庄子逍遥游的真正内涵是什么？
三际拓控
理论:
就是无忧无虑。
接近生命的形而上目的地
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/老师/庄子注/1。逍遥。html文件的后缀
庄子讲了一个无忧无虑旅行的故事
南怀瑾解释道。
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标题
鲲鱼变成了大鹏鸟。
生气
天堂不是天堂。
边界大小的差异
北极和南极相连。
四等人才
非凡的大师
逆风而行的列子
非常受欢迎的选择
尧让夏添
越权干预别人的事情
古人拍的山里住着神和人。
无龟手药
虚无的地方——幻想的世界
庄子在中国文学中非常有名。我们开始学习《内篇》第一篇《快乐旅行》。
在中国文化中，逍遥游一词最早是由庄子提出的。庄子说悠然，不是指西门町的悠然池。那是个洗澡的地方，但也许是出自庄子的一点无忧无虑。我们现在说，生活应该是自由的，不受约束的。这种自由往往是一个和尚的理想，等于一个佛教徒对解脱的需求。于是，我们看到修道的人吃素持戒，就认为这叫道。看他一点也不开心，越看越苦。学佛需要自由和解脱，人生既不自由也不解脱。这样的生活很苦。
“快乐游”，我们要特别注意这个话题。开心就是开心，游泳就是游，因为开心可以游，不开心就不能游。借用佛教的观念，人生是解放的，这样我们才能发挥三昧，在人生的境界中发挥。那么根据这个概念，生活是什么呢？我们可以做一个回答:痛苦的积累叫做人生。人生可以免于痛苦，也必须免于痛苦。
现在首先要做一个“快乐旅行”的大纲，每个人都要把握这个大纲。逍遥游整篇文章的内涵指引着我们的方向。第一个主题是在生活中“有见地”，这意味着普通的意见，更普遍的是眼睛和思想。一个没有远见的人不可能有主见。事业上不可能成功，人生也不可能完美。所以庄子提出了“有见地”、有见地的思想，让他能够脚踏实地，从基础做起。所以在后来的禅宗里，首先一个人必须是“有见地”的，有崇高的见解。见道才能修，见道不能修一个道。如果我们看到一块金子在我们面前，并试图把它捡起来，如果你没有看到它，在那里做梦又有什么用呢？所以庄子第一个提出，只有见道才能修。换句话说，一个人可以培养一种宗教，也可以做一个人。只有真正理解生活，他才能理解生活。你觉得怎么样？《自由行》告诉我们:解放的观点。生活不应该被物质世界和现实环境所困扰。如果是被物质世界和现实环境困扰，那么对人生的看法就不够了。所以，如果能有崇高的看法，就不会被物质世界所困扰，不会被痛苦的生活环境所迷惑，自然会有所超越和升华。这篇文章《快乐旅行》，它的内涵是这样的。
世界上最深的道理，就像人最深的感情一样，是无法用语言表达的，无论是中文、英文、法文还是日文。如果语言和文字能真正表达人的思想，人与人之间就不会有误解。比如怎么表达哭，你只有哭了才知道，这就是为什么。但是，也有最有知识的人，他们不能表达的东西，他们可以通过转一个弯来表达，也就是通过比喻来表达。所以，世界上最开悟的伟大宗教学者都善于运用比喻，释迦牟尼佛最善于运用比喻，比如莲花的比喻。耶稣也善于使用比喻；庄子也用比喻。因为有时候没有隐喻我们是说不出来的。比如我们夸一个人漂亮:“你比杨贵妃还漂亮。”没人见过杨贵妃有多美，但她用比喻来说明美的程度。所以《逍遥游》有两个大方向，很多关键的地方都用了比喻，告诉我们做人和修身养性的方法。两个大方向是什么？
