针灸针的基本信息
入门应用领域中医，中药技术
镀银柄针灸针
进入的概念定义了在某一点刺入患者体内，通过扭转、提拉、插入等方式治疗疾病的器械。因形似银针，故名针灸针。
现代针灸针一般由针体、针尖和针柄组成。针体的前端为针尖，后端设有针柄。针体和针尖都是光滑的，针柄有螺纹，使用时可以插入和扭动。
目前临床上一般不使用银针，大多使用不锈钢针。对于针灸来说，银针不如不锈钢针，主要是银针太软，容易折断，容易造成医疗事故；另外，银针的成本也很高。现在有一种金针，其实是不锈钢针，只是外面涂了一层黄色。在古代，人们被一些尖锐坚硬的物体意外击中，如石头和荆棘，意外的疼痛得到缓解。古人开始有意识地用一些尖锐的石头刺伤身体的某些部位或者人为地刺穿身体使其出血以减轻疼痛。古籍中多次提到针灸的原始工具是砭石，称为砭石。这种石头石头出现在距今约8000年至4000年前的新石器时代，相当于氏族公社制度的后期。人们掌握了挖磨技术，可以制作一些适合刺入体内治疗疾病的精美石器。这种石器是最古老的医疗工具。人们用砭石刺穿身体的某个部位来治疗疾病。在当时，卞氏在外科手术中更常用于化脓性感染的切开引流，所以它也被称为针石。
针灸是中医的重要组成部分，也是最古老的部分。早在春秋时期，就有擅长针灸的名医。公元前581年，医生给荆治病时，指出他已病入膏肓，针灸已无能为力。这是史书记载的最早的案例。公元前5世纪至公元前4世纪杰出的医学家秦越人·扁鹊，熟悉各种临床学科，运用针灸、火疗、烫汤、按摩等疗法为人治病。他曾经用针灸对一位垂死的王子进行急救，并被载入史册。
汉代针灸在继承前人经验的基础上继续发展。针灸以2000多年前成书的《黄帝内经》建立了比较完整的理论体系。
淳于髡是西汉初年著名的内科医生。他继承了战国时期老一代医家龚诚、龚的针灸学术，又传给高启、等人。针灸在难经中占有重要地位。《难经》以《黄帝内经》为基础，丰富和完善了针灸理论。西汉刘胜墓出土的九枚医用金、银针也标志着针灸器械的显著进步。
据《后汉书·郭毓川》记载，傅翁、、郭毓等针灸师撰写了《针灸经》和《脉诊》，相互传授。虽然两者都已失传，但傅翁“针石于今，使其因时而功”的高超针法，仍可流传。高程在富翁学习，并把他的针灸技术传授给了郭玉。郭玉是东汉大医、皇帝(89 ~ 105)。他不仅有针灸“一针烂”的本事，还深深体会到“针有分寸，有时漏。”他认为“道理微乎其微，巧用和气。在针和石头之间，毫芒是好的。当上帝在心中和手中时，他可以得到解决办法，但不能得到言语。”说明针灸治疗已经达到了相当高的水平，取得了显著的疗效。
从西汉末年到东汉延平年间(8 ~ 106)，针灸史上出现了一部名著《黄帝唐明经》。也就是说，《唐明针灸要则》是中国第一部针灸专著。隋唐时期，经政府两次修订，规定为针灸师的必修课，并传至日本等国，对后世国内外针灸的发展产生了深远的影响。《武威汉简》中涉及针灸的医牍有9张，从中可以看出当时针的保留时间很长，可达“煮饭一升”之久，简牍中有李三、舒菲穴。它的泉水从上下文来看也是一个洞名，但在后来的针灸著作中没有。舒菲穴似乎是脾俞穴的一个错误。李三点，最初缩写为“五英寸现在”，也不同于这一点。简文还谈到了针灸与年龄的关系，这是其他针灸著作中没有的。
《黄帝内经》是一部关于四时针灸禁忌的专著。全书十分之七图文并茂，包括一幅全身避针刺的人体图，按六十甲子交替排列，共有六十个禁针刺部位。
