剑的象征意义是什么？他所代表的那种人最好有古文和解说。
剑起源于轩辕黄帝时代。据《黄帝本纪云》“皇帝用寿山青铜铸剑，镌刻天文古文字”；据《管子》多篇记载，“昔田歌鹿枝山发金，蚩尤以之为剑甲”。以上两种说法，和黄帝、蚩尤一样，都是铸剑为兵。
与剑相比，剑的实用效果明显较差，但剑在大多数时候并不代表杀人的利器，而是高雅事物和家庭地位的象征。英雄用剑比用剑多。书房里，剑比刀多。梁山好汉齐聚深山，每人腰间一把朴刀，李悝jy手持两把斧头，宋武的靴子上别着两把戒刀。呼延灼两龙威震高唐州，连八十万禁军教头林冲上梁山都没用过长剑。是农民起义聚义，剑的出现自然有些不合时宜和尴尬。后对使者说:“我有一把清风剑。要不要用脖子尝尝他的锋利！”其实如果承青堂允许携带刀具或者其他武器，杀抗命者肯定会更刺激。作战多年的老兵，常上校军事领域的兵部学者都知道，在所有伤人的武器中，唯有铁锤的痛苦是常人难以承受的，也是最致命的。所以，王维的“风险计划”只选择了被锤子击伤，事情的真相无形中提高了一个数量级。这些都证明了古代公用剑不是杀人伤人的利器，而是优雅、身份、权力(如方上剑)、尊严、信仰的象征和统一。
考证剑的起源，史书记载为时尚早；正义说:“轩辕(黄帝，作者注)选择死亡日期和他的部长们的话。也葬在乔杉，山崩，空棺，棺中只有剑。”虽然不可信，但随着殷商冶炼技术的发展，青铜剑的出现是合理的。夏朝是中国历史上的第一个朝代(公元前21年-公元前16世纪)，中国大约在这个时候进入青铜时代。《越绝书》云:“于洞时，用铜为兵。”随着先民对青铜冶炼和铸造技术越来越精通，用青铜铸剑是很自然的过程。青铜，即紫铜与锡、铅、镍等化学元素的合金，在商周时期也被称为吉祥金。它具有熔点低、硬度高、化学性质稳定的优点，可用于铸造各种生产生活用器皿。它的出现对人类生产力的发展起到了划时代的作用。从公元前2000年左右开始，经历了夏、商、西周，到春秋时期，称为青铜时代，持续了大约十五个世纪。
从黄帝到东周，剑多为铜制，剑的质量非常好，炼制技术也在不断探索，逐渐完善。春秋战国时期就决定了铸剑制度和铸剑方法。据《李周》；《拷》、《周关陶》之剑，腊光二寸半，二离半，以其蜡广。茎圈是两倍长。其茎中，战后身极其茎五，重[据:李周六半为一]，谓之以上制，上士取之。四茎长七唐重，谓之中和制，军士取之。长三茎，重五，下士取之。”另一朵云说，“剑，一个古老的名字，有两个边缘和一个脊。从背面到边缘叫蜡，或者叫【剑身】。背刃以下与柄分开，称为头[即剑板]，头以下的握法称为柄[即剑柄]，柄端旋转表示“夺”。
剑的大小取决于人体，取决于人。郑鹗《李周解遗》说:“人各有器形大小，为其制剑，不只是看美，而是要使之适合自己使用。所以是三等制度，为了对待三等的人，为了适合自己。剑柄有五英寸长。如果剑身的长度是剑柄的五倍，那么剑身将有三英尺长。重的话三斤十二两。又极长又极重，故称上统。只有长的厉害的人才能赢，所以上士深信不疑。剑身四茎，长二尺五寸，重七斤十四两，故称中性。只有得到最好的人才适合拿，所以中士拿了。剑身止于三茎则二尺长，止于五唐则二斤一秒三分于中耳，轻而短，故称下制。又矮又弱者，可服。”其含义是根据剑主的身体状况来设计剑的长度，以方便其使用。
第二，剑取天下
