台湾文言文
(2)现在，因为我在对与错之间，所以被人问。我担心御史台的建议官会因为怕被定罪而沉默。这不是开辟道路的方法。1.1分析:近年来，内容词的考查难度加大。一般刻意避开考试大纲规定的120内容词，考题中出现通假字、古今异义、词类活用等文言现象。
回答问题的方法有结构分析法、语法分析法、象形区分法、语法运用法、教材运用法等。但是这些方法都需要一定的文言文知识。最好的办法是把给定的意思代入原文，看意思是否通顺来确定答案正确与否。b项，继承，继承，继承。
考点:理解课文中常见文言文实词的含义。能力水平是理解b。
2.解析:此题考查对文中信息的筛选能力。①就是写杨被揭发的坏事；⑤这意味着杨查不同意陈志中的观点，冒犯了他的上司，但并不能得出杨查敢于直言的结论。
今指杨察勤政。考点:过滤文本中的信息。
能力水平为C. 3.3分析:回答此类问题时，一定要认真阅读。如果要回到原文，逐句对比，阅读时一定要冷静。
根据课文的意思，尽量分清每个选项的对错。特别要注意其中的小毛病，如事件倒置、内容归纳不全、中心概括虚构、片面遗漏、强拉硬接、任意抬高等等。
D项，归纳分析错误。从原文来看，“贴名字”和“改风格”是两回事。“改文风”可以引出文章的“奇闻”，而“贴名”则是防止方式。考点:总结内容要点，概括中心意思。
能力层面是分析综合C. 4.4分析:本题考查理解和翻译句子的能力。回答时，首先要回到上下文，根据上下文理解句子的整体意思，然后再思考命题人可能确定的赋值点。首先要找出关键实词和虚词，查有无特殊句式，运用“留”、“删”、“改”、“补”等方法，以直译为主，意译为辅。
并且会根据现代汉语的规范，对翻译的内容进行适当的调整，做到遣词造句通顺。本题要掌握以下关键词的翻译:(1)翻译大意给2分；“忧”、“服”、“对”三个地方，每翻译一次给1分；(2)翻译大意给2分；“干净”、“沉默”和“宽阔”，每个翻译将被给予1分。
考点:理解并翻译文中的句子。能力水平是理解b。
杨叉，表情含蓄。他的祖先是陕西人，跟随唐僖宗进入蜀国并居住在成都。
后考中进士甲科，官至监将，任颍州、寿州知府，历任江南东路转运使。下属官员看不起杨察，因为他年轻。
直到他巡视辖区，一次次揭露隐藏潜伏的坏人坏事，大家才服气。杨察，在官职上，以报官为头等大事。
有些人谈论他。杨查说:“这是转运使监督地方官员的责任。如果批评那些鸡毛蒜皮的事，普通官员也能做到。为什么需要我来做？”号召朝拜是正确的说法，他暂时担任礼部宫媛的职务。当时封演的人要求废除贴名考官的方法，改文章的风格，使考试文章豪放不羁，效法唐朝的风格。
杨查认为:“一旦禁令被打破，求人之风又会兴起。而且文章不分古今，只以其大纲为基础。若任其放纵，则非唐代科举选士之法。”
之前的讨论就这样被搁置了。晏殊掌管国家大事，因为他想避开岳父。
母亲去世，辞去了工作。服丧期满后，她被授予翰林学士，暂代开封知府。谈论国家大事并不害羞。
下一道圣旨推荐御史时，杨察建议:“御史案头的官员供奉在殿中，必须是能处理古今之乱的清官。现在推荐的标准太细了。因为公务上的失误和一些不值得计较的鸡毛蒜皮的小事，就丢弃不选。能出类拔萃的人恐怕要被省略了。”
因为他揭露的事情没有得到落实，所以勇询问了有关情况。杨查补充道:“至于御史官职，先例允许按传闻向上报道；即使说的不恰当，也自然被法院采纳。
现在因为我在对与错之间，所以被人问。我担心御史台的谏官们会害怕被定罪而保持沉默。这不是打开他们思维的方式。“又因多次谈论政治而触犯了陈志中总理。
