浅谈《伤寒论》；第十一讲:肌肉问题的解决方案；郭生白。
我们在临床上看到一个具体的病例，观察它的排斥方向是向外，向上到体表，还是向下，是通过体表还是通过呕吐、排便、排尿逐渐向外排斥。我们看到的是具体的，具体里面也有* * *的，都是向外的。
在肌肉释放的特征中，我们首先看到的是出版的特征。哲学上讲，人格是肌肉释放的标准，发表是肌肉释放的标准。
脉浮的核心循环系统为身体周围的组织提供大量的血液，这是一种浅表血管的形式。发热恶寒的目的是增加身体的新陈代谢，使肌肉颤抖产生体温，以排汗，排斥体表。体温是自己制造的，肌肉相互摩擦产生热量，自己产生的热量当然也是爱惜热量的，所以虽然热，但还是讨厌冷，喜欢温暖，想要提高体温。
这种本能的活动是有“意义”的，比如人冷了就找暖和的地方，太热了就找凉快的地方。但这是我们没有意识到的。它让自己的体温出汗，所以它很珍惜体温，38，39，40℃。它也喜欢温暖，讨厌寒冷。这是一个非常重要的特性。这是本能系统对体表排斥的* * *相同特征。
头痛发生在血压升高，大量血液供应体表，颅内压急剧升高时。上下进出，都同时向外，都同时向上，知道有上升趋势，你就知道是向外。这就是拒绝体表的* * *相同特征，也就是公布方法的* * *相同特征。
解肌法的辨证标准:热恶寒、落枕、脉浮、上涌出汗。记住，有汗的话，它和麻黄汤的发汗在于有汗和无汗，正确使用就好。如果有汗，就要用桂枝汤、麻黄汤，一定出了问题，导致阳转阴。如果没有出汗，就要用麻黄汤，桂枝汤就要用。这个人体温比较高，高烧，比较烦躁。他不能出汗，也不能康复。
我们看不到人体的本能活动，也看不到所有功能活动的作用。我们看到的是它的状态，从哪里来，从气来，气是一种形态，从这里可以看到。我们能看到我们看不到的东西，能看透状态。
所谓辩证思维，就是思考，是与不是，是哪一个，从哪里来，从状态来，状态就是形象，形式就是形象的来源，我们说的形象就是体象，寒战发热，就是体象；脉搏是循环系统中血管的图像；舌像有分泌系统和循环系统，还有消化系统和代谢系统，在舌像中可以看到；彩色图像，色彩；声像，我们听到的声音；意，他喜欢什么，不喜欢什么；物理图像，我们看他的痰、便、尿，还可以包括现代手段的微观物质数量。
发烧、恶寒、体温升高是一种本能的系统活动的结果。体温升高是出汗的条件，是一种排斥的方式，是本能系统排斥的一种形式。
桂枝汤是一个方子，一个解肌法的方子，一个法，一个方子，合起来就是一个完整的法，一个法，一个剂量，合起来就是一个完整的解肌法。解肌法对应的就是这种本能系统在体外排斥的趋势。
肌肉放松就是有汗的时候就发汗，汗就出来了。为什么不会生病？肌肉放松是什么意思？这种汗来来去去，有了就体温正常，感觉轻松，不怕冷，不发烧，不头疼，好吧。一会儿没出汗，发烧，恶寒，头痛又来了，没好。肌肉放松法用在这种情况下，用在这种本能的情况下。
桂枝汤，桂枝，芍药，甘草，生姜和大枣。吃了这药，喝一碗热粥。这能治病吗？吃完饭出汗了，还是出汗。等我好了，这汗35分钟后不会自己消失。它一直在出汗。几个小时后，体温平静下来，汗水也消失了。它没有发烧，也不怕冷，只是生病了。发泄出来。为什么原来的汗排不出来？原来是间歇性出汗。其津液不足可以支持一次出汗，但津液不足不能支持一次完整有效的出汗，所以用桂枝活血。
活血，有中医大智慧。桂枝是一种能大大补充元气的药。桂枝怎么补元气补血？怎么能补血呢？我们知道输血可以补血，弄点树枝喝也可以补血？不可能的。我说有可能，非常有可能，比你输血的可能性更大，经济学上资金不足的时候，周转会更快。同样，当体液不够的时候，我让血液流动得更快，循环得更快。如果循环快一倍，相当于我的血多一倍。血是什么？它给组织带来体液、营养、氧气和一切需要的东西，或者把一切不需要的东西排出去，送过来带出去。