青铜又硬又脆，剑太长容易断，所以青铜剑只有两尺长，只有一尺短。从黄帝到战国，虽然延续了2500年，但剑的大小变化不大。战国时期，秦国冶炼技术先进，铁剑繁盛。据姜晏《赞铜剑序》载:“先帝因攻乱，不能用铁壁，以铁代之。”秦在少府下设专门的“铁官”，首创揉钢技术:将纯铁渗碳，然后对折，多层捶打。刀刃淬火，但脊部不淬火。而其工艺又分为“三十炼”、“五十炼”、“百炼”等铸剑技艺，不断冶炼、锻造淬火，逐级脱碳提纯，颇似揉面，使铁炼成钢。战国后期，秦国既用青铜剑，也用铁剑，剑的长度也有变化，增加到三尺左右，即所谓的“三尺剑”。秦国青铜剑，剑身狭长，表面经过精心打磨，有一层铬盐氧化物，呈黑色光泽，能防腐防锈。陕西秦陵出土的许多长剑光亮如新，长逾三尺。荆轲刺秦王时，嬴政正当防卫拔剑，未能拔出，所以剑长。经御医提醒，他把剑放在背后，才拔出来，折断了荆轲的手臂。秦朝建立后，为了表现“灭六国，驱逐蛮夷”的豪情，始皇帝召集天下名剑，历时三年，铸剑一对，都是三尺六寸长。上面的“秦鼎”二字是李斯篆刻，意思是“天下为秦所定”。作为镇宅之宝，一柄被埋在阿房宫下，另一柄则被用作统领天下的宝剑。从此开创了天帝剑史上的先河，使剑成为权力、地位、正义和力量的象征。秦鼎剑体现了春秋战国时期世界上最高的铸剑技术。是王者传奇，所以被后人誉为“天下第一剑”。正是“秦鼎”剑在后世固定了剑的长度，开创了中国剑长三尺六寸的先河。当时秦国之所以能在短短十年内灭掉六国，其中一个原因就是其武器处于明显的领先地位。可见，秦始皇不仅表达了铁铸剑的弊端，还规定了铸剑的新规范，就像统一的度量衡和标准的书写一样。
第三，剑道博大精深
在等级森严的传统社会，你不能随意佩剑。据唐代徐坚等人编撰《初学之书》。军事事务部”；剑》云:“古帝二十岁以剑加冕；王子们三十岁时带着剑加冕；博士四十岁，头戴宝剑；仆人不能加冕。庶人有事要带剑，无事不能带剑。”回顾剑术的发展历史，古越国曾经有一个以精通剑术而闻名的奇女子。《吴越春秋》记载了“剑上越女”的故事:她是勾践时期生活在深山老林中的一个默默无闻的姑娘。她从小热爱击剑，靠自己的感觉摸索出了一套独特的击剑技巧。范蠡听说了他的名字，邀请他到北京当军事大师。在去北京的路上，我遇到了老剑客元恭，想和越女切磋一下。两人比赛折断竹枝，女孩三划后被一击。元恭在飞行中输给了树。少女与越王勾践畅谈剑道，提出“形神对应、动静互动、善变出奇”等崇高理论，然后现场表演。果然，勾践把它命名为“越女”，并把自己的剑术传授给了岳的将军们。金庸的小说《越女剑》就是根据这个典故写成的。
击剑也与策略有关。鸿门宴上有“项庄舞剑，意在贡众”的暗号。项羽的谋士范增偷偷让项庄舞剑，以便在席间杀死刘邦。而项伯也拉着跳舞用身体保护刘邦。张亮注意到今天的“项庄拉着跳舞，而且他的意图经常被重复”。他请范亨进去争取时间，沛公借故不开会，使他逃过这一劫。”后常用来比喻某些人图谋不轨，别有用心。
汉代剑术准备得非常充分，文人武士都喜欢挥剑以显身手。曹丕的《典论》；自述:“又学了剑术，看了很多老师。各个方向都有不同的方法，只有首都好。在桓和凌之间，有一个武士的技能叫王岳山斯，这就是所谓的史静。河南的历史，阿彦曾经精于借鉴。尝及平陆将军刘询，魏奋将军邓湛等* * *饮，苏文湛善有武，知五兵，亦谓能空手入白刃。鱼雨谈了很长时间的剑，说将军是非法的。尝得其味，得其技，遂向于求之。”这个记录反映了当时高超的剑术和剑斗的繁荣。自唐代以来，佛道、神仙、邪灵、鬼怪等学说盛行，剑成为压制邪灵的工具。几尺铁一旦铸成剑的形状，就有了至高无上的魔力。于是家里挂了一把剑，认为是吉祥的，以为不练剑术也能克敌制胜。所以从唐代开始，很多剑形短兵就被用于佛教。但入伍军士用刀多于用剑，佩戴剑的人越来越多，于是剑术发展停滞。