第一个方向告诉我们“物化”，这是道家在中国文化中的一个大标题。宇宙中的一切生命，一切外物，都是物理形象的变化，事物都是相互变化的，所以称之为“物化”。比如我们也是“物化”的。一个男人和一个女人互相改变了，所以很多人都变了；牛奶、面包、米饭、蔬菜、香肠等。，人的生命活动中所需要的，都发生了变化，成为了人；人排出的汗、唾液、大小便又变成了肥料；肥料又变成了一切；万事万物都是互相变化的，也是必须改变的。没有什么是不变的，是“物化”的。在道家的概念里，整个宇宙就是一个化学大锅炉，而我们只是里面“化学”的东西，是“化学”的小分子。如何把握谁能“变身”，谁能“变身”？如果我们抓住了那个东西，我们就可以全身而退，否则我们最终会被变化“改造”和改变，我们就做不了变化的主人和自然的主人。只有把握住自然的主宰，才能超脱于物，超越万物的范围，所以庄子告诉我们物化的自由。那么，庄子也在这个概念中告诉我们，人是万物之一，他可以“自我改造”。如果我们理解了“顿悟”和“道”的道理，我们就能“自我改造”，我们有限的生命就能转化为无限的生命，我们有限的功能就能转化为无限的功能。第二个方向告诉我们，真正的改变是什么？人会变的。我们可以把自己升华成超人。这个超人是怎么变的？超人在最平凡的地方变化。我们做到了“自由行”的两个要点，才能真正得到逍遥。
先从人的这个高度来讨论吧。
我想在座的各位先生和同修都读过《庄子》，也研究过很多《庄子》，但我想汇报一下我的看法。
北方有一种鱼，名叫鲲。坤那么大，不知其千里；变成一只鸟，它的名字叫彭。彭的背影在千里之外；愤怒地飞走，它的翅膀像云一样挂在天空。如果是鸟，航运会迁徙到南明。南鬼，天池也。
“齐谐”，野心是奇怪的。《和合》的文字说:“彭迁南明，水打三千里。爬上去的是九万里，六月去歇息的。”野马、尘土和生物感兴趣地吹着。天空是灰色的，它的正色是邪恶的？很远而且一切都极其邪恶？它往下看，如果是，那它已经不在了。而夫水之积不厚，则负舟无力。洼堂上盖一杯水，芥菜将舟；套杯的话就是胶水，水浅船大。风不厚，其负翼弱。故九万里，则风在下，则是今日之风；那些背负蓝天而不死的人，然后今天就去南方。
鲲鱼变成了大鹏鸟。
北方有一种鱼，名叫鲲。坤大，千里之外。
在中国文化中，道家开始用《山海经》来谈地理。山海经现在在美国很受欢迎，我最近也在拼命学习。据《山海经》记载，我们的祖先大禹去过美国治水，现在美国人也在承认。如果研究《山海经》，我们的祖先大禹治水不仅到过美洲，还到过欧洲、中东、红海、地中海。所以，研究大禹治水的历史是不可思议的。九年，大禹开长江黄河，放洪水入海。据《山海经》记载，大禹到过东南亚各国。他是怎么到那里的？没有飞机，道士说他骑在龙背上，龙想飞到哪里就飞到哪里。有很多神话。大禹开了黄河上游的龙门，符咒一画，神人从天而降。然后大禹向神人求助，神人把手放在华山上，昂着头踩在黄河对岸，就这么一推，龙门开了。当然很快了。它将在几分钟内打开。我们现在听还挺有意思的。这是一个科学神话。仔细想想，这里面有很多问题。古代连机械都不发达，更别说开龙门了。用全国的人力几十年也挖不出一段长江黄河。为什么大禹九年平定洪水？那么你去哪里找这些材料呢？在中国的道藏里，看看大禹的传记。
《山海经》越读越奇幻。里面记载了世界上的人类有一个穿胸国，他们出生时胸前就有一个洞，两者是对立的。高尚的人有洞，不高尚的人大概没有洞或者洞更小。吃完了还要走，两个人就拿了一根扁担到洞口抬走了。《山海经》也记载了各种国家，各种人类。现在不是我们中国人在学习，是外国人在学习，不可能学习。最近发表的论文证明大禹去过美国。于是一个美国同学问我:“老师，台湾省可以买山海经吗？”我说我可以买。我会告诉你它在哪里。他说刚刚好，准备研究一下。
