李白的资料更长。
中文名:李白
李白
别名:李太白，青莲居士。
国籍:中国。
民族:汉族
出生地:绵州碎叶或西域，唐建省南部。
出生日期:701 2月28日。
死亡日期:762年。
职业:诗人
主要成就:开创了古代积极浪漫主义文学的高峰。
为唐诗的繁荣发展打开了新局面。
批判继承前人传统，形成独特风格。
唱法和七大奇迹达到了后人望尘莫及的高度。
开创了中国古典诗歌的黄金时代。
代表作:《蜀中难行》、《行路难》、《望庐山瀑布》、《梦里登天目山》等。
目录
简介
个人
家庭父母
夫人
儿童
拥有年轻有为的人生
告别亲人，远行。
刚进长安。
还钱
再次旅行
被邀请进入银幕
死于一场重病
编年生活
史料
达到李白诗歌的思想内容
李白诗歌的艺术成就
书法
道教
剑术
评价
诗歌导论
个人
家庭父母
夫人
儿童
拥有年轻有为的人生
告别亲人，远行。
刚进长安。
还钱
再次旅行
被邀请进入银幕
死于一场重病
编年生活
史料
达到李白诗歌的思想内容
李白诗歌的艺术成就
书法
道教剑术评价诗编辑简介
根据《新唐书》记载，李白是盛兴(吴亮王召李浩)的第九个孙子。按照这种说法，李白和唐力诸王实际上是同宗，所以他应该是唐太宗和李世民的同辈兄弟。也有人说，他的祖先是李或李元吉，因灭族而迁居西域；但这种说法缺乏证据。据《旧唐书》记载，李白的父亲李恪被任命为城守。李白生于吴后长安元年(701)。关于他的出生地，众说纷纭。一个是他出生在昌隆县(712改名为昌明县，现属四川省绵阳市江油市青莲乡)。另一种说法是，他的父亲从中原出生于西域的碎叶城(今吉尔吉斯斯坦托克马克)，4岁时又迁回建南省绵州昌隆县(今四川省江油市)。其父李恪生平事迹不详。李白生于盛唐，手书篆刻。
他一生的大部分时间都在漫游中度过，走遍了大半个中国。二十五岁，只身离开四川，开始广泛流浪，南至洞庭湘江，东至越州，居安陆(今湖北省安陆市)、英山(今湖北省广水市)。他四处游历，希望广交朋友，拜访名人，从而得到介绍，一举登高，实现自己的政治理想和抱负。然而，十年的漂泊，我却一事无成。继续北上太原、长安(今陕西安)，东至齐、鲁，居山东任城(今山东济宁)。这时，他已经结交了许多名人，创作了许多优秀的诗歌。李白不想去考试做官。他希望依靠自己的才华，通过别人的推荐走上仕途，却始终无人赏识。他曾经和同时代的著名人物韩景洲一起写了一本书介绍自己，却没有得到回信。直到天宝元年(742年)，由于道士吴允的推荐，李白被召到长安拜翰林，文章名扬天下。李白初因其才华受到唐玄宗的赏识，但后来却无法与达官贵人见面。在北京只呆了三年，他就放弃了他的官职，继续他的流浪生活。安史之乱第二年(756)，他愤懑难安，一度加入王勇幕府李林。不幸的是，王勇和苏宗争夺皇位。战败后，李白被拖到夜郎(今贵州)流放，途中被赦，写下“早送白帝城”。晚年漂泊东南，投奔当涂县令李一家叔侄，不久去世。李珀
编辑此段个性
李白一生不显功名，却有很高的期望。他鄙视衣装权贵，肆无忌惮地嘲讽以政治权力为中心的等级秩序，批判政治腐败现象，以大胆反抗的姿态弘扬盛唐文化中的英雄气概。李白的反强权思想随着其生活实践的丰富而日益自觉和成熟。早期主要表现在“自强不息，不为人”和“广交诸侯”的平等要求上，正如他在诗中所说:“我曾在长安醉，五王七公共一杯酒。在英气面前，浪漫精神会落在别人后面！”(《刘夜郎赠判官辛》)“勉励九主，弄潮儿，青涩无知。”(《玉壶颂》)他有时会说出蔑视权贵的豪言壮语，如“金白玉买歌笑，醉累月轻王侯”(《追忆似水年华》送郡元参军)等。，但他主要表现的是内心的骄傲。随着对高层权力集团实际情况的了解，他进一步揭露了布衣与达官贵人的对立:“朱昱买歌欢笑，浪费人才。”(《古风》第十五回)“吴彤巢雀，枸橘。“李白照片