转得快，比如十趟车，一天一转，我们改成一天两转，相当于加十趟车，加二十趟车，一天一转。中医就是利用这种智慧补血的。是一种和谐的思维，不会抽别人的血叫你。
白芍有疏通血管、破瘀通络的作用，缓解血管紧张，与甘草配伍效果更佳。42克生姜，使你全身发热，这种热量有助于血液循环，热量远离餐桌，到外面去。红枣是滋补品，还有一碗热粥。当体液增多时，汗就不会是间歇性的，或者说是连续性的，会不断地出汗出来。流汗就是拒绝。当这一排的东西都排出去了，病毒就没了，不需要出汗了，就不会好了，就不需要创造体温了，就不会再发热恶寒了。这是肌肉放松的核心思想。
桂枝汤还有一点。出汗一定是微汗，黏黏的汗，黏黏的，不水，最好的程度是黏黏的。略似出汗，介于出汗和不出汗之间。所以它让你流汗，目的不是流汗，而是拒绝。出汗是手段，是方法，不是目的，是为了排出病毒。
张仲景还说，如果一副病了，可以再服一副，第一次和第二次服药的间隔时间可以短一些。药效的重叠提高了药效，第一次和第二次重叠，第二次和第三次重叠。如果不起作用，需要短期服用，间隔时间可以更短，甚至可以一天服用两剂，说明这个药很平和，不会出问题，安全性最大。吃多吃少没关系。就吃这个药，一剂坏两剂，两剂坏三剂，你就吃到好了为止。
桂枝汤是这样吃的，其他药不是这样的。看那个大承气汤。只要是大便就不要排。不要再吃了。所以大师的嘱托很重要，说明了很多问题，不仅仅是药的问题，还有做人的道理。对生活，对做人的态度，三言两语就体现出来了。
他治好了病，给了我们很多东西。第一是给我们智慧，第二是我们应该如何对待自己的生活，别人的生活，甚至社会。张仲景在桂枝汤的药方背后还有另一个嘱托。桂枝汤不能开汗腺，只能增加津液。必须有汗才能用桂枝汤，无汗不能用。
为什么不用不流汗？你用了之后，就和拒绝的目的背道而驰了。麻黄汤必须打开汗腺，排出汗液。不是津液不足，桂枝汤开不了汗腺，你吃了也没用。你必须记住这一点。
如果不使用桂枝汤舒筋，而是误用药物让他呕吐，或者让他排便，强行通便，胃就会受到伤害，就会出现不好的后果。如果没有不良后果，人的本能可以抵制这个呕吐药，抵制下一个药，或者排斥它，仍然用桂枝汤。只要排斥本能是朝这个方向排斥它，那么就帮它。不要再犯这种错误，你要继续帮助这种排斥别人的本能。这是委托记住的。
这可以从哪里看出来，或者从症状上看出来，这个人还是有向上和向外的趋势，还有发热恶寒，落枕，脉浮冲高的特点，所以还是用桂枝汤。这是关键，给你个意见。
你用了桂枝汤没好，他却用吐药来治病。我该怎么办？你看他还有冲的潜力，还给桂枝汤，你又能治好他了。一切都应该是盯着本能系统的排斥趋势，排斥在哪个方向，就是盯着这个方向慢慢体会。
《伤寒论》这个禁忌那个禁忌，这个不那个不，这个行那个行，以此类推，行与不，对与错，一个中心，一个焦点:排他方向。你应该知道这个。你把这本《伤寒论》学好了。只要这是真的，你就永远是对的。不要说一次不成功，你就没有想法。改变处方，你就错了。你必须重新考虑。你说的对吗？你错了吗？你必须是对的。你不想改变这件事。如果你错了，知道我错在哪里，怎么弥补，你还是一个好医生。一个医生要为自己的错误负责，坚持真理，修正自己，不要害怕真理。如果你能治好他，你就是一个好医生。
汉代桂枝汤的治疗有一些失误，比如用水、发汗、温针，都有问题。