“北冥有鱼”和“北冥”。这本书里的“鬼”字没有三分水，其他书里有三分水，尤其是道家的书。据《山海经》记载，中国古代的“北冥”相当于现在的地球北极。在古代，道教的概念比现代人要广，学术思想境界也比现代人大。相反，后世的人把“北冥”描述为中国的渤海，范围缩小了。中国道教修道的“北冥”是什么？我们身体的底部叫“北冥”；什么是“南明”？开销。炼气，炼灵，炼灵的修炼还是空的，练在头顶上。佛教所谓化身千万亿，就是这个道理。我先给大家介绍一下这些知识。
庄子说“北冥”，有一种鱼叫鲲。这个坤有多大？“我不知道有多少英里。”不知道有多大。注意，庄子说鱼千里不知有多大，经常看到青年学生写文章:庄子说鱼千里之大。错了，庄子是“不知其几里”，而你只是认定它只有几千里。你把这句话说错了，所以你成了庄子里的老师。庄子说“不知其千里”，相当于印度佛经翻译过来的八万四千。它是不可知的，不可见的，不可测量的，无边无际的。于是乎，学佛的人坐起，都把它变成了一种度量，一种锋芒。坐着好空，仿佛只有我这么大。这难道不是一种度量和一种优势吗？曲解佛教。
变成一只鸟，它的名字叫彭。彭的背影在千里之外。
庄子说这条鱼很奇怪。突然，它变了，从海里飞到天上，变成了一只鸟，叫“大鹏鸟”。这只大鹏鸟的背影也是“不知其千里。”
这很奇怪。哦，先讨论这个问题吧。这是中国的科学。年轻人听到这话一定会笑。你胡说什么科学。中国的科学是中国范围内的。其实我们知道，说到科学，我们强调的是祖先的文化。中国在世界科学史上一直处于领先地位。我们有科学的时候，没有西方文化的影子。当然，我们现在落后了，拒绝了几千年的进步。中国文化里有很多理论科学，会让你发笑，但你不知道是真是假，所以不要轻易发笑。比如我们知道台湾省有鹿，有些是鲨鱼做的。鲨鱼到了年龄，就会跳到上海，在沙滩上打滚，跑到山里去变成鹿。你信不信？信不信由我说不说。有些事情确实会改变。苍蝇蚊子是昆虫送的，飞蛾是飞蛾变的。这就是物化的真相。我们也会变，精子也会变，对吧？所以中国道教认为，唐朝有个神仙谭乔，道教有本书叫《舒华》，专门讲“物化”的道理，什么成了什么。其实一切都在变，人也在变。你看，每个人的思想和年龄都在变。当男女到了更年期，一个老实人突然变成了一个刁钻古怪的神经病。心理学上讲，人都变坏了，医院里的第一个好人都生病了吧？我们坐在这里，每个人都在改变。以前是我妈抱的小宝宝，现在这么大了，头发都变白了。一切都在改变。不要忘记你也在改变。
于是庄子说，深海里有一条鱼，突然变成了会飞的大鹏鸟。这个问题很大，提出了两个东西，“潜水和飞行”。沉下去潜伏在深海的鱼突然变成了飞走的大鹏鸟。深海里有生物。我告诉你要有见识。你至少应该看看《动物世界》。深海里有很多生物，都是巨大的；深海里很黑。那些生物本身是轻的，带电荷的，头上有光。在《快乐旅行》的开头，我们被告知一个人生道理。一个人年轻的时候，或者修炼还没有成功的时候，或者运气够差的时候，就要“潜”在深水里，不要动。在相当大的程度上，一旦改变，就会升华，飞升。我们至少应该明白这个意思。
愤怒地飞走，它的翅膀像云一样挂在天空。
