你知道苗族巫文化吗？
巫术文化起源于原始社会早期，其主要载体是巫术。其主要特征是以“超自然力”影响或控制对象。一般都有专职巫师，也就是巫师，被认为拥有这种“超自然力量”。巫文化自古以来就盛行于黔西北苗族，它渗透到生产、生活、风俗、礼仪、婚丧嫁娶、社会交往的各个层面。
巫文化始于医学。
苗族最早信仰鬼神，崇拜巫术。巫文化起源于医学疾病。在古代苗族，巫医不分。原来苗族人最早发现中草药和针石是在古代，但医术一直是在巫术的掩护下进行的。往往苗医在给人治病的时候，要采取巫医并行的方法，始终以“神药二解”的方式进行治疗。
苗族医生也是巫术和巫术文化的传承者和传播者。苗的父亲行医，把稻草扎成草狗(巫术的器具)，对着北方念了一段咒语，只用十个字就把病治好了。这是用巫术治病。虽然中医后来从巫医中分离出来，发展成为中华优秀文化之一，但在孙思邈的《千女方》，保存精神，提炼齐明，李时珍的《本草纲目》中，我们仍然可以窥见巫文化。
巫文化渗透到生产生活的方方面面。
巫文化从开始到整个发展过程，从迁徙、战争、节日到衣食住行，渗透到黔西北苗族生产生活的方方面面。每当有花坡或花田时，总是以巫术的形式出现，遇到自然灾害时，就要用巫术祈福消灾。
有时他们用巫术诅咒别人。当年震动清朝的黔西北苗族起义，灵感来源于巫文化。巫文化在丧葬和医药方面更为突出。在威宁、赫章一带，狩猎活动中也出现巫文化，苗族猎人狩猎前要验梦。大方苗族自古以来就有“医医两解”的传统。在贵州西部的铁魁苗族中，有一种巫术习俗，叫做“解音所”。
巫文化的特殊性和普遍性
巫术文化以巫术为载体。在大多数情况下，女巫和牧师会施行巫术。巫师有男有女。一般来说，巫术是家族传统，巫师有独特的巫术，在不同的地方有不同的表现，有的巫师还有惊人的绝技。在苗族，巫师一般被称为“米拉”，米拉的巫术被称为“跳神”。跳神的时候，大部分米拉都很投入，有时候还要施法到“从神而来”的状态。
巫师有很多绝技，绝技从来不传，只传给他们的一个儿子。还有“上刀山”“捞油锅”等绝技，常用来表现巫师的高法力。魔法师的施法因人而异，每个人的“道”的表现也不一样。施法方式没有统一的数量，各显其能。
在苗族中，巫文化流行于村落和村民中，除了专门从事巫术的巫师。在村民中流行的巫文化，基本没有巫师的魔法技能，只是一种带有巫文化的游戏式活动，代代相传，不加区别。这些活动大多程序简单，没有什么“技巧”层面。他们一看就懂，往往表现为带有娱乐倾向的群体活动。
“扫村”是一种常见的、大规模的集体巫术活动。扫村，又叫“洗村”、“扫火星”，一般是在疾病在村里流行的时候，或者认为灾难要来的时候举行。大火是由火冥星引起的。要想防患于未然，只能驱逐火鬼，扫荡全村。扫村有两种形式:不定期或一年一次。建国以来，社会不断进步，文明不断进步，巫文化在历史的长河中逐渐衰落，逐渐消失。