(《古风》第三十九条)而那些因为谄媚皇帝而窃权的人的丑恶行为，是极其可笑的，如:“大车飞尘，下午亭暗。中国贵过黄金，连云开房。何惠和被冠以斗鸡的称号。鼻息干了，行人就害怕了。天下无洗耳翁，谁知尧与智！”在《梦登天目山》中，他发出了最响亮的呼唤:“啊，我该如何庄重地向那些永远不会得到一张诚实的面孔的高官厚禄卑躬屈膝！”李白诗中这一艺术概括的意义，正如杜甫名句“朱门酒肉臭，路上尸骨冻死”(《从京到奉贤咏五百字》)一样重要。在天宝末年日益恶化的政局中，李白把反权贵与广泛的社会批判联系起来。比如《十二寒夜答王》不仅为倒下的先贤英勇奋战，还表达了对朝廷的失望和蔑视:如果没有李瑟娥北海，哪里来的英气？你不看裴尚书，土坟里蒿棘三尺。少年早就想去五湖了，看到这里就饶了钟鼎。李白在《书感蔡奢仁兄》《古风》五十一首《登高望远海》等诗中，甚至以讽刺今人的方式对玄宗本人进行了尖锐的斥责。总之，可以说他把唐诗中的反强权主题发展到淋漓酣畅的地步。任华说李白“客居数十年，一日未曾失其色”(《杂言寄李白》)。这种绝不向权贵屈服，为自我尊严而勇敢抗争的意识，是魏晋以来重视个人价值的重要内容，也是重视力量和品格的传统。正是在新的历史条件下，李白继承和发扬了这一优秀传统，成为诗坛上的一颗明星。李白的诗词歌赋充满了对生活的热情热爱。他的诗中常常充满了野地里的童趣，如:“两人相爱，一杯接一杯。”醉到想睡觉，打算抱明朝琴。”(《山中恋人》)“袖长，欲轻，汉中醉舞。给我披上锦袍，我醉了，趴着睡。"(《追忆似水年华访郡参军》)人生如浓郁的烈酒，令诗人陶醉。当然，这并不意味着生活中没有悲伤和痛苦，但诗人的乐观精神足以让他超越和克服自己的忧患意识。所谓“人生多愁善感？“且饮酒爬楼梯”(梁园之歌)，“醉贾茜池，不看落泪碑”(襄阳第四曲)，这是他旷达心态的写照。他从来不满足于孤独和寂寞，比如独饮明月，说明只有充满生命力的诗人才能做出如此奇思妙想。他有一首《短歌行》，构思:“欲胜六龙，回车挂扶桑。在北斗七星的帮助下，每条龙都劝他们喝一杯酒，这样他们都睡着了，无法保持清醒。富贵不是你想要的，你在暮年。”这里没有老人的叹息，而是用“劝酒”的天真想象表达了对生活的无限眷恋这些诗歌，以其纯粹的味道，诉诸于被庸俗生活淹没的美好人性，从而获得永久的魅力。李白对自然有着强烈的感情，他善于把自己的个性融入自然景物中，这使他的山水和山谷都具有理想化的色彩。他在《日进日出》诗中说:“我将包括一大块，我将高贵，同题。”他还说:“阳春叫我抽烟，大假我拿文章。”(出自哥哥桃花源春宴序)李白有英雄气概，追求纯洁高尚的心境。这些不同的人格侧面也形成了他的山水意境的两种类型:一种是在磅礴的山川中突出力度之美、动静之美，在壮美的意境中抒发自己的豪情壮志；另一类则是有志于追求明澈之美，在优美的意境中抒发天真无邪的情怀。比如他笔下的黄河、长江咆哮奔腾:“黄河之水如何移出天界，入海洋，一去不复返”(《入酒》)；“黄河万里摸山，涡枢纽转秦矿...djinn咆哮破两山，洪波喷气机射东海(《西岳云台歌寄丹秋子》)；“我爬上去。我纵览全球，茫茫大江去不去。”