坤变成了大鹏鸟。大鹏鸟怎么飞？简单写吧:想飞就飞。庄子在这里写了《怒飞》。这个“气”不一定是发脾气，它是一个形容词，等于“辛苦”二字，表示你气十足，气十足。人生达到最高点，只有生气了才能起飞，否则飞不起来。就像飞机在起飞前滑翔到最高速度。
庄子说，匈奴变成大鹏鸟之后，比以前更惨了。为什么？烹鱼时“不知其千里”，成为大鹏鸟。那回“不知其千里”，不算两翼。现在我们增加了两个翅膀，当它们展开时，就像天上的云一样覆盖了天空的两侧，既覆盖了东半球，也覆盖了西半球。你认为它有多大？！如果用白话文写，要加三个字:“我的妈！”“如果不加上这三个字，就无法形容它有多大。唐代著名诗人杜甫写过一句诗:“语不惊人死不休”。如果一个人写了一篇文章，做了一首诗，那就很吓人，他就成功了。如果做成，大家看完不打喷嚏，这篇文章就不值钱了。杜甫的诗是“语不惊人死不休”。要说惊人，必须数庄子，他一吹就那么大。
大鹏鸟奋力飞翔，展开翅膀。可能太阳被遮住了，我们连衣服都没办法晾。等于佛经讲阿弥陀佛的时候，舌头吐了出来，覆盖了整个世界。哎哟！不知道有多长！我读了经文，在这里双手合十:别说阿弥陀佛，你舌头一出来，我们的衣服就没干了。
如果是鸟，航运会迁徙到南明。南鬼，天池也。
这是要特别注意的关键。“航运”不是官员，也不是交通部门的航运公司。是《庄子》中的一个术语，代表一个大的概念。宇宙有动力，人生有动能，这就是“大运”。这种动机在佛教里叫做轮回。“海”是形容它的巨大范围；“云”，它总是在转动。这力量一转，生活必然改变，于是鲲鱼变成了大鹏鸟。大鹏鸟“怒飞”。它飞向哪里？因为这个推动，大鹏鸟飞到了“南明”，去了南极。这句话经常读起来很轻松。按照道家的解释，一个人在修行佛法的时候，身上的气脉是从海底开始，一直到头顶，所以他是超越升华的。但是这一步很难，必须有一个帮助。当你的脉搏达到时，它就会到来。
“南明，天池也。”“南明”不同于“北明”，北明是大地之根，“南明”在虚空中与空间相通，称为“天池”。现在科学发展了，全世界的科学家联合起来探索南极。至于北极的考察，只是一些影子，真实情况远未明朗。说实话，没有办法。只要飞机在北极上空，罗盘就会失灵。因为它是旋转的，也就是“海上运输”。科幻小说里说北极有个地方。飞机到了附近，就惨了，会被吸进去。这个洞就像吃饭一样。嘴一吸进去，就经过肠道，从另一边出来。科幻就是这样的玄幻，中国的小说早就这么说了。
“齐谐”，野心是奇怪的。
庄子说你不信？然后我引用一本古书来证明我说的是真的，不是假的。齐人笔记小说《齐谐》。《齐谐》是古代那些神奇事物的特别记录，相当于我们现在看的山海经。“野心”是一个记录。
《和合》曰:“彭迁南明，水打三千里，飞升者九万里。六月去歇者也。”
《齐谐》这本书上说:大鹏鸟要去南极，翅膀一展开，海水就飞到三千里高空。吓人吧？我们必须迅速发出台风警报。然后，乘着风，冲向万里高空。我们看不见，只有天空变黑，太阳被它遮住。“打”，仿佛在与风浪搏斗；“婆娑”是古人给大风起的名字。
生气
接下来，庄子解释了原因:
“六月去歇者也。”问题来了，大鹏鸟为什么飞那么远？大鹏鸟和我们一样，夏天六月份有暑假，想去南方消暑。古人不会相信这一点。六月的南方非常热。怎么才能去南方消暑？现在大家都知道南极的温度快冻死了，不知道零下多少度。大鹏鸟觉得世界发烧了，于是飞到了南极的大冰山上。还有一个问题，为什么是“六月利息”？不是5月或8月，不是7月半，而是6月？学习易经后，你会知道在十二个卦中，六月的夏季至日是阴。十二卦代表一年的十二个月，代表地球气候的旋转，气体的输送和地球物理的变化。什么是“兴趣”？要注意中国的文字，“趣”不是消亡，而是生长。所以“新闻”这个词是被消费或者辐射的；休息是充电，但成长。大鹏鸟六月南极之旅，是对疗养的补充。
