗。”。根茎可入药或入药)或刻或切丝凉酒。“蒲酒清香爽口。后来酒里加了雄黄和朱砂。谢明赵哲的《五杂醉》:“饮菖蒲酒也...和雄黄一起喝。“冯明荥经《广义月令》:“初五，用朱砂酒辟邪解毒，用酒染额、胸、手、足，故无毒蛇之虞(古书所提毒蛇)。给墙壁和门窗洒水，避免毒虫。“这种习俗流传很广。正是在端午节，白蛇喝了雄黄酒，露出了本来面目。

其实除了以上，端午节还有很多习俗，比如做蛋糕，跳钟馗，戴香囊。端午节应该是除了春节之外习俗最多的传统节日。

3.端午节板书材料:端午节的发展历史

先秦时期

在先秦时期，朱宣咸国画端阳节在南北有不同的习俗，但作为一个“节日”，五月五日各有侧重。

在战国时期，人们把五月五日视为“恶月”和“恶日”。《大笠》云:“五月五日留兰花洗澡。”

秦朝

秦以后，由于国家的统一和南北经济文化的交流，风俗习惯也融合在一起，端午节就是在南北风俗融合的基础上形成的。但从目前的文献来看，汉代的端午节习俗主要是为了避邪。

魏晋南北朝

魏晋南北朝时期，人民饱受战乱之苦，所以端午节最重要的习俗就是“屯兵”。用五色丝绸染练而成日月星辰飞禽走兽之形，绣以绣品和金线，称为“冰冰”，汉代以后又以“长命线”或“续命线”命名。

隋唐时期

隋唐时期，端午节在习俗和形式上继承了前代。但从性质上来说，过去具有特定意义的节日、习俗活动，大多演变成了节日娱乐活动。“恶日”不再邪恶，充满了节日的欢乐。在唐玄宗的《端午三堂宴》中，记载了午时皇宫里灯火通明，邀请优雅的朝臣大摆宴席。"厅堂清幽，树深风长."

唐代端午节的民俗活动与前代类似。如《酉阳杂》记载:“北方女子入五时图，五时花，上帐。是日入长命，转结，皆是画像所带。”长生缕，但制作不同，用丝缕形成人形更具装饰性。五时图是五条毒蛇、蝙蝠、蟾蜍、蜥蜴之类的，是五毒图的前身，而这一习俗一直影响着明清两代。午后的花是石榴花，五月是石榴花盛开的时候。到了唐朝，玉米饺子也翻新了。《文昌札录》记载:“唐初五，团子百个，团子九个。”唐玄宗《端午三堂宴》诗中有“腧穴填气场，细丝可口，四季花竞巧，九子争新奇”之说“百索粽子”也是唐朝皇帝送给官员的食物。

唐朝的龙舟赛尤其值得一游。唐朝鼎盛时期，经济繁荣，人民生活相对稳定。在节庆娱乐方面，一方面是上升趋势，另一方面一些民俗和活动也得到了政府的支持。所以赛车之风特别盛。

宋朝

宋代以后，端午节的许多习俗都发生了变化。汉魏时期，朱锁、陶印应用于门户，以挡煞驱邪避邪，宋代则注重贴石天符号。陈的《岁时广记》引用岁时杂记说:“端午节，大家都画的像来卖。”还有一个泥塑的张天师，以艾为头，以蒜为拳，放在门户上。

到了宋代，汉族的端午节习俗也被辽国和金国吸收。比如《辽史·礼记》记载辽朝的重午大典，皇帝要穿长寿花彩缕坐起。我们也要给南北朝臣以生命。除了吸收一些汉族习俗外，金国还有祭天的仪式、射柳的习俗以及端午节击掌鞠躬的娱乐活动。《晋史·世宗传》记载:大定三年(公元1264年)，金世宗“幸于广元乐园射柳，胜者赐差，故回长武殿设宴。老了是自然的。”这一习俗在《晋李实志》中有详细的描述。金俗中，七月十五日、七月九日举行祭天仪式，并搭建平台祭天。五次祭天之后，射手们应该是按辈分的顺序。射完柳树再打马球。