风吹黄云数百里，雪峰白绕九重流”(鲁山御史鲁徐州之歌)波塞冬去过阴风，浪打天门石壁。八月的浙江怎么了？陶似山中飘雪》(横江词)。他作品中的山峰高耸而陡峭:“最高的悬崖仅在天之下一英尺，干燥的松树从悬崖的表面垂下头”(《蜀道难》)；在一条通往天堂的直线上，它的峰顶进入天堂，顶上五座圣峰，投下一个穿过中国的影子；天台一万八千尺，恰好在此处，开始转向东南(《天目山梦登》)。他用胸中的英雄主义赋予山川崇高的美感。他对大自然伟大力量的赞颂，也是对高瞻远瞩、不懈追求的人生理想的礼赞。非凡的自然形象与骄傲的英雄性格融为一体。同时，李白还写了许多意境清丽的山水诗。比如“人游月绕，船行空中”(《送吴王山人魏湾回王宫》)；”人骑海上月，帆落湖中天(《寻阳寄弟长游鄱阳司马左》)；月随青山转，青山流水。就像在银河上，却感觉云林幽(《月夜江行寄翠远外宗志》)；金陵夜静凉，独看西厢五岳。白云映水摇空城，白露滴珠秋月(《金陵城西楼月》)。这些诗以清晰和纯净而著称。李白的山水诗，与其说是对自然风貌的现实描写，不如说是根据诗人的个性进行了改造和理想化的画面。他只想把握整体的气势或氛围，在突如其来的热闹的基础上泼墨写意，而忽略了具体的细节，甚至连景物的视觉转移顺序也往往不关心。李白的山水诗是无孔不入的，抒情的。他善于将山水与特定的情感渗透交融，“景”的情境与“情”的特质之间存在着“同构互感”的微妙关系。例如，送别朋友:长城以北是蓝色的山脉，城东是白色的水线。在这里我们彼此告别，而你，像失去父亲一样，在风中飘荡，远行。浮云如游子，喜欢游荡，夕阳缓缓下山，似有留恋。他的手一挥，从此分离，骑在马上的朋友将载着他远行，吹着长长的风，似乎舍不得离开。诗中的“浮云”和“夕阳”既是眼睛的前景，也是古诗词中具有特定情感内容的具象意象，意思是游子一旦离去，便如浮云，故如夕阳告别，不留剜痕。又如“云归碧海夕，雁无青天。”前两句不仅指出季节和时间，还用“云”“雁”的意象来指代离别和旅行。此外，如“有时白云升起，天空展开。“然而，在我心里，我感激每一份幸福”(《望南山寄子歌隐士》)，“哦，去问问这条向东奔流的河，它是否能比朋友的爱走得更远！”(《临别南京一酒楼》)，“席晖逐水，碧波荡漾，飘零”(《畅游南阳清泠泉》)等等。李白自由解放的思想情操和平民化倾向的人格也使他能够更深入地发掘社会生活中的各种人性美。这里有一种对平静生活的向往，比如《午夜吴歌》第三部:一轮新月挂在首都上空，万把洗衣槌在敲打。秋风吹来易道的声音，家家户户都记得戍边的人。边境战争何时平定，我丈夫何时结束远征。有对劳动生活的赞美，如《秋蒲之歌》十四:“火照天地，红星遍地。朗朗月夜，曲动寒川。”所有这些诗歌，无一例外地用理想的光轮让日常生活的主题焕发出诗意的风采。李白确实是中国诗人中的一个佼佼者。这位伟大的漂泊者用他的双脚和诗意的笔丰富了唐朝的风景。他一扫sturm und drang，然后，洞庭的烟，赤壁的风云，蜀道的猿，浩荡的河，一下子都飞起来了。在诗歌中，诗人灵动豪迈，像天上的云朵；他徘徊在八极之间，自由驰骋，像一匹驰骋在原野上的骏马。在诗中，诗人一扫世俗的尘埃，完全恢复了自己不朽的姿态:上图，他寻找绿色的虚空，下图，黄色的春天。他的浪漫、疯狂、爱与恨、孤独与痛苦、梦想与觉醒、英雄主义与流浪都达到了极致。他的诗歌创作带有很强的主观色彩，主要表现在他注重表现英雄气概和激昂情怀，很少对客观事物和具体时间进行详细描写。洒脱的气质、独立的人格、易于触动和爆发的强烈情感，形成了李白抒情风格的鲜明特征。他经常爆发，一旦感情被激起，就毫无节制地冲出来，就像天上的飓风，溢出的火山。他的想象力很奇怪，经常有不寻常的联系，并随着情绪的流动而变化。