水法是什么？用冷水喷发烧降温，和现代用酒精擦没什么区别。也有生火的，挖洞给它加热，把人放进去，逼着他们出汗，让他们出汗。这不是让身体组织自己的本能系统向外排汗，从外面强行排汗。他把出汗作为治病的目的。另一种温针，用针灸把汗逼出来。
用酒精和冰袋降温叫物理降温，用化学激素降温。病毒出不去，这些东西是周期性的。出不去，以后也出不来，会造成你亚健康。
根据我几十年的观察，所有的大病都来源于亚健康。突发的肿瘤、糖尿病、高血压、肝病、肾病，无论哪种慢性病，都不是突发的，都是来自亚健康。
亚健康怎么办？治愈，100%，有的一个月恢复，有的两个月恢复，很少有三个月以上恢复的。如果没有大病，只是亚健康，一个月100%好，这个问题就解决了，大病概率大大降低。我们会再治疗一次大病。这种大病怎么治？如果你能在疾病发生前治好它，你就治好了大病，你就治好了亚健康。
学生:桂枝汤里的芍药我看不懂。
老郭:你开草药，黄芪，一味地大力补充元气。黄芪如何能大大补充元气，加强微循环？又说无汗则可致，有汗则可治痈、疮、溃，痈为正，痈为负，可治正负疮。久衰则是久之气衰之疮。本草是怎么来的？有人用黄芪汗流浃背，写了下来。有的人用黄芪就不出汗了。我写下来了，所以我写下来了。
柴胡能治心寒热，五脏能行气，心腹皆能治寒热。芍药柔肝是什么？优先级是什么？都是阻碍。学中医太难了。
中药的效果是相对的。我觉得这个病是感冒。如果我用这药治好了，这药是热的。如果我能用这药治好，这药就成感冒药了。这绝不是温度计的温度。你一定要明白，这个药有寒热* * *性，不要用这个* * *性来治病。你要用它的人格，这个人格就出来了。这种药能治感冒和热病。眼睛里没有寒热病，心里就没有寒热药。你看，附子是热的，大黄、黄芩是感冒药。它们可以一起使用吗？我答应了。并不是冷水和热水混在一起就成了温水。事实并非如此。
大黄黄连附子泻心汤，吃了就好，不是没有附子。你看，泻心汤里，黄芩、黄连、干姜、附子，寒热入。这个冷热是* * *，人们把它画成一个圈。这是冷的，这是热的。想走出这个圈子，就成不了大医。你是个小医生。你心里可以有冷热的概念，但不要用。
看看十八恶，多少种抗药医生用过很多次，我也用过很多次，比如附子，海藻，干姜，甘草，用了很多次都好了。如果没有把握，就不要犯前人的忌讳。有没有犯忌讳你也说不清。不是你的错，也是你的错。
白芍有柔肝、缓肌的作用。为什么这种一味药会软化肝脏，肝脏出现肌肉紧绷的状态？用芍药缓解这种紧绷的肌肉状态，叫做柔肝。传统中医把这个神经系统归属于肝脏。肌肉放松是放松的一种，舒缓神经系统。还得和甘草一起用，不仅是甘草，还有芍药。芍药和甘草作用于中枢系统，甘草作用于外周系统。
学生:不明原因的发烧。西医可以区分发热的原因，如感染、肿瘤或白血病。根病可以用排异来解决吗？
老郭:只要有发烧，就一定有原因。每一次发烧背后都有原因。今天说的是发热恶寒，有发热恶热，寒热互换，日潮热，夜热夜凉等。这不一样。没有退不了的热。
你必须知道，如果他想说，我想不出这个发烧是什么原因。这句话还是完整的，有种莫名的狂热。这是胡说八道，没有。
学生:有一个类风湿性关节炎20多年的病人。这种排斥反应可以用来治疗这种情况吗？
老郭:是的，这是一种非常简单的疾病，而且西医也知道，只要能提高免疫力，这种病是可以治愈的。如果做不到这一条，很多病都治不好。西医所谓的免疫缺陷病也治不好。你看，我在这里治好了很多红斑狼疮。
学生:红斑狼疮是一种风湿性疾病。如何从西医的角度抑制他的免疫力？
老郭:他的角度是对抗。我改造你，征服你，取代你。中国人和谐，你细菌病毒进来，我知道，我不杀你，我杀不了你。我不是不想杀你。我知道没人能杀人。进来，出去，我约你出去。风湿、类风湿本来就有缺陷，病毒进来就出不来。我们怎么把它弄出来？西医不是这种方法。西医总想把它扼杀在里面。他知道它不能被杀死。我用免疫抑制剂来控制它。人生可以被控制吗？