野马、尘土和生物感兴趣地吹着。
“野马”不是马。就是佛经里说的“太阳焰”，是阳光的幻觉。古书叫《海市蜃楼》。在航行的过程中，有时会突然看到海的中间，仿佛已经到了前方的某个地方，城市和行人来来往往；这种情况经常发生在沙漠地区。假的，没什么。当太阳照在海面上，你会看到大海不再是海，而是一座海滨城市。如果你真的走进去，你会掉进海里。这种现象容易发生在高烧极寒的地方。它实际上只是太阳光反射的投影。“尘”就是尘。说到最小的物质，佛经上经常用“尘”字。庄子说，一切身体和生理条件，如人生如鲲、大鹏鸟，都比一粒尘埃还要小。他们靠什么存在于世？“生物们饶有兴趣地互吹。”自然的生命依赖于一种力量，这种力量叫做“休息”。和尚就是这么叫气的。这种气体不是空气的气体。生活充实了，就会像小孩子吹泡泡糖一样充实。齐不自然老去，最后死了。是不是太生气了？“怒飞”，它凸起，可以升华。
庄子的文章看似无关东西，其实处处相关。这篇文章很和谐，没有中断。
天堂不是天堂。
天空是灰色的，它的正色是邪恶的？很远而且一切都极其邪恶？它往下看，如果是，那它已经不在了。
庄子问了三个问题:
“天空是灰色的，它的正色是邪恶的？”我们仰望天空。天气晴朗无云时，天空是绿色的，称为“苍”。现在我们认为是蓝天。庄子他说，我问你，天真是蓝色的吗？你爬到天上看过吗？如果那种蓝色叫天空，那这种黑色是不是叫夜晚的天空？早晨天空中的一点白光，那是上帝吗？你看庄子多科学多有逻辑。换句话说，不要犯错误。你说不出天空是什么颜色，因为它是空的，没有固定的颜色。所以读《庄子》要注意，问号反面的内容很多。
第二个问题:“是不是远而无所不在，极恶？”你认为宇宙是无限的吗？再往前走是不是太远了？是不是远到没边了？那么我们站在这里，也是宇宙的一个起点！我还能摸到它。宇宙在这里。你怎么能说它没有边缘呢？这是一个逻辑问题。
第三个问题:“看就够了，如果是，就够了。”所谓上层世界的人站在上面看我们下面的世界是一样的吗？很多人飞到了几千英尺的高空俯视台湾省这个岛，就像小孩子作业里画的图案一样，不再是站在地上看到的高楼大厦。不同的立场自然导致不同的观点。
庄子提出了问题，但没有给出明确的答案。后人认为中国禅宗完全受庄子影响，其教育方法是永远不给你答案。在这里，庄子没有批判任何人，但他颠覆和否定了我们所有的境界。不要以为自己的知识就够了，都是错误的想法。
而夫水之积不厚，则负舟无力。洼堂上盖一杯水，芥菜将舟；放一个杯子，就会粘；水很浅，船很大。
庄子举了一个例子，里面包含了几层道理。如果水不深不满，是没有办法承受大船的。除非它像大海一样又深又阔，能承载几千吨、几万吨的大船在上面四处漂浮。我们在大厅里挖一个小坑，然后往里面倒一杯水，让它刚好不溢出来。把小芥菜籽放在水里，我们就可以像船一样航行。如果你把杯子放在上面，它会粘在上面，不会浮起来。为什么？水太浅，杯子太大，船装不下。我们看到庄子更会说话。我们学庄子的时候会打坐。庄子很明确的告诉我们，每个人的气度，知识面，心胸大小都是不一样的。要想有大作为，就要培养自己的气度、学识、能力，要像海一样深邃宽广。要达到修道的物质，你得像汪洋大海一样。佛经中描述“如来如海”，说阿弥陀佛的眼睛大如四海，而我们的眼睛是如此之小，有时连眼白都看不见！