华佗还擅长针灸。史书上说:“若用艾灸，只是一两处，每处也不过七八壮，病也要除。还是当针，也是一两个地方，下次当针，一定答应。如果你和别人说话。病人说‘我到了’，我该拔针了，我的病就变坏了。”他解释了针灸和疗效的关系。曹操的“苦风，隔发，惑晕，针扎，穷。”
张仲景对针灸也有独特的看法。以伤寒为例，热病恶寒，女子中风时，有热病恶寒，适宜水来，热则脉迟，身则...刺门也是合适的。在69篇相关文章中，针刺期最为重要，张仲景还发展了针刺操作方法，如针刺温针、灼针、艾灸等。，而且每个都有明确的指示。比如讨论针灸的禁忌，如“刺”、“不刺”、“灸”、“不灸”、“不火”，这是张仲景针灸理论的又一特色。汉代针灸在继承前人经验的基础上继续发展。
艾灸是在火的发现和使用之后产生的。人们在用火的过程中，发现身体某一部位的疼痛可以通过烧、烤来缓解或减轻，进而学会用动物皮或树皮包裹滚烫的石头、沙子进行局部热熨，并逐渐发展到点燃树枝或烤干草来治疗疾病。经过长时间的探索，选择了具有温经通络作用的易燃艾叶作为艾灸的主要材料，在体表进行温热刺激，使艾灸和针灸一样成为防病治病的重要方法。由于艾叶容易燃烧，气味芳香，资源丰富，易于加工保存，后来成为艾灸最重要的原料。古人用竹罐，现代也有很多中医用竹罐，还有玻璃罐和抽气罐。《黄帝内经》:战国时期出版的《黄帝内经》一书，是最早见到针灸疗法的书籍。
《黄帝内经》说:“寒藏而满疾，宜灸治”，就是艾灸的意思。相传九针是傅创造的。九针是针的名称，是九种针的总称。《黄帝内经》中对九针的形状有详细的描述，对针灸的理论和技术有大量的描述。针灸疗法在中国流行了两千多年，并传播到世界各地。但是，针灸和它的针出现得更早；最早的针灸针是卞氏的《黄帝内经·苏文·宝明全形论》:“卞氏小而大；《黄帝内经·苏祥·异方宜治》:“其人食鱼嗜盐，皆安而美。鱼让人温暖。盐胜于血故其人皆黑不讲理，其病皆痛，其治宜石。因此，石刀也来自东方。"
《灵枢九针十二原片》:《灵枢九针十二原片》列出了针灸的名称，包括蝉针、圆针、钹针、前针、铍针、圆针、毫针、长针、大针。九针主要用于针灸治疗疾病；其他的可以用于手术和按摩。
灵枢官针:灵枢官针:“九针宜，各有其道；长短大小，各有所用，不能用，病可动。”指出九针有不同的形状和用途，只能根据情况使用。
《山海经》:山海经上说:“有一石如玉，可作针用”是石针的早期记载。在中国的考古中发现过石匾。可以说，砭石是后来刀针工具的基础和前身。
《左传》:收集于《左传》至公元前550年的一段史料提到“美色不如邪石”。公元2世纪，傅谦写道:“石头也是石头。”等一下。跨湖桥文化祖先使用骨针“8200-7000年前的跨湖桥文化祖先已经制造出世界上最早的独木舟和用网捕鱼，拥有世界上最早的制造海盐的技术。因此，他们很可能是最早使用卞石的先民，但在跨湖桥文化出土的文物中尚未发现卞石。然而，在仔细检查了一些未知的骨器械后，发现这些是多年来最早用于治疗疾病的骨针，即乔虎文化遗址出土的A和B骨锥以及A和B骨钉。
跨湖桥文化根据陶器分为三期，第一期为距今8200-7800年；第二期是距今7700-7300年；第三期是7200-7000年前。针灸针已在三个文化层出土，如图1和图2所示。
A型骨锥，***16块，从四肢骨块上切下。图中12图中1和图2中2，5，9都是A形骨锥。其中，图1-1、1-7、1-11和图2-2 * * 4属于第一阶段；图1-5属于第二阶段；数字1-2，1-3，1-4，1-6，1-8，1-9，1-10，65438。A型圆锥的三个阶段之间没有显著差异。最长19.5cm，最短4cm。刀片磨的程度不一样，有几个还没磨好。A形骨锥的作用与内蒙古多伦道瓦遗址出土的砭石相同。