免疫系统可分为三个系统，一是感染预防系统，包括细胞免疫、体液免疫和神经免疫系统；二是自稳系统，其功能是维持内环境的稳定，如各器官组织功能之间的稳定与协调，心率、体温、血压波动、血管舒张、瞳孔大小，以及葡萄糖、脂肪、蛋白质代谢的调节，从而维持内环境的平衡和内外世界的平衡；第三是监控系统。这个系统的功能是监测自身内部产生的有害细胞和外来的外来细胞。一旦发现，立即排除。这个系统防止了肿瘤的发生，保持了物种的稳定。
免疫系统的三大功能系统是一个整体，其中任何一个功能低下时都会出现不同的病理症状:如果防御功能低下，容易发生感染、感染性疾病和溃疡；稳态过低会造成机体内环境的生态紊乱；监控功能低会降低识别能力。虽然它不把敌人当朋友，但它有选择地把非敌对物质当作敌人。这是对某些物质的过敏反应。对于过敏性疾病和红斑狼疮，包括风湿病和类风湿病，常规方法一般是用激素治疗。激素只能缓解这些疾病的症状。长期使用毒副作用会造成非常不好的后果。通过生态同步疗法，平衡免疫调节，恢复神经内分泌-中间代谢-免疫调节功能环的良性运行，可以彻底治愈此类疾病。
学生:桂枝汤头痛落枕。大家都可以理解头疼。请多解释一下落枕。
老郭:脖子僵硬是一种感觉。脖子和头连在一起。当血压升高时，或者当头部缺氧时，头部和颈部总是相连的。如果你想谈论它，这意味着它更严重和复杂。有时候会头疼，没什么明显感觉。我不需要去那里。我得找到它才能用桂枝汤。当我教你的时候，我教你一个规则。当你使用它时，不要遵循那条死规则。比如一个桃子有多大，你总是用这个大小去盖那个桃子。如果不是这个大小就不是桃子了吗？。知道一件事的方法，不要死得太多，据研究称之为“死在句下”。
学生:太阳病和人体十二经脉有什么关系？太阳经络上的疾病可以这样治疗吗？
老郭:这是一个小专家，一个小专家，也是专家中的外行。
三阳和六经，为什么要用这个东西？先分六经，再分十二经。运气理论也用这三个阴三阳，而中国文化中很多东西都是用三个阴三阳来划分六经的。在古代，要把一个整体分开来讲，没有一个是失去整体的。有人说它的一个部分有一个整体，有人说它是一个整体，整体中有部分。这已经流传了几千年了。只有不懂的人，是无法替代的。把一部《伤寒论》与三阳分开，那就不是一个疾病，而是一组疾病。
我到了70岁才知道，六经就是把一个问题分成六个系统，每个系统有一个整体，每个系统又有另外五个系统，就是这么个东西。张仲景用它来分病。阳病都是外感病，完全排斥。阴病，完全内生的疾病，用一种自我调节的方法把一个疾病的世界分成两半。
三阳一个是排斥表面，一个是向上向下排斥表面，一个是调节排斥，三阳是排斥的三个通道。三阴是三个自我调节的通道，这就是张仲景的意思。
经络，经络，它本来就是人体的一个整体，一个环，没有尽头，也没有头。你说人体的整体功能要分开，也用了这个方法。每个小系统都有一个大系统，每个小系统都有其他小系统。六经不够。一只手和一只脚分为十二经脉来说明这一通路。
运气理论认为，一年时间的变化是由六经相隔，地球围绕太阳转。春夏秋冬四季以六经为界，六经是整体与部分的系统联系。
不是因为六经都用了，可以互换。这两件事是绝对不能接受的。你是张家，我是李家。针灸六经作为解释《伤寒论》的一个学派，是用来解释《伤寒论》的。有的地方常见，有的地方不常见，因为经络是人体的一个功能环，伤寒是人体的一个病群。没人能用这个。
学生:这个可能用五行五脏来解释。
