南怀瑾先生:小心“贴腹”的后果

一般来说，学会静坐的人，都注意把知识藏在小腹，所谓“气沉于腹”，或者说“藏神于腹”，甚至“呆于腹”，就是这么叫的。有人认为只要持下丹田，就能“藏精固气”或“炼而精”。其实根据我国医学针灸等关于穴位的理论，小腹前有“气海穴”，后有“命门穴”，是现代医学和生理学中肾上腺的主要部位。这确实是人类生活的关键。但是男人女人小孩，还有生病没生病的人，甚至肾上腺特别发达或者特别弱的人，能不能保留小腹那部分？还是可以把腹部留在这里？都是大问题，比如不开导的老师(有经验、有智慧、有造诣的老师)的指导，有时候害人不浅。比如肾虚，或者患有遗精、手淫，以及其他相关疾病，比如阳痿、早泄等，都会使这类疾病更加严重。当然也有少数例外，是其他生理原因的偶然巧合，绝不是初步合理的结果。如果女人学会静坐，专心教导把第一件事留在腹中，那就更有害了，甚至可能导致血崩等疾病或性变态等严重疾病。至于上窍(眉心或头顶)的掌握，也要特别注意年龄、生理、疾病等情况。如果一味守着上窍，很容易引发高血压、精神错乱等严重疾病。有的人脸红是因为痴迷久了，有点效果。他们和其他人都认为自己是优秀的人。其实，如果很老的人出现这种现象，一定要小心脑出血等疾病。另外，如果体内潜伏着性病，但没有彻底治愈，很容易将性病长期传入大脑，出现各种难以想象的后果，需要特别注意。

——《冥想与永生》

图为英文版的《冥想与永生》。

这些丹经中所谓的“守一”，就是以老子的“得一，万事大吉”为原则。一般都是守着这样的地方，刻板地打坐，以为守着窍，守着一，修的是神仙道。有没有效果？很管用，但不是神仙的办法。如果你把注意力集中在身体的某个点上，时间长了，你的气血就会集中在这个点上，于是就会出现特殊的现象。有的守着窍，直到神经受气血影响，内部震动。这些特殊现象一出现，再加上自己的心理学概念，他们就认为这是一种气脉感，其实是无关紧要的。如果三年每天看那个手指，会因为精神集中而变长变胖。

但是，如果你保持上窍，你就不能保持血压高；低血压或贫血的人，初期也很难学，头会晕。守腹更严重。有的人保持肚子比较大，要么肚子比较大，要么肚子这里特别鼓。保留腹部的女性往往问题更多。这三个窍是有效的，与一般中医的上、中、下三焦有关。但是，三焦是什么就不好说了。如果我们这些业余爱好者勉强讲专业的话，应该属于激素分布的腺体通路。

但是，“弄一个，一切就完了”并不是盯着看那么简单。一个是什么？希望大家可以看看朱云阳的评论。他的评论相当于吃了非常安全的中药。虽然不能救命，但也不会有后遗症。他说:“你上了云，就得到一个，一切就完了。还有，据说神仙顾神就是袁媛。”所谓太上老君，就是老子，是道教的尊称。老子的《道德经》里有谷神和巨源的名字。以前我们学老子的时候提到谷神。山谷是一个狭长而黑暗的地方，有三角形，布袋形和长方形。有一个山谷，进去之后没有出路，相当于山洞，但是比较大，比较深，空气不对流，所以有回音。这样的地方不能住人。另一种山谷两端相连，有空气对流，但很深。谷神描述了一个空灵的地方。越是空虚，我们就越觉得不舒服，好像里面有一个神，有一种未知的力量。这就是老子说的谷神。

元稹，现在用的“元”字，老子原书是“玄”。“玄”字研究起来也很麻烦。按老子自己的说法是“既玄乎又玄乎”，根本无法解释。后世学者有两种解释:一种认为“玄”字代表的是宇宙的形象，玄学与玄学的关系是一个链圈，彼此相连。你说它属于哪一端不一定重要。另一种解释属于唯物主义思想。古代“玄”字在上面一点，往下挂一条线，连接两个圆。它代表细菌、微生物或人类精子。这些东西属于古字“玄”，是象形字的东西，像虫子一样动。……

“谷神空灵，其妙生无穷。”这就是谷神，最奇妙最有灵性的是空物，空物反应很快。佛教称之为感应道交。“感应”一词出自《易经》？它是一本传记，“无声不动，感受交流”，讲述了这一生的本质。这个东西，顾神，是生生不息的，“从生生不息之地，分于袁宇”，是万物之根。

元稹和谷神名称不同，“一体同用，二用同用”，是同一个东西，但作用不同。一般和尚都在身上找这个东西。物理上很难找到，千万不要试图物理上找到。

——“我说参与同一个合同”

王先生《南禅七日》中的相关叙述

女人不能保留腹部吗？这是道家的方法，叫守窍，最好不要用。守窍，我刚才讲过了。我想告诉你道士守窍的道理，但是守不住。原因有很多。在这里干吗？这里有路，还是肚脐以下有路，还是哪里有路？为什么要留着？那是家里离经叛道的方式。这叫离经叛道，叫你洁身自好。你拿着这个干什么？逻辑告诉你，能保留的是“头脑”，保留的是“知识”。

——《南禅七日》