不久，户部三司判官杨仪因其出入而被贬官，杨查也因先前在衙门中以判重刑作为答罪。虽然被贬官，却被发配到忻州当知府。后调任扬州，升任礼部侍郎，暂掌开封府。后又任翰林学士，兼掌三司口役杨永德，在皇帝面前灭杨察。掌管刑狱的三个部门(神医、中书、门门)打了一场官司，看守也牵连其中。杨查因此请求辞去三部职务。一年后，他和这位官员一起担任三个部门的大使。
吃钟乳石(中药学名)过量，毒疮而亡。杨茶仪态仪表俱佳。
他的父亲在他还是个孩子的时候就去世了，他七岁时才能够说话。他妈妈有点文化，自学成才。写文章很利落，文笔干净，好像一开始就没想过；手稿写出来，字正腔圆，为世人所称道。
当你明智地遇到事情时，你可以勤奋地处理政治事务，即使事情很多，你也乐于处理而不会感到厌烦。遇袭之初，曾赴朝处理，商议财物之事。回家后，他很累。人们认为这是因为他工作过度。
2.寡妇村主展厅分为“人间大灾难”、“人间悲情”、“海峡黎明”三个部分。
《人间浩劫》第一部有“抓丁”、“生于两岸”、“死时为长相思”等栏目。该书以大量珍贵的历史和现实照片资料，全面介绍了1950解放前夕东山岛丁被捉事件的历史背景和经过，列举了4792名壮丁，重点讲述了桐柏村丁被捉事件的经过。1950 5月10日凌晨2时，国民党军队突然包围了桐柏村，俘虏了147名壮丁，其中17岁年龄最小，55岁，91已婚。出海的时候，亲人泪流满面的一幕，你要去哪里，历历在目。
从此，失去丈夫的女人陷入了《草寡妇》漫长而痛苦的生活，期待着自己的亲人。在我们面前的是、林秀春、林等人。他们年轻的时候，青春洋溢，如今却苍老憔悴，愁容满面。今昔对比强烈，令人颤栗叹息。
“死如长相思”一栏，有去台湾的人死在台湾省，清明节与家人到海边祭奠逝者，并配以“海天茫茫，香火祭燃一柱香，生死恋家，即使是鬼也要归家”的诗句。灵魂回归！“我们来看一只永远不会是一双的布鞋。抓丁的那天晚上，村里的小伙子在睡梦中刚刚醒来。当他右脚穿上布鞋后，被强行带走。他的妻子林秀珍珍藏着左脚上的布鞋，希望丈夫能尽快回来。不幸的是，她的丈夫在台湾省去世了。
第二部《过去的悲剧》，运用大量实物和模型，有声有光，选取台湾家庭中具有代表性和普遍性的实物。眼前是一面残破难圆的镜子，背景是一幅巨大的长方形壁画“台湾省海峡”。
有一个石磨、一个单桶、一个网桶和一本歌本、一个铝碗、一只绑了红线的老猪(儿子回台湾省结婚时没等来)、一双等了38年的鞋、一个台湾亲戚用碗筷子的假酒席、一套给田阿姨的茶具、一个金戒指和一只哭笛等30多件实物。每一个实物都洋溢着乡愁和苦涩的泪水，向人们讲述着令人心碎的悲伤故事。
一只铝碗，盛满了主人刘扣半个世纪思念亲人的哀思；老石磨磨掉了风雨岁月，磨掉了美好岁月，却磨掉不了石磨主人的坚贞爱情。吴阿音原籍广东，住在桐柏村，与年轻的谢老王结成恩爱夫妻。逢年过节，夫妻俩推着石磨，一起做年糕，意味深长。自从丈夫在台湾省被捕后，阿音就一个人磨，一年又一年，一步一步的含着泪，磨着头发，磨着心，却无法摆脱对丈夫的思念。
真的:古榕恋，古井泪，鸳鸯劫，战魂，石磨恨。“海峡两岸鱼雁诉离婚案”主要展示了两岸同胞往来红岩的数千封书信、台湾省老兵的诗词手稿，以及东山县出版的《海峡之桥》、《寡妇村》等书籍，充分体现了两岸同胞“心灵的呼唤、感情的诉说”。
台湾游客才博先生在台湾省写的300多首诗，都是关于思乡、乡愁的，如“身心一水之隔，骨肉相别；家尘耻于南冠客，落叶愿为东山魂。(梦在佳子妈妈难熬的日子哭泣)。”
这些诗词被赋予了汗水和泪水，催人泪下，感动世界。第三部《海峡黎明》有“善良与关怀”、“海峡清风”、“家乡巨变”三个栏目。
