关于三峡的神话传说集
关于三峡的神话传说:关于女神的神话是三峡地区神话的主要部分，说明这个小地方特别能孕育美女，特别崇拜美女，有很深的美女情结。从这个角度来看，历史上著名的美女王力可昭君出现在这里绝非偶然，而是有其深刻的文化必然性。
1，雷祖
传说嫘祖是黄帝的公主。在中原文化中，有一种观点认为黄帝的妻子是妹子，这种观点得到了中国古代很多化学家的认可。但中原文化中还有一种观点，认为黄帝的公主是雷祖，最有力的证据是《史记》，记载黄帝？娶了西陵的女儿？在民间传说中，黄帝有四妃十妾，其中第一妃是嫔祖，第二妃是雷芳、佟玉和嫫母。雷祖亲力亲为种桑养蚕，教人纺纱，后被称为？先蚕。
三峡的人们当然同意后一种观点。除了历史记载，这里还有很多关于雷祖的传说。相传有一年春天，少女嫘祖正在西陵峡口的西陵山桑园里养蚕，遇到了率领大军路过的黄帝。黄帝非常惊讶地看到她穿着一件带着柔和光线的丝绸衣服。因为人都是用草或者兽皮裹着，黄帝问雷祖所穿的是什么，雷祖说是丝绸。黄帝觉得这是一个伟大的发明，决定把雷祖带走。雷祖也对小皇帝一见钟情，愿意结婚。而黄帝和雷祖则被当地原住民围困，在逃亡的过程中，一度躲进了黄牛岩的一个山洞，也就是三峡黄牛峡的轩辕洞。三峡地区还有一种流传已久的说法。皇帝的儿子是山民的侄子？。这句谚语似乎从民间传说中证明了雷祖才是黄帝的公主。现在西陵山上有雷祖寺，大门上有一块？人类的始祖？大公寓。据说可以拿到？人类的始祖？中国只有两个合格的候选人，另一个在黄帝陵，所以在三峡，人们称雷祖大？中国第一奶奶？。
2.涂山石
在中原的正统文化中，屠山石是大禹的妻子。大禹在南方治水时娶了屠山石。“尚书？首辅，余？在涂山结婚。？华阳国记？巴志》载:？余出嫁于江州土山，土山。禹帝庙题刻。？在这个体系中，屠山石和大禹的故事大致是这样的:帝舜杀了治水不力的水利大臣鲧后，丰鲧的儿子禹当上了水利大臣，继续治水。于在三峡游玩时，遇到了屠山石，并与她结了婚。禹治水十三年，三次不进家门。涂山石一个人没日没夜的生活，每个月都忍不住想他？九英尺两英寸长？桑榆是首情歌吗？等人！？。据《鲁春秋注》记载，涂山石唱的是什么？在等人吗？，是中国有记载的第一首情诗，也是中文的第一首情诗。后来有一天，屠山石给了玉一顿，当他看到玉化身为一只熊时，他非常羞愧，变成了一块石头。于向这块石头要他的儿子，石头裂开了。里面有一个婴儿，是于的儿子齐。
三峡地区的传说完全不同。在三峡，于在包括黄牛在内的神灵帮助下，疏通了半封闭的峡江，开启了中华民族治理三峡的伟大工程。重庆(江州)美少女涂山石深受感动，颇有感触。屈原的田文记录:？怎么搞了个土山姑娘，不过是吸取了台桑、闻一多、、刘神仙等人的意见？通过？是吗？通奸？，与三峡地区的传说一致。台桑是一个平坦的平台，有茂密的桑林，于和屠山石在这里相遇。于白天要工作，涂山石寂寞，就唱了《等人》这首歌。这个故事和三峡女神姚姬对楚王无关。你能推荐一个枕头垫吗？，盐水女神到丽君？你想要过夜吗？它具有与三峡神话相同的文化内涵和鲜明的特征。最近眼睛不太好的季连海老师在央视的百家讲坛讲了这个故事，在网上引起轩然大波，被质疑？像你这样的人做什么研究，让季先生连连道歉，说自己真的对研究一窍不通，只是一个历史知识的普及。其实这在三峡地区已经流传了几千年了，伟大的屈原也把它写在了自己的诗里。
3.姚记
姚姬是三峡最有名的女神，我们一般都是指这个女神。传说她是炎帝最小的女儿，未成年就死了，葬在巫山，成了巫山女神。三峡地区关于这位女神的传说最多，资料最丰富，影响最广泛。巫山十二峰中的神女峰就是这位女神的形象。