b型骨锥，***5块，利用动物和鱼骨头的自然形状，磨成锋利的形状。图2-4属于第一阶段；图2-6和图2-8属于第二阶段；用2-3属于第三阶段。三个阶段之间无显著差异。最长11.1 cm，最短7.5 cm。其作用与A型骨锥相同，主要用于穿刺消肿出血。放血后的疤痕有长时间刺激穴位的作用。
跨湖桥文化遗址还出土了A、B骨钉，是由骨壁较厚的肢骨经锯断、细磨而成。形状圆润规整，壁光，尖钝。由于长期使用，骨钉装置的表面就像是玉石经过长期把玩后的包浆。A型和B型的区别在于A型有一个“钉头”。骨钉最长13.5cm，属于B型，最短6.5cm，属于A型..第一文化层有两个B型钉；第二文化层有1个B型钉，3个A型钉。第三文化层有7个A型钉和1个B型钉。A型和B型指甲在三个文化层中的消长反映了指甲形状的演变。该钉器与山东日照龙山文化层出土的圆尖石作用相同。其作用类似于针具中的锤针，重在用力按压穴位皮肤，一般不穿刺。
在跨湖桥的文化遗址也出土了许多木钉和D形木锥。它们的形状和骨锥、骨钉一样，功能也一样。
内蒙古多伦齐头道洼新石器时代遗址:1963年，内蒙古多伦齐头道洼新石器时代遗址发现一块长4.5cm的石头。石头的一端是平的，有一个弧形的刀片，可以用来切脓肿，另一端是4颗钻石，可以用来放血。
山东省日照县龙山文化遗址:山东省日照县龙山文化遗址墓葬中出土两块边石，长8.3cm，长9.1cm，尖部呈三角形、尖形、圆锥形、圆形。这两例新石器时代晚期的石针，把针灸医学的历史向前推进了4000多年。
殷周石针:近年出土的殷周随葬品中，有一种柄部雕刻成动物造型的玉锥弯刀，造型精美。据有关专家介绍，它被视为奴隶主专用的石针。如殷墟出土的原名“玉虎”，身长6厘米，虎身俯卧，口下有齿孔，尾呈锥形，锥角约40°。殷墟西区出土的一件原名为“玉鱼”的器物，在鱼口附近穿孔，鱼身上有鳍，呈鸟嘴状的曲锥，锥角约45°。这些随葬品的形状很小，针又细又尖。它们不可能是武器、装饰品或生产工具，而是为奴隶主制造的精美医疗工具——针石。
西周铜针:1988年8月，广西武鸣县蚂蚁乡一座西周墓葬群出土铜针两根。据鉴定，确认为西周时期的针灸针。
中山王墓:1968年，河北满城墓(公元前113年前)出土4枚金针和5枚银针，是迄今发现的最早的金属针。“絮凝”:近代杨永轩先生将七星针叩击后拔罐的挑刺法称为“絮凝”。这个名字迷惑了很多人。为什么用“许”字作为文身的名字？《针灸经典甲、乙卷五九针九变十二节五刺五邪二》中指出:“取针者，取法从絮针...取针者，取法从絮针。”本文对《灵枢九针十二针》原章中九针的内容进行了解读。这些内容被后来的针灸著作转载，如《针灸大成四卷九针》。不难看出，我们现在使用的一些针灸针最初是由絮针发展而来的。
七星针:从针刺的操作来看，如果针刺较轻，就像“针按摩房间，以不伤筋，以行气”；如果刺得重，就像“写热出血泄痢疾”的前针，既有员针的针法，又有前针的针法，而七星针最初的雏形是絮针，几根絮针扎在一起针刺。后来这五根针扎在一起叫梅花针，这七根针叫七星针。古代针灸针与跨湖桥文化针的比较
古代有九种针灸针。本文只介绍相关的。
三棱针是古代“九针”中的前针。针体呈三角形，针尖三面有刃。现代不锈钢，长约6cm，主要用于放血疗法。现代讲究严格消毒。其实在没有传染病的时候，三棱针放血疗法是不需要严格消毒的。相反，希望伤口轻微感染，红肿，以达到长期刺激穴位治疗的目的。骨锥的作用应该和它一样。