大量图片展现了东山岛翻天覆地的变化和桐柏村的沧桑巨变。“亲切关怀”体现了解放以来党和各级* * *对“战争受害者家属”生产生活的关心。特别是改革开放以来，东山大力开展各领域对台交流活动，推动两岸“三通”，为家人团聚创造了有利条件。
海协会会长汪道涵、常务副会长唐树备等多位中央、省、市领导关心支持“寡妇村”发展经济、兴办公益事业。在过去的20年里，来自美国、法国、日本、俄罗斯等20个国家以及台湾省、香港和澳门的记者和专家访问了这个村庄。
“我们不能再让这些老奶奶们成为草寡妇了”这是6月份走访桐柏村的美国记者劳伦斯夫妇的感叹1986 165438。《忠诚与坚韧》展现了91个已婚女性，在丈夫被捕送台后，撑起男人留下的重担，耕种田地，尊老爱幼的动人形象。
表现了他们对亲人始终不渝的爱和执着的期待，他们博大宽容的胸怀是对祖国统一大业不可动摇的信念。《海峡清风》通过黄、黄阿松等台湾同胞回乡探亲团聚、老友重逢、回乡定居、投资办厂等场景，反映了两岸文化交流密切、农业经贸合作加强、台商创办企业的情况。
据报道，当年有147人被捕并被送往台湾省。除因病去世外，85%的人回来探亲，已有17人回乡定居。解放后，特别是改革开放以来，桐柏村发生了巨大的变化，让我们看到了这个村从一个穷村变成了一个富裕村。
站在展厅的走廊上，可以欣赏到铜碗的新面貌:高楼大厦、宽敞的马路、繁华的街道、别墅、新村、学校、幼儿园交相辉映，到处都是欣欣向荣的新景象。
3.《后汉书·郑传》第二十五译本:张纯子伯仁，京兆人。
曾祖父安史，宣帝当时的将军付伟，他被任命为福平侯。父亲张放被任命为成帝的助手。
张春年轻时继承了土地所有权。爱帝、平帝年间，任仆射。王莽当政时，处于烈卿之位。当王莽篡位时，许多人失去了他们的头衔，但张春却能够保留原有的头衔和封地，因为他真诚而谨慎地遵守制度。
在建武初期，张春首先来到朝廷，所以他能够恢复国家。五年，拜他为太中大夫，派他指挥颍川骑突安抚荆、徐、杨，督促他们转运物资，监督军营。
后来领兵在南阳开荒，在五宫被提升为中郎将。一个大臣说，如果侯爵不是宗室，就不应该复辟国家。
光武帝说:“居魏十余年，不可废之，改称武希侯，享富平租税一半。”张春在朝廷待了好几代，对过去非常熟悉。
建武初期，有很多旧的法规，所以每当有什么困难，就向张春请教，从郊祀、庙堂、婚姻、加冕、丧葬、年表等方面，都有很多整改和肯定。光武帝很看重他，封他为武士中郎将。他被多次介绍，有时一天被多次召见。
张春认为祠堂不稳，赵穆的次序不对。建武十九年，张春和他的仆人朱福演的是同一个故事:“陛下从平民做起，平定天下，消除暴乱，振兴祖业。私底下，我们认为儒家经典里记载的，都是人情世故，人心所向。虽然实际上和创造创新一样，但名义上是中兴，要祭祖。
自元帝以来，祠堂祭祀高皇帝为定祖，孝文帝为太宗，孝武皇帝为世宗，都与旧制度相同。还建立了第四宗庙，把南屯君推上了陵祭。
按照礼仪，跟随别人的位置，你要执行别人儿子的仪式，你已经牺牲了很多，那么你自己亲人的地位就会下降。现在对高庙的祭祀是按照赵穆的顺序排列的，但是把第四陵、君臣一起排列并以较低的位置排在尊号的行列里是不礼貌的。
假设王莽不篡权，国家没有继承人，如果在宗室中寻找，陛下继承皇位，是否可以再次照顾私人亲属，违反礼仪？以前高帝是靠自己得天下，不是从太上皇那里得来的。宣帝是按孙子辈分继承皇位的，不敢保自己的宗族，就为父亲另立了一座庙，只有大臣们侍奉神社。我们认为，我们应该摆脱祠堂，并遵循皇帝高和的旧制度，希望把我们的纪念馆交给我们公司讨论。"