编辑这一段亲情
双亲
据《旧唐书》记载，李白的父亲名叫李恪，被任命为城守。妈妈，没有记录。
夫人
李白一生有四个妻子。1许，已婚妻子，许的孙女2刘，分手后同居3董路的家人4。宗，末代夫人，宗初科孙女的第一任妻子，是公元727年李白在湖北襄阳与好友孟浩然擦肩而过时的一撮。
，娶了前总理许的孙女，实际上，还没有结婚，是要当女婿。由于李白婚后十年一直住在岳父家，依赖他人的滋味让他很压抑，根本没有心思去琢磨其他的事情。这是李白的第一次婚姻。可能他还是以很负责任的态度对待，而且从他婚后有一男一女两个儿子来看，双方的婚姻生活还是很和谐的。他儿子的名字:伯钦，(小月奴)；女名:平阳。公元738年，徐氏去世。第二任妻子，公元739年，也就是第一次结婚后12年，也就是她死后一年，李白娶了一个叫刘的女人。不久，因为刘看不起李白，李白愤然离去。第三任妻子，公元745年，李白被任命为山东某市，娶了一个当地女子。这时，李白刚从首都长安出来，背着一大包金银财宝和杜甫、高适一路经过河南商丘，在这里逗留了很久。和他们两个分手后，李白自己去泰山找道士，路过任城，遇到了这个女人，两人一拍即合。李白的这个老婆给他生了一个儿子，李白在山东兖州买了大量的土地房产。之后，他在流浪生活中把这些土地房产都给了妻子。可见李白非常信任妻子。不幸的是，这位妻子在他们结婚五年后去世了。第四任妻子，宰相宗初科的孙女，公元744年李白在河南开封与武则天相遇时，颇为风流。据说李白在梁园喝醉了酒，他的诗棒极了，于是在墙上写下了著名的诗句“梁园之诗”。写完之后，他可能会找个角落撒尿，然后就提起长衫走了。离开后不久，宗夫妇带着仆人来到这里。当他们看到这首诗时，久久不能释怀。正好梁园的人看见了，正要擦干净，宗就要求不要擦，花了大价钱买了这面墙。于是就留下了这个“一千块钱买一面墙”的故事。在很多史书记载中，都描述这位宗师是一位才貌双全的夫人，而这位宗师之美也是一位忠实的道教信徒。可以说李白是志同道合。李白因李林案入狱，被发配夜郎时，宗氏也多次营救，两人从此再未谋面。李白喜欢他的末代妻子宗室，曾经写过一首诗《世世代代》来表达对妻子的思念。
儿童
长子伯钦，生于徐氏，30年后李白去世。长女平阳，生于许氏，婚后去世。二儿子是天生的。李白在东麓时生了一个女人，从此销声匿迹。
编辑此生
年轻有为
在少年时代，李白学习的范围很广。除了儒家经典和古代文史名著，他还浏览百家之书，成为“善剑士”(韩《荆州书》)。他信仰当时流行的道教，喜欢隐居山林，求仙学道。同时，他有建功立业的政治抱负，声称要“学严观之言，求皇帝之术，争皇帝之智”。他愿意辅佐他，把寰区做大，把海贤做成景宜”(《戴寿山答孟少府调书》)。一方面要做超脱世俗的隐士神仙，一方面又要做君主的侍郎，形成了出世与入世的矛盾。但积极入世、忧国忧民是他一生思想的主流，也是他作品进步的思想基础。李白青年时期在蜀中所作的诗很少被保存下来，但《游道士》、《峨眉山月歌》等文章却显示了杰出的才华。
告别亲人，远行。
开元十三年(公元725年)，李白出师蜀国，“留剑报国，留亲人远游”。他乘船出峡沿河漂流而去，家乡的群山渐渐消失得面目全非。只有三峡流出的水还跟着他，推着他的船，把他送到一个陌生而遥远的城市。太白做一个清晰的色调图。