到了宋朝，击剑又复兴了。据明代唐顺之的《武编》记载，宋太宗“从各路军队中挑选数百勇士，教他们舞剑，个个能把剑抛向空中，跃过身背，妙不可言。惠北荣留使修贡，设宴于寺。因为剑士们表现出来了，他们就洗澡，挥舞刀片，跳起来扔，霜锋雪刃满天飞。”这些高超的技巧对击剑套路和表演技巧的发展有很大的影响，在至今练习的许多武术套路中都有见到。
到了明朝，各种武学流派在应用剑术的基础上，创造了很多珍贵的剑术。如何用好《集镇》中的“卞庄子的缠法、王居之的升降法、刘的愿应法、的闪电法、马的升降法”等词语，为后世剑术的发展提供了有益的素材。
清朝是击剑运动取得巨大成就的时期。宋·载沣写了《剑术实录》，总结了历代的剑术。至此，根据练习方法，击剑可分为线剑、势剑、双手剑、长刺剑、双剑和反手剑。剑的种类可分为清平剑、武当剑、三才剑、三合剑、云龙剑、八卦剑、太极剑、螳螂剑、通背剑、醉剑、玄化剑、七十三剑、龙剑、祁门十三剑、白鸿剑、纯阳剑、七星剑等等，可谓博大精深。
第四，内心胆怯。
早在春秋战国时期，刀剑就非常流行，所有文人武士都随身携带。即使像冯谖这样缺衣少食的人，他们的剑也不会离开身体。当时的名剑有赣江、莫邪、龙泉、泰亚、春君、湛卢、玉昌、巨雀。都是无价之宝，龙泉剑更是难得。相传欧冶子受楚王之命铸剑，遍游名山大川，找到浙江龙泉。当他看到西秦山脚下的古树参天，铁鹰就在附近，冷泉寒冷，所以他决定在这里铸剑。欧冶子在这里创造了龙源、泰亚、春沟、湛卢、鱼肠、巨雀等神剑，龙泉宝剑由此诞生。此剑以刚猛锋利、削铜如泥、刚柔相济、弯伸如光、压寒光、纹饰精美、典雅美观四大特点闻名天下。此外，龙泉剑上的花纹如水波，如天上白云，给人一种闪烁流动之感，称之为“剑气”。相传龙泉剑即使埋在地下四尺，其“异光纹”也能冲出地面，直冲云霄。据说“斗牛之间总有紫气”。
与剑有关的，还有一首美丽的爱情颂歌。据《吴越春秋》记载，吴王夫差命一位将军铸剑，铁汁却留不住。他的妻子莫邪投入熔炉，铁汁出来了，于是她变成了两把剑。男剑叫将军，女剑叫莫邪。干将军在武王中入男剑，而藏女剑。男剑思念女剑，时常悲鸣。所以有“宝剑夜来响”的代号。剑也是举世闻名的艺术品，所以就成了艺术品，起初是在剑身上雕琢、雕刻，然后在剑柄上美化其形状，并附有饰物，再到剑鞘镀金镶嵌玉石，各有匠心。最吸引人的是击剑。击剑一般分为“立剑”和“走剑”两类。“立剑”一般是指持剑人站在一个地方，沉稳如雕塑，同时动作迅速敏捷；另一方面，“走剑”似乎停顿相对较少，动作连续、均匀、灵活。同时剑也有长钉短钉的刀，也叫钉袍。其作用是舞蹈迷惑敌人，练习时形似龙凤舞，形象优美。尤其是长钉，随剑起舞，更是妙不可言。
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舞剑之道，要求身剑合一，剑神合一。清代纳兰性德所著《绿水阁杂识》云:剑“锐如刃，以柄惠目轻如猿鸟，即剑术。”这里说的是“取柄”，即用自己的身体引剑，是练剑的关键。一般来说，剑术招式可分为劈、劈、刺、指、拉、崩、切、擦、穿、挑、提、扭、扫、按、挂、止等十余种。它的特点是刚柔相济，易于操控，轻巧灵动。古诗词中经常出现剑。如李白的忧郁“我丢下我的食物棒和杯子，我不能吃也不能喝，我拔出我的匕首，我徒劳地窥视四个方向”；辛弃疾有一个“酒后看剑”的梦。八百里下主，五十弦过长城，沙场秋兵”的豪情。以前的文人诗人，都是英雄豪杰。
古人强调文武双全，即所谓琴、心、剑。秦心是指对音乐内涵的洞察和理解，表现了中国传统文化的细腻和深刻，而简丹是对英雄精神的诠释，代表了中国传统文化体系的坚韧和勇敢。中国剑文化承载着古人对理想境界的向往和对广阔气象的追求；还蕴含着正义必胜的道德期待和浪漫飘逸的武侠美学。