这个女神也和治水英雄大禹有关系。据唐光诚《禹城游仙录》记载，姚姬神女与张、二人游东海，翻越巫山，见洪水肆虐。那又怎样？助于凿石，疏浪，止淤，导厄随其流？。洪水太平时，姚姬为百姓祈福丰年，航行平安，在山顶伫立良久，于是化为神女峰。现在我们可以看到峰顶上有一根美丽的石柱，看起来像一个苗条的女孩。她每天最早迎接朝霞，最后送走晚霞，所以也叫？王夏风？。在一些传说版本中，她还授予于？一本天书？并帮助于斩杀了那条交错峡谷的恶龙。事迹很丰富。
女神姚姬与楚王的艳遇，是三峡女神系列中最闪亮的篇章。据宋玉《高唐宓》记载，楚王在巡视高唐时睡觉，梦中看到一位美丽的姑娘来到他的卧室，对他十分热情主动。说？我是巫山的女儿。听说你来高唐游玩，我就来这里陪你睡觉。？当然，楚王尽了自己的本分，玩得很开心。临走的时候，女孩又告诉他:？我住在巫山南麓靠近山顶的一个平台上。早晨是五彩缤纷的朝霞，晚上是随风飘荡的细雨。早上和晚上，都在那个平台附近。？第二天早上，楚王特意去看，果然看到了异常温柔的早云。为了纪念这位女神，人们下令在那个平台上建一座庙，名曰？朝云？。宋玉在《神赋》中生动地描写了姚姬，说和与姚姬相比，不过是面黄肌瘦的女人。宋玉的两种禀赋，在中国都是首创，对后世影响深远。曹为什么是呢？感受宋玉对楚女神的关心？写洛神赋就是一个例子。
姚姬不仅是三峡地区有名的女神，在全国也有很大的影响力，开创了中国文学的经典？云雨意象？。
4.山鬼
山鬼虽然没有姚姬那样的全国影响力，但却是三峡地区比较有地方特色的巫女，更能体现三峡的巫文化。她介于人神之间，聪明，美丽，活泼，狡猾，精力充沛，一丝不挂。在她美丽的身段上，缠绕着纤细的雌性藤蔓，爬满了木莲的绿枝，唐菖蒲的叶子和芬芳的杜衡草。她喜欢唱歌跳舞，时不时出现在人们的视线里，玩着恋爱游戏。屈原的著名诗篇《山鬼》通过一个女巫迎接山鬼的故事对山鬼进行了详细的描述。
山鬼代表了三峡地区大量的女巫形象。在三峡古代，巫文化盛行，很多漂亮的姑娘都是女巫。她们以与男人交媾和从事巫术活动为职业，在社会中享有很高的地位。根据山海经，这些女巫？它的名字叫女尸？。？女尸？即。死去的女孩？，《说文》云？尸体，陈野，看起来像一个躺着的人。？也就是说，这里用的是尸体的本义。袁枚随笔随园？尸女说:？大概到了社会的那一天，所有的魔女都会出现，妖娆而喧闹。？从这些记载和三峡当地的传说中，可以想象出当时三峡地区众多巫女的热闹场面。
5、盐水女神
咸水女神是三峡地区巴神话中的女神。她是盐水部落的首领，土家族人尊称她为皇后。在某一天，巴部落的首领林俊带领他的部队沿着清江北部的地图发展，穿过阳炎。咸水女神一见钟情，停下林俊的雕土船，温柔而热情地说。我们这里有大片的盐地，鱼和盐非常丰富。我希望你能留下来和我们一起生活。？考虑到部落的生存利益，林俊不同意。晚上，盐水女神来到林俊的船上，和她呆在一起。天亮了，林俊执意要北上，盐水女神化作飞虫，聚集了上千个同类，像江面上的云一样遮住了太阳，让林俊难以分辨北方的东西。于是经过七天七夜，林俊终于有了一个计划，派人送给盐神一缕蓝色丝线作为定情物，让她系在身上，预示着两人将永远相处下去。盐神欣然接受了承诺。林俊站在一个阳光充足的斜坡上，照着苔藓射出一箭，正中盐神。盐神在爱人的利箭下，躺在河边，慢慢闭上了眼睛。林俊带领他的人民继续北上，最终实现了他的梦想，统一了清江各部，成为巴人的国王。后来死在五罗钟，化为白虎，蹲在山顶上，每天望着上游盐阳的方向，难以释怀。