锤针也是古代“九针”之一。《黄帝内经·灵枢·九针十二素》:“针长三寸半...前锐如粟，主脉不应陷，致气”。
针由金属、硬木或骨头制成，针尖尖而不尖，曲率半径如粟栗，不用力无法刺入皮肤。但在适当按压和旋转穴位时，针尖也能进入皮肤约0.1cm。与三角针不同的是，针是很讲究补写技法的，“烧山火”和“穿天”是技法的极致。骨钉器应该是锤针的来源。钉钉装置要从B型改成A型，跟它的操作手势变化有关。
操作姿势:拇指和中指握住针体，食指压在指甲部位，针尖对准穴位。拇指和中指既能支撑针体，又能扭动针体；食指主要是压下针体。骨钉器从B型到A型的演变，说明跨湖文化的先民在实践中已经知道，必要时按压钉器可以增加针灸的疗效，于是钉器中没有钉头的B型最终被有钉头的A型所取代。
从乔虎文化出土的针灸针来看，是相当系统和完整的。所以在跨湖桥文化之前应该已经有了更原始的针灸。这需要进一步的考古研究。
八千年前，跨湖桥的先民已经掌握了原始的针灸技术。
跨湖桥遗址出土的一些骨头和木制品与后来的针灸针非常相似。浙江大学地球科学系教授刘志清得出结论，跨湖桥的祖先掌握原始针灸技术比卞氏发现的针早4000年。
考古学家无法解释在跨湖桥遗址出土的一些奇形怪状的骨头和木制品的用途。浙江大学地球科学系教授刘志清一直着迷于研究这些文物。最近，他发现一些骨锥、骨钉以及木锥和木钉的形状与后来的针灸针非常相似，并得出结论:8000年前过湖桥的人已经知道如何用针灸来摆脱疾病。
据了解，针灸是中国传统医学中最古老的部分，2000多年前成书的《黄帝内经》标志着针灸理论体系相对完整的建立。据考古记载，山东日照龙山文化遗址墓葬中出土了两块砭石，其顶部有三角形、尖形、圆锥形和圆形。这两例新石器时代晚期的石针是早期的针灸针，它们的发现把针灸医学的历史向前推进了四千多年。
那么早在八千年前跨过湖桥的人有没有可能了解原始的针灸治疗技术呢？答案是肯定的。中医界普遍认为，砭石的治疗起源于我国东部沿海地区主要从事渔业的民族。《黄帝内经》曾记载:“其民食鱼，嗜盐，故皆居安，食之。鱼让人温暖。盐胜于血故其人皆黑而粗心，其病皆痛，故宜治卞氏。所以，石刀也是从东方来的。”换句话说，东部沿海地区的渔民非常喜欢吃咸鱼，因为吃鱼很容易在人的体内产生热毒，产生一些脓肿，而切石疗法正好可以治愈这种热毒。从当时的古地理环境来看，萧山跨湖桥文化遗址临海，具备了发明早期针灸的环境和条件。目前的考古研究表明，当时跨湖桥的人们不仅知道如何制造世界上最早的独木舟和渔网，还掌握了世界上最早的制盐技术，因此他们也可以凭借自己的聪明才智掌握早期的针灸治疗技术。
在跨湖桥文化遗址出土的文物中，专家尚未发现卞石。但通过对大量出土骨器和木制品的对比研究，最终在出土文物中发现了一些与边石形制相同的器物，主要有骨锥、骨钉、木钉等。古代有九种针灸针。其中“前针”的针体呈三角形，针尖三面有刃。现代多用于放血疗法，而湖桥对面文化遗址出土的一些骨锥呈三角形，与前针形状十分相似。“针”通常由金属、硬木或骨头制成，针尖尖而不尖，不用力无法刺入皮肤。跨湖桥遗址出土的一些骨钉，是由骨壁较厚的肢骨经锯割、精磨而成。它们呈圆形，形状规则，壁明亮，顶端钝。因为用的时间长了，骨钉表面也呈现出了一种长时间把玩后如玉石般的包浆。其作用类似锤针，重在用力按压穴位皮肤，但不穿刺，同时期出土的木钉形器也是同样的结构。苦胡桥文化遗址出土的针灸针比山东日照龙山文化遗址墓出土的石器早4000年。而且从库虎桥文化遗址的文化层分布来看，针灸针的针尖有一个形状演变的过程，说明古代的针灸技术是在不断探索和完善的。