出乎李白意料的是，江陵将有一次非常会议。他实际上遇到了司马成镇，一个受到三个皇帝尊敬的道士。天台道士司马成镇不仅学会了一整套道教法术，还写了一手好篆书，诗文飘逸如仙。玄宗非常尊敬他。有一次，他把他叫到内殿去取经，为他建了一个阳台观景，并派他的妹妹于震公主和他一起学习道教。李白看到这位受宠的道士，自然非常高兴，还把自己的诗送去供他审阅。李白儒雅的外表和不凡的资历，使司马成镇第一眼就十分欣赏，但读他的诗，更是赞叹不已，称赞他“有圣人之风，能使其随心飘流”。因为他看到李白不仅外貌出众，才华文笔也超群，并没有引起同时代荣禄官员的注意。这是他在反对派几十年来从未遇到过的人才，所以用道家最高的褒奖来褒奖他。也就是说，他有一个“神仙根”，就是生而不朽，这和何张之后来称赞他是“谪仙”差不多，都把他看成一个不平凡的人。这是对李白风度和诗风的总体印象。李白为司马成镇的高度评价而欢欣鼓舞。他决心追求“流浪八极表”这样一个永恒不朽的世界。他激动之下写下了一首伟大的诗《大鹏遇鸟》，以大鹏为喻，吹嘘其速度之巨大。这是李白最早的世界名篇。他从江陵出发，在万里之外开始了他的飞行。李白从江陵南下，经过岳阳，再南下，到达此行的目的地之一。然而，在洞庭湖划船的时候，一件不幸的事情发生了。李白的旅伴吴贵德，来自四川，突发疾病死亡(或被殴打致死)。李白非常难过。他倒在朋友身边，大声叫道，“眼泪后面是血”。因为他哭的太厉害了，路人都为之落泪。在旅途中遇到这样的不幸，真的让人无法忍受。
为什么呢，李白只好暂时把吴之道埋在洞庭湖边，自己继续东游，决心在自己的东南之行结束后，带着朋友的尸骨。李白来到庐山，写下了著名的《望庐山瀑布》。李白去了六朝古都金陵。这个地方雄伟壮观，一只老虎坐在龙盘上，六朝的宫殿历历在目。这不仅激起了李白的许多感慨，也激起了他在那个时代的骄傲。他认为，旧都一直处于衰败状态，没有什么可看的，不如皇帝统治，天下呈现一片太平景象。金陵的霸气虽已荡然无存，但金陵的儿女们却深情的接待了李白。李白送别金陵时，吴姬压酒，金陵儿女殷勤相送，频频举杯劝饮。告别的感觉像流动的河流一样流过人们的内心，让人刻骨铭心。告别金陵后，李白要去越州。然而，我在途经淮南(政府所在地扬州)时病倒了。身在异国，他思绪万千。他感叹自己做出成绩的希望不大，对家乡的思念也很深。唯一能给他带来些许安慰的，就是远方朋友的来信。李白在淮南养病后，前往国际繁华都市越州(绍兴)，那里的山川是天下第一，令李白流连忘返，尤其是会稽山、镜湖、天目山、兰亭、东山。李白和何可以说是忘年交，一心要为谢安建功立业。他们更羡慕王羲之在魏晋时期的浪漫生活，要他去岳重寻仙。李白从西方回到荆门。他在荆门呆了三个月。他虽然想家，但在事业上没有什么成就，觉得很难回到家乡。最后，他决定再次漫游。先是来到洞庭湖，把吴贵德的尸骨埋在江夏(今湖北武昌)。他在江夏遇到了行容和尚，从他那里了解到了孟浩然，于是去襄阳看望孟浩然，并写下了著名的五律诗《给孟浩然的一句话》。不久，李白到达安陆，在小兽的道观里安顿下来。但是隐居在这里不是长久之计，他还是想寻找职业提升的机会。李白隐居寿山时，通过游说结交官员，以提高自己的声誉。李白的文学才华得到了武侯的宰相许的赏识，并把他招为孙女婿。李白和他的妻子徐氏在离徐家不远的白照山桃花岩下过着幸福的婚姻生活。然而，夫妻生活的美好并没有让李白出门闯荡成功的野心减退。立足安州妻家，数次游历，结识一些官员贵族，开元二十二年(公元734年)结识汉朝宗、荆州长史、襄州刺史。
