中医文化哲学

1.在《吐汗治疾三法释》一文中，他根据中医五行学说，认为祛邪就是扶正，是独特的，并提出了不同于苏文的“五补”观点:“养肝、盐养心、甘养肾、酸养脾、苦养肺”。以“辛”为例，原入肺，属金；肝属木，金能制木，故用“辛不感”(以下为仿)。张一正在治疗中强调除恶，认为除恶是为了保护自己不受邪恶的侵害，重点是攻法。他所谓的“进补”，其实包含了“攻治”的意思，后人称他为“攻下派”。

2.在《补遗》中，他更是振振有词:“赐邀是补词之道，一般对有余者有害，补不足是补之意。阳盛阴虚，宜伤阳补阴；若阴有余，阳不足，则损阴补阳。”那么，如何弥补呢？他是这样解释的:如果是热证，用芒硝、大黄等感冒药“滋阴伤阳”；如果是寒证，用干姜、附子等热药“补阳伤阴”。他的结论令人惊讶:“能用热药弥补吗？”而且感冒药也有进补的意思。“从这两个案例可以看出，这正是张从正成为超人的原因。其中的哲理和文化细节需要我们细细品味，才能治愈文化的三摩地。也就是说，两种药物的组合可以产生或增强毒性反应或副作用。如“十八恶”“十九怕”。

上述除单线外的六个方面，可概括为四个，即在配伍应用的情况下:①某些药物因协同作用而提高疗效，临床用药时应充分利用；②某些药物可能相互拮抗抵消、削弱原有疗效，用药时要注意；③有些药物由于相互作用，可以减少或消除原有的毒性或副作用，因此在应用毒性药物或强效药物时必须考虑；④有些药物因相互作用产生或增强毒副作用，属于配伍禁忌，原则上应避免。基于以上可以看出，从单味药到配伍应用，都是通过漫长的实践和认识过程而逐渐积累和丰富的。药物的配伍和应用是中药的主要形式。将药物按一定重量组合，确定一定比例，制成适宜的剂型，即处方。处方是药物配伍的发展，也是药物配伍应用的更高形式。