如果不知道中医有多伟大？那是因为你还不知道关于他们的传说。
四大名医遍布天下，如今他们的后代，无论是直系还是旁系，都秉承着先人的遗志，始终在治病救人，依然在为中医的发展默默奉献和奋斗...
如今，“北京四大名医”已经成为北京乃至全国中医的标志。作为四大名医的传人，他们如何继承和发扬四大名医的精髓，如何让他们的旗帜永久飘扬在北京上空？
在“京城四大名医”中，孔伯华因其妙手回春成为政治名流的座上宾，也因其拯救灵魂的善举成为贫困病人的救星。时至今日，诚意满满的孔医生家族依然是北京中医界的翘楚。
孔伯华(1884-1955)是我国著名的中医教育家。原名凡弟，山东曲阜人。他的祖父是当地的名医，孔深受其影响。小时候学经典，跟着父亲到处旅游。她母亲病后，她决定学医。
16岁，迁居河北沂州行医，25岁后在北京外城关医院工作。1929年，参与揭竿而起反抗当时政府消灭中医的活动。同年，他和另一位名医创办了北京国立医学院，以培养更多的中医人才。平时喜欢使用和善用石膏，故称“孔隙石膏”。新中国成立后，任第二届中国人民政治协商会议委员。著有《八传染病辨证论治解析》、《发挥脏腑》等。
关于四大名医的来历，据说有两种说法。一个是1935年，国民政府确定中医资格考试，选派四位中医名医作为考官，负责命题和阅卷，于是出现了北京四大名医理论；另一种是普通人的口碑，因为这四位中医以高尚的品格赢得了普通人的一致认可，所以出现了四大名医的说法。
其实四大名医没什么区别，不管水平如何。他们的医术各有不同:萧龙友擅长治疗虚劳引起的杂病，主张四诊结合，推崇《伤寒论》，重视七情内伤，医养并重；孔伯华擅长治疗热病和“膏药”绝技；王擅长治疗湿热证；石金模擅长治疗心脏病等内科杂病。
虽然四位先人医术不同，学术思想各异，但在学术精神上确实有很大的相似之处，基本可以概括为:高尚的医德、敬业精神、科学严谨的学术研究态度、勤于追求古教、熟读经典和教义、不拘门户博采众长的精神。
、王、和史晋谟是四大名医，主要是因为他们不仅医术高超，而且品德高尚。例如，孔伯华有一种非常高尚的拯救世界的感情。无论时代如何动荡，他一直坚持拯救世界。他总是把医生放在第一位，做好事为人民服务，经常为穷人提供免费治疗。孔伯华先生生前遇到穷人时，不仅不收诊费，还在处方上签上自己的名字，病人凭处方就可以在大仁堂免费取药。
孔伯华先生事先与大仁堂达成协议，孔伯华支付这些药品的费用，从而帮助了穷人，受到了世界的广泛赞誉。而这种医德一直延续到今天的孔的后人。已故著名中医孔是的儿子。他继承了父亲的遗志，一生救死扶伤，去世前夕还坚持出诊。中医的这种精神令人钦佩。
如何把中医一代一代传下去，是这个中医药巨大宝藏面临的问题。四大名医从认识到中医教育的深远意义开始，就一直在为中医教育而努力。
孔伯华和萧龙友两位老先生共同创办了北平国立医学院。为了办学，他们都卖了自己多年的藏品。后期，他们为了维持学院的发展而苦苦挣扎，变卖家产。最后，他们几乎失去了他们的钱。但他们仍然坚持自己的信仰，用道德而不是经济来丰富自己的生活。
在抗日战争全面爆发后，两位老先生仍然竭力开展中医教育。但随着萧龙友老人年龄越来越大，经济上无法支撑中医学院的发展，于1943关闭。北平民族医学院一* * *开展了十三期，* * *培养了多达800名中医人才。比如中医界著名的妇科医生马龙波，就是北平民族医学院的最后一届学生。
在京城乃至整个中医界，有无数的孔伯华先生的弟子和重弟子。如:孔、孔思博、孔祥林、孔祥起、徐鸿勋、张锡增、王佑威、裴、刘晓伟等中医界的先辈；还有更多的弟子，如、刘观涛、孙立斌、潘、、、徐、孔德启等。除了已故的先人，今天的孔家后人依然坚守在中医药行业，为普通人的健康默默贡献着自己高超的医术。
孔伯华等几位先辈一直在探讨中医开放教育。他们认为中医开放教育资源应该是基于全社会的，更重要的应该是建立在中医诊疗服务平台基础上的没有围墙的中医学校。以“办诊所出实效，促教育传承”为宗旨，在充分认识中医药文化教育特点、传承特点、社会属性和自身体系的前提下，成立中医药教育学院。
在教育中，理论与实践相结合的模式一直占主导地位。一方面聘请名中医学者进行中医理论教育，同时聚集大量名中医进行实践培训。学生们每天跟着老师出诊，抄处方，给一些病情缓解的病人治病。在这个过程中，他们不仅提高了自己的医术，也感受到了前辈们高尚的医德，使北平民族医学院培养了大批中医人才。现在这些学生已经去世了，但他们的名声仍然回响在每个人的耳边。他们是新中国成立初期北京乃至全国中医的中流砥柱，他们的后代也成为了中医的璀璨明珠。