刚进长安。
封建皇帝经常在冬天打猎。唐玄宗即位后，有过多次狩猎，每次都带着外国使节一起去炫耀武力，以威慑邻国。开元二十三年(公元735年)，玄宗又打猎，恰好李白也在西行，希望能因上了《大猎赋》而赢得玄宗的赏识。他的《大列夫》希望“广示事物”，而“盛超园林偏僻荒凉，情形与前代大不相同”，吹嘘本朝远胜汉朝，并在结尾宣扬道教的神秘埋葬，以契合玄宗当时崇尚道教的心。
爱情。李白希此行的目的是献礼。此外，他也借此机会游览长安，领略这“万国朝圣”的风光。他住在终南山脚下。“他经常爬到终南山上俯瞰。当他登上钟南山的北峰时，向他展示了一个伟大国家的风采。他深感生活在这样一个国家是不平凡的，因此颇为自豪。但一想到这个繁荣帝国中的腐朽因素，又一次打击了他的崇高情绪。李白进入长安后，遇到了张维为青，并通过他送给于震公主一首诗。最后两句说“人少的时候，太后要见”，就是祝她开悟。李白还在《送卿》一诗中表示，自己的处境很困难，希望能介绍他到朝廷任职。于是，他一步步向统治阶级上层靠近。李白这次在长安也见到了何。李白有一次去紫极宫，不料在那里遇见了何。他已经读过何老的诗了。这次遇到他，他自然马上上前迎接，并呈上袖中一本诗集。何非常喜欢蜀道难和吴七曲，就把腰带上的圣甲虫摘下来，叫人带着李白出去喝酒。何被李白壮丽的诗篇和优雅的风度惊呆了，甚至说:“你是不是带着一颗洁白的金星下凡的？“一年过去了，李白还在长安做客，没有机会走马上任。他的心情有些沮丧。好朋友诚挚地邀请他住在青山阳光下的僻静处，但李白无意前往。这次去长安，抱着建功立业的理想，却无处可寻，这让李白感到失望，也有点愤懑。我去王公家门口拜见他，我极为不满。我只叹了一声“难去，回来吧”就离开了长安。
还钱
42岁的李白被唐玄宗的妹妹于震公主(据说是道士吴允介绍的)推荐去了长安。唐玄宗很欣赏李白的才华，对他非常礼遇。李《草堂集序》曰:“退下问安，如见(秦汉之际“商山四杰”之一)”。“把饭给七宝床，让御手舀饭。”。但唐玄宗只要求他拜翰林，做自己的文学侍从。三年后，被唐玄宗“还钱”。李白图片
在长安生活的三年，让李白更加了解了朝鲜的种种腐败和黑暗。被唐玄宗“还钱”，是李白政治生涯的分水岭。天宝元年(公元742年)，因得到公主和何的称赞，玄宗读了李白的诗，十分钦佩，遂召李白入宫。李白入宫朝见的那一天，玄宗走下来迎接他，说:“在七宝床前给饭，自己舀。”玄宗问了一些当代的事务，李白根据自己半生的学习和对社会的长期观察，有了一个深思熟虑的回答。玄宗大为赞赏，当即令李白拜翰林。他的工作是起草公告，并陪同皇帝。玄宗每次设宴或郊游，都会命李白的侍从利用他敏捷的诗歌天赋，当场作诗。虽然不是功德录，但也把它的话流传给后人，盛气凌人地向后人吹嘘。李白如此受玄宗宠信，同事们都很羡慕，但也有人因此而嫉妒。李白在长安时，不仅拜翰林、陪王，还经常在长安散步。他发现国家的繁荣有一个很深的危机，那就是专横的宦官和离皇帝最近的傲慢的外戚。他们像乌云一样笼罩在长安和中国上空，给了李白强烈的压抑感。同时，李白的放荡行为受到翰林学士张谭的诽谤，两人之间产生了一些芥蒂。李白被国家事务的腐败和同僚的诽谤深深感动了。他写了一首《翰林研究·谈吐·赠士》表达归山之意。没想到，就在这个时候，李白被人把黄金还了回去，似乎很意外。这一次，好像李白说了什么不合适的话。
再次旅行