从这些女神神话的传说中可以看出两点:第一，三峡地区深受母系社会的影响，从关于雷祖至屠山石的传说？在等人吗？，姚记？你能推荐一个枕头垫吗？而盐水女神愿意留在* * *？，都体现了母系氏族社会的文化特征；第二，巫文化极其兴盛。山鬼和他笔下死去的女人形象生动地反映了三峡独特的巫文化特征。正是因为这两个原因，三峡成为女神的沃土和摇篮，成为我国神话体系中的一大奇观。
三峡神话传说2:香草神话。古代的美总是和香草联系在一起。我们可以在阅读《教室之梦》时看到这一点，里面有许多漂亮的女人带着香囊，香囊里装满了药草。三峡地区气候温暖湿润，植被丰富，奇花异草众多，草药极其丰富。香草与美* * *是存在的，它们相互联系，相互促进，从而使三峡地区的美与香草神话，或者说香草* * *之美成为传说的题材和主题。因此，在楚辞中，香草美人也是叙事叙述最常用的载体和素材。
1，灵芝
襄阳旧传？山川？巫山记载姚姬称楚王:？我的女儿，名叫姚姬，出行前就死了，被封在巫山的平台上。精神靠草，其实就是梗(精神)奶酪。跟梦有什么关系？从记载中我们知道，瑶姬的魂魄附在灵芝上，灵芝可以魅惑人，吃了它就可以在梦中遇到瑶姬。
2.柞蚕丝
《山海经》中《中慈七经》记载:？往东二百里，叫大妈抖山，皇帝女儿死。它的名字叫女尸，化为草，叶子上覆盖着黄色，其实就像一个土堆。？土丘，也就是现在的弓首草，中药里常用，可以刺激男性的情欲。
3.三场演出
山鬼说:？在山里表演三场。？王毅注:？三个节目叫做曹植。？这可能是姚基灵改造的灵芝一样的植物，也可能是另一种香草植物，但肯定和灵芝有相似的功能和作用。
4.石南(兰花)
有一种石南叶，经常生长在三峡山涧。服用后能让女性对男性产生思念，所以也叫？思南？树叶。山鬼的女巫是？石兰·Xi带走了杜衡？。李时珍的《本草纲目》上写着:？女人长期承受不了，让她们想到男人。？可见这是女性的春药和壮阳药，可以激发女性的性欲。
从这些看似现实却与神女巫女息息相关的关于香草的传说中可以看出，三峡地区有着强烈的香草崇拜，这与三峡地区兴盛的巫术有着密切的关系。在祭祀活动中，女巫扮演女神(美人)，而芳香植物则成为巫术的载体，可导致幻觉和梦性。香草的巫术力量不仅能取悦神灵，辟邪除疫，还能激发男女情欲，达到生育繁衍的目的。
另外，从女神的名字也可以看出女神和香草的密切关系。在古代汉语中，尧和殷是通用的。“优雅？释义:？尧者，殷也。？所以姚姬是个荡妇。卖淫，是丰满、活泼、活力的代名词，在人类繁衍不发达的时代被崇拜。香草植物是女性卖淫的强大神助，所以一起被崇拜。这种观念和习俗在现代三峡周边的山区依然可以看到。
关于三峡的神话传说:关于治水英雄的传说，治水还是治峡，是三峡地区的又一神话题材，反映了古代三峡人民治理三峡的强烈愿望。
“朱？河水含有:？这个峡谷(瞿塘峡)是俞为了到达江边而修建的。？郭璞的符江说:？如果是巴东峡谷，夏后会挖的。峡北(西陵峡)有七个顾村，两山之间水清而深，这就引出了一个古老的传言:曾经是一条大河，是于治水，但这条河不足以排水。禹今连开峡口，水势一齐冲，故此河绝，今为魏所破。？三峡民间也流传着神牛(黄牛岩)助玉开峡等神话传说。
“朱？姜水引自《本书论》:巫山峡和蜀水不流时，皇帝下旨(即龟仙人)在巫山峡断水，蜀得地。？龟灵是蜀国的国相，在夏时与妻子有染。龟仙人完成调峡任务返回朝鲜后，看着皇帝，觉得很惭愧。他认为自己的德行不如龟仙人，就把它托付给国家，离开了。龟仙人登基，谥号开明皇帝，受人敬仰。这些传说丰富了三峡地区的神话传说。