风不厚，其负翼弱。故九万里，则风在下，则是今日之风；那些背负蓝天而不死的人，然后今天就去南方。
大鹏鸟要想飞到万里高空，还得等到大风来了。如果风不厚，它的翅膀打不开，飞不起来。风越大，起飞越容易，越快。懂理科的同学都知道，如果风向不对，气流混乱，飞机就不能起飞，否则会很危险。庄子用这个比喻来形容人生，修道成功也是靠风。一个人要想有大作为，或者修个寺院，或者做生意，就必须有资本，而资本就是你的风。很多年轻人总是想:如果我是你，我会做我想做的事情。想了很久，有资本吗？一毛钱都没有。没有风，为什么要飞？所以年轻人要想有所作为，你得培养自己的能力和天赋。风不够，不关你的事。只有资本积累了，才能飞到万里高空。那时候，俯视世间万物，你不会觉得自己伟大，伟大都没了，每个人都很渺小。到了天之巅，如果下面有英雄玩大刀，那就太棒了。你看了会觉得好笑:哎！这个孩子在干什么？你想想这个境界，人生都这么讲了，看我们还有什么意思？还有很多一层一层的道理，都是禅语。
大鹏鸟背朝天飞。天空有多远？《不死》无边。在这样一个飘渺的环境中，它可以到达南极。道家说南极是长生之地，所以寿星叫南极仙翁。庄子告诉我们，只有达到空灵的境界，才能获得巨大的成功。一个人，不空灵，不小气，永远不会了解宇宙，永远不会幸福。他得到的是“抖掉”，消费完还得抖。
读完《庄子》这本书，我们的心自然会膨胀。我有个朋友职位很高。当年我们叫他“哼子豪”。比如我们问他怎么样，他说“哼”。到了台湾省就变成“哈子”了。你问他，他会“哈”。所以被称为“二将军”。一天，他来看我。“哦，我好难过。为什么叫我打坐？”？冥想解决不了问题。我该怎么办？”我说，“拿本书回去读吧。”“哼，哼哈”很听话，就回去读《庄子》。后来他跟我说:“我懂庄子，很舒服。现在我不哼也不哼。“庄子确实是一个处处解脱的境界。
坤和薛兑哈哈大笑说:“我决定飞去抓榆树，没到的时候，我只是控制地面。你怎么看万里和南方？”适合无知的人，会三餐，肚子还是会如预期；适者百里留粮；适者千里，三月聚粮。你对第二条虫了解多少？小知识不如大知识，小年不如大年。知道了又怎么了？不知未来，不知春秋。楚南有鬼，五百岁为春，五百岁为秋；古有大椿，八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖久负盛名，人人为马。一点都不难过！
边界大小的差异
荀、薛对笑曰:“吾志在起身飞，枪虽重，而未至时，只是控地。”Xi到九万里还有南？"
“咪”是蝉，也叫蝉。夏天树林里的蝉很好听，到了秋天就会蜕壳。蜕皮后，它们会变来变去。剩下的壳是蝉蜕。蝉蜕是中药，具有清火的作用，可以治疗咽喉嘶哑。“学习鸽”是一种鸟。
一鸟一虫没见过大鹏鸟，因为大鹏鸟一旦飞起来，就看不见了。他们一听说有这种事就笑:那只大鹏鸟为什么飞那么远？像我一样“起飞飞”，什么是“起飞飞”？“嘣”的一声跳了过去，表示飞出去不远了；大鹏鸟“怒飞”，飞得很远，离世界很远。鸟和虫子也很自傲。“枪榆树”，从这棵小树飞到那丛草丛，很远，很开心。“时间不够。”没有足够的时间。我飞不起来摔下来怎么办？“只是被地面控制了而已”，但如果掉在地上，就不会死。这叫飞行？老母鸡一着急就咯咯地笑，一次会飞两步，到前面去。她也觉得很棒。这就是人生境界的不同。于是他们嘲笑大鹏鸟:这人真是多余。他飞去南极做什么？
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