4.端午节黑板报的文字材料:少数民族的五月五日习俗。

满族端午节

满族人庆祝五月初五是为了福祸。据传说，很久以前，天帝派人到人间去观察人们的感情。五月初五，天帝使者装扮成卖油的人，喊道:“一个葫芦两斤，两个葫芦三斤。”大家都抢着买，只有一个老人不仅不肯买，还跟老人说账算错了。油卖完了，那人跟着没买油的老头说:“你是个好人。瘟神今晚发了一场瘟疫。你可以在屋檐上种艾叶来避免瘟疫。”老人听了这话，挨家挨户告诉所有的人，家家种艾叶，瘟神也减不了瘟疫，人得救了。五月初五，满族人讲究在屋檐上插艾叶防病，郊区也讲究踩露水。据说在这一天用露水洗脸和穿和服可以避免生疮和眼疾。

水族端午节

水族有吃素的习俗。据说水族的远祖从江西迁到了贵州的三都地区，在那里耕种土地，开始了家族事业。某年秋天过后，远祖的四个儿子来拜访。远祖上楼拿肉招待他们的时候，不小心摔倒死了。从此，从端节第一天起，水族只许吃素，端节以后才可以吃肉。

纳西龙舟节

纳西族人每年农历五月初五早上吃糯米加糖枣，喝雄黄酒。门前是白杆子，三根葛根，两个大麦穗。长辈要在十五岁以下的孩子身上绑五色棉线，称之为“维生线”。男生绕左手腕，女生绕右手腕。生命线需要佩戴一个月，直到6月27日火把节的最后一天才取下烧掉。节日期间，市场上还会设立药材摊，出售各种珍贵药材。妇女们刺绣小香囊、钱包、洋娃娃、扇面、笔套和其他手工艺品。

戴宗保节

傣族民间节日。流行于云南省红河哈尼族彝族自治州部分地区。夏历在五月的第五天举行。节日期间，身着盛装的未婚青年男女在村边的树下围成一圈唱情歌。然后，小伙子把饺子扔给喜欢的姑娘。女生如果有兴趣，就把他们接了过来，两个人都去附近僻静的地方谈了恋爱，直到日落才离开。

藏花采摘节

藏族传统节日。流行于甘肃和四川交界的于波地区。农历五月初五，“六一”充满了欢乐，持续了两天。也叫。女儿节。很久以前，当地一片荒芜。是一个叫莲芝的女孩教人们如何种田，如何采花治病。后来，莲芝小姐在五月初五摘花的时候滑倒摔死了。为了纪念她，人们逐渐形成了采花节。花节的主要活动是抢水、摘花、祈福。在节日的早晨，人们想抓住泉水来清洗身体和饮用。据说在这一天沐浴在太阳不照耀的泉水中可以获得好运，饮用可以驱除疾病。然后，年轻的男女们盛装打扮，带着美味的食物去40英里外的阿里坎山采花。出发时，村里的男女老少唱着歌为他们送行，采花人则表达了他们采花的决心和愿望。到了采花坪，女孩采花，男孩砍柴、撑盆、搭棚。晚上，他开始唱歌跳舞直到午夜。当她第二天回到村子时，女孩把花插在头上，戴着花环，提着装满花和草药的篮子。村口，全村人聚集在村头，鸣枪、送酒、送馒头，祝贺采花青年归来；采花姑娘给各家各户送礼物(葱花、厚雪松)，祝他们好。

5.端午节板书材料:端午节古诗词

端午节

(唐)文秀

节日分端午节，据传是屈原。

楚江之空我能笑，直洗不了。

七大定律。端午节

殷(唐)

少年逢年过节更深情，但年纪大了，就会感到悲伤；

没用，但是祈求酒和酒就好了。

鬓角日添白头，石榴年年放艳；

几千年的圣贤愚人都是瞬间的，几个人在几个名字里迷失了。

比赛歌曲(节选)

(唐)张剑锋

5月5日，阳光明媚，华阳在河边唱小英；

国君出郡前，早听得河上和音；

国君出来，准了，马已被红旗牵；

两岸罗衣闻香，银钗照霜刃；

鼓声三响红旗开，两条龙跃出水面；

影浪飞向万剑，鼓浪声如雷；

鼓声越来越近，两条龙的目光如一瞬间；

坡上百姓惊雷，杆上彩虹晕；

前船中标下水，后船失势挥手。

界顶门。端阳

(清)李景山

樱桃桑葚和菖蒲，再买一壶雄黄酒。

门外挂着黄纸，却怀疑账户主人怕了符咒。

七大定律。端午节

老舍

端午节风雨满堂，村里的孩子还穿着旧衣服；

相邀携帽，敢为泥深爱草堂；

有骨肉相联没钱买酒卖品的客人；

那时候的鱼三尺，没有今天的豆子好吃。