老郭:他们认为五行是五种物质。我说五行是运动，“行”本身就是运动。是宇宙万物之间的一种关系。第一，相互依赖才能生存；第二，相互牵制可以制衡力量，制衡力量也是为了生存；第三，相互变化和长期，也是为了生存；第四，最终延续永恒，维持一种物质的永恒性；第五，阴阳隔杀，生死变。这是一种思维。你可以用这五行去思考一切，比如打仗，做饭，国家治理。这是一个明智的想法。
学生:五行和五脏在中医中的位置很重要。
老郭:有传统医学，就一定有现代医学。没有现代中医，绝对的中医无法生存。有了那东西过去，中医治不了西方治不了的病。小心脏病和冠心病，我就听你的。你的五行五脏平衡变好的理论，敢做敢当的理论，治不好的理论，都是假理论。
学生:麻黄汤治错了，所以我没出汗。吃了西药，不发烧了。
老郭:它的排异期已经过了，没有排异反应，也没有发烧。里面有障碍，不会有排斥。学医有问题，有先入为主的观念。如果你脑子里装的是西医，这种和谐的理念就进不来。你想先学什么流派？学别的流派是进不去的。50年前，有人提出了统一辩证法。但不是他们做的，是我做的。你说哪种辩证方法离开了我的本能系统论，因为这就是生活，一切辩证方法都在生活之内起作用。在这些辩证法之前，有六经辨证，在此之前，没有辨证方法。我们来看看药方，叫做医方，肘背方，子翼方。只是张仲景换了，出了汗，也暖和了，但没说本能。他猜中了1800年的奥秘。原来他手里拿着一本生命科学，让我们梦想了这么多年。
中医内部反对自己是非常正常和必要的。没有中医反对自己，中医的进步会很慢。归根结底还是要说治病的是医生，不治病的不是医生。希望理论和实践都有结果。
学生:学中医最好的方法是不是通过修习禅宗，论证道家，然后就比较容易，比较深入，比较透彻？
老郭:中医来自天人合一，来自阴阳五行。这也是道家和儒家，都发生在中国的根文化里，和佛教略有不同。这种根文化和哪里有关？一个是团结，一个是和谐。一般来说，道家说天人合一。天人合一首先要有生命，没有生命，为什么要合一？生命是一阴一阳，阳对我们来说是看不见的，阳是一种功能，而功能是看不见的。阴是一种物质，一种形式，是可见的。这个可以附着在这个物质上，这样我们就可以看到这个物质在动。就是因为有生命，天人之性是阴阳，一阴一阳相互吸引成为生命。宇宙中所有的生命都是阴阳相吸合成的生命。道家说生命是二、二、三、三，是一个统一体，天人合一给了我们一个大的哲学思维，一个大的哲学体系。(《淮南子·天文训》“道始于一，一未生，故分阴阳，阴阳合而造万物。正所谓:一命二，二命三，三命万物”)。
尹和不能结合，这辈子怎么过？所有的生命都必须是相互依存的，只有生物链才能彼此共存。宇宙万物都存在于一种动态的平衡中，相互依存又相互平衡，相互变化又不断变化，最终延续又永恒。每个人都是被这五个运动中的阴阳离合所生所杀，有一个量能的平衡。我称之为权力平衡。
均势是一个和谐的系统，中医、道家、儒家都是在这个统一和谐的基础上成长起来的。这是中华民族的根文化，道教要解决天人关系，人与自然的关系。儒家建立了社会伦理秩序，也就是人与人之间的关系，解决了这个问题。医师解决自己和自己的关系，用本能系统论解释，由人自己解决。
这是人对待自己的问题。感染了病毒，感染了，发烧了怎么办？我有这个能力，自然赋予的，我出汗，我不能出汗，我排便，这就是医学，都在这个和谐中，中医是和谐的，没有对抗。
外来文化的根源是不同的。我们不谈天堂或地狱。我们谈自然，谈道家的生死观。生有死，死不悲。与佛教不同，中医和道教在文化上同根同源。用道家思想理解中医是非常容易的。中医向道教学习也很容易，因为是同根同源，跟佛教有点不一样。