光武帝下官，大司徒戴奢、大保同意:“当现在的亲庙换成宣帝、元、成、哀、胡四世，宣帝、元可尊为祖、父，可亲自祭祀。当他们成为皇帝后，会被命令献祭，并为南屯君建立一座太上皇庙..其中祭祖至春节，大臣祭祀，以示对长辈的尊敬和对亲人的亲近。”
皇帝听取了他们的建议。这个时候祠堂还不完整。祭品在洛阳的高庙里，在的上面；在长安的高庙里，在成帝的下面。至于南顿四世，则是在光武帝所在的地方祭祀。
建武二十年，张春取代朱馥为仆从。二十三年，戴被任命为将军。
他在任时，推崇曹参的成就，无为而治，选拔历史学家，这些人都是当时著名的学者。二十四年，从地下掘杨渠。
洛水的引入成为水运，百姓从中受益。建武二十六年，光武帝上书，曰:“久不祀‘蜀’与‘蜀’。
三年不修习礼，礼有损；如果三年不办音乐节，那肯定就破了。祭祀的规则要根据经典详细制定。"
张春说:“礼上说三年一祭，五年一祭。”《春秋传》说:‘大坑是什么？这是一个共同的牺牲。
毁庙的和没毁庙的庙主都起来，和太祖一起祭祀，然后五年祭祀。沙漠旧系统每三年牺牲一次。被灭的庙主与高庙一同祭祀，未灭的庙主不分享祭祀。
元五年，王侯在后主举行庙会，开始祭祀。建武十八年，光武帝巡视长安，也举行了这样的仪式。
李认为，三年有一个闰，天气稍有条件；如果五年后再飞跃，天气条件完全满足。所以，三年一次，五年一次。
说你的意思，就是明确确定向穆表示敬意的大义。祭祀是在夏季的四月，阳在上，阴在下，要端正尊卑礼仪。
祭祀是在冬季的十月，此时五谷成熟，物品齐全，所以吃喝都是聚在一起的。这个系统被废弃已经八年了。我觉得可以按照礼仪制度执行，按时决定。"
光武帝听了张春的建议，从此确定了祭祀和祭祀。当时南丹可汗和乌桓前来投降，边境没有战事，百姓最近远离战乱。每年，他们经常得到一些东西给别人。
张春认为，圣王立毕雍是为了尊礼崇义，是为了富后教化。所以，根据七经、屠、何贤的《古璧永记》、小武泰山的《唐明制》、平帝的建议，我想把它们都玩到光武壶里去。
还没演完，正好桓荣大夫上场，主张立毕雍和唐明，皇位让给三公和朝廷，但张春的建议和桓荣一样，光武帝就同意了。建武三十年，张春认为禅应闭关，说:“自古以来，我受天命为帝，国家昌盛。我一定要封蝉告诉上帝，我的事业成功了。
琴曰:‘以雅治民，‘风’依赋。、和优盛世，成王康王，郊祭以供禅修，可见一斑。
《书经》上说，‘每年二月，我必巡东，直到被堵，我必烧柴祭神，这是闭关禅的大义。我在下面看到，陛下接受中兴之命，平定国内动乱，修改复祖令，安慰安慰百姓。天下太平，百姓皆患再生之德。陛下恩传如云，陛下恩洒如雨露，民以安。义弟佩服陛下的高义。
《诗经》说:‘患天道。
4.厦门和福州哪个好？厦门位于中国东南沿海，陆地面积1，565.1平方公里，海域面积300多平方公里，常住人口220万。它是著名的侨乡和台湾同胞的祖籍地，是享有省级经济管理权和地方立法权的计划单列市，是传统的对外贸易口岸，是中国首批实行对外开放政策的四个经济特区之一。
2004年，全市生产总值883.2亿元，全年外贸进出口总额241亿美元。截至2004年底，已有来自57个国家和地区的6490家外资企业选择厦门作为发展基地，合同外资金额21.82亿美元，实际使用外资金额1.395亿美元。其中，已有35家世界500强企业在厦门投资，投资项目59个，总投资1.95亿。
厦门作为美丽的港湾风景旅游城市，四季常青，夏无酷暑，冬无严寒，年平均气温21℃，非常适合居家旅行。先后荣获联合国人居奖、国际园林城市、中国国家园林城市、国家卫生城市、环境保护模范城市、全国优秀旅游城市、全国。厦门的白鹭是鸟，梧桐是市树，三角梅是市花。
厦门是中国十大港口之一。目前，已开通国际集装箱班轮航线68条。2004年，港口集装箱吞吐量为287.2万标准箱。厦门也是华东地区主要航空枢纽之一，有126条国内国际航线通往新加坡、马来西亚、菲律宾、泰国、韩国、日本，通航城市70多个。此外，厦门还拥有各种现代化的通讯设施，对外交流非常方便。
厦门还是中国著名的会展城市之一，拥有100多家星级酒店，为举办各类国际会议和展览提供了有利条件。厦门的发展目标是成为中国东南沿海的航运物流中心、金融商业中心、旅游会展中心和文化教育中心。
厦门著名的景观有:古浪洞、郝跃熊峰、淑庄藏海、湖里枪王、梵天、五老凌霄、石湾韩翠、太平实小、云顶观日、金山松石、湖西夜月、金榜钓石、红山织雨、月光、天街萧中等福州是福建的省会。
“因州北有浮山”，故名。因榕树在900多年前就已遍布全城，“满城绿荫，盛夏不遮”，故又有“榕城”之称。
福州位于福建省东部闽江下游，是该省的政治、经济和文化中心。全市总面积11968平方公里，其中市区面积1043平方公里，总人口480多万，其中市区人口116万。
现辖鼓楼、台江、仓山、晋安、马尾五区和福清、闽侯、罗源、连江、长乐、平潭、闽清、永泰两市六县。居民以汉族为主，还有畲族、满族、苗族、回族等20多个少数民族。
福州依山傍海，气候宜人，树木常绿，属于温暖湿润的亚热带季风气候。年平均气温19.6℃，最冷的一月平均气温10.5℃，最热的七月平均气温28.6℃，年平均降水量1342.5毫米。
最佳旅游季节是每年的4月-165438+10月。这个城市有著名的温泉。
福州是一座有着2200多年历史的著名城市。唐开元十三年，设福州为福州都督。
五代梁开平二年，闽王扩建城池，将风景秀丽的吴山、玉山、屏山围入城内。从此，福州成为“城中有山，山中有城”的独特城市。“三山”成了福州的别名。
北宋萍萍知府张博昱三年，亲自在衙门前种下两棵榕树，号召百姓广植，于是城内绿树成荫，夏天无遮拦，故又称榕城。北宋末年动乱，端宗皇帝在福州登基，改称福安府，明末唐王朱也在福州登基，改称天星府，又名，使福州两度成为临时京都。
明清时期福建省由福州政府管辖。从民国年间到建国前，福州是福建省省会，其中1933，福建事变期间，曾是中国人民和中国革命的“国都”。
福州风景优美，有许多名胜古迹。早在1600年前，西晋商舒朗郭璞在《迁城记》中就记载“左旗右鼓，全国第二好”。这里有许多名胜古迹，包括鼓山、旗山、青芝山、点竹山、白岩山、方光岩山、雪峰山、严蕊山和五象山。著名的寺庙有涌泉寺、西禅寺、临阳寺、崇福寺、地藏寺、法海寺、万福寺和云居寺。
著名的陵墓有王墓、李纲墓、林则徐墓、严复墓和陈墓。著名的园林有西湖、南方公园和烟台山。
著名的佛塔有白塔、乌塔、罗星塔、瑞云塔、三峰塔、金山塔和千佛塔。著名的桥梁有万寿桥、回龙桥、龙江桥等。
著名的住宅有林汉尚书故居、郑振铎故居、陈绍宽故居、林觉民故居等。目前福州的文物古迹属于全国文物保护单位，有林则徐墓、华林寺大殿等。
孤山摩崖石刻、严蕊弥勒佛像、林则徐祠堂、库木庵树腹碑、三丰寺塔、龙江桥等省级文物保护单位45处，市级文物保护单位39处。福州人杰地灵，人才辈出。
李政书院早在唐开元就已建立。贞元、元和，士子繁盛。当时的大文豪韩愈，大赞“闽越有奇才，姬敏知无不言，不亚于全国”，认为福州的文化水平与京都长安相当。
五代时，福州建立了招贤学堂和四校(即大学)。到了宋代，出现了中国最早的公共图书馆——鸟巢楼。
当时的石鼓书院与庐山白露、衡山岳麓、南京应天齐名。据地方志记载，仅宋代福州进士就多达2247人，其中包括徐江、、林、、、郑兴元等9位状元。
还有音乐理论家陈日仪和标记家张。明清以后，福州人才辈出，如明朝。