金风玉露的含义
《韦辛七夕》是唐代诗人李商隐写的一首七言律诗。诗的第一副对联以牛郎织女的故事开头，表现了遇人之难。中间两幅对联描写的是双方盼望见面时的情景和焦虑的心情，结尾的对联用巧妙的东西表达了喜悦和感激以及一些失望和悲伤的心情。此诗现场抒情，巧妙地将有关节日的传说、习俗与自己的处境、思想、感情融为一体，故委婉缠绵，回味无穷，具有较高的审美价值。
全诗
新伟七喜
作者李商隐生活在唐朝。
我怕是和仙家分的好，就当结婚日来教。
它来自蓝天银河岸，却是金风玉露。
清漏河对岸渐渐移动了很长时间，魏云才把它收起来。
我不是要奖励黑喜鹊，而是向蜘蛛讨巧丝。
翻译
恐怕神仙们都喜欢离开，这也是人们期待见面日期很久的原因。天空从未被彩霞覆盖，直挂在银色的河岸上。为什么要等金风露凝结？随着时间的推移，清辉已经对峙了很长时间，而牵着织女过河的魏云只是姗姗来迟。你怎能忘记不奖励灌满河水的黑喜鹊渡河，却向蜘蛛乞求别出心裁的偏爱？
给…作注解
韦辛:在唐玄宗呆了五年。
跳脱:遥远的样子。
蓝天:道家语指天，这里指天。
金风玉露时:指秋天牛郎织女相会的时候。
清漏:古代以漏水壶的滴水声来计时，夜晚清晰的滴水声表示清澈。
魏云:天河中的云。
报酬:谢谢。
武阙:相传农历七月初七，武阙造桥渡牛郎织女相会。
乔乔:在农历七月初七的晚上，妇女们在院子里摆好瓜果，祈求织女星帮助她们提高刺绣和缝纫技能。《荆楚纪年》里说爪上有子网，很巧妙。小丑是一种蜘蛛。
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“我怕是神仙好分别，就当结婚日送给你。”它从牛郎织女的故事开始，表现了人与人相遇的艰难。牛郎织女的故事是一个在中国流传已久的美丽传说。传说中的牛郎织女隔着天河相望，隔一年才能在七月初七的夜晚，在黑喜鹊搭建的桥上相见。两者之间的隔阂原本是在外来势力的强大压力下形成的，但诗人却另辟蹊径，说我怕神仙眷恋别离，故意把见面的时间安排得那么远。从这两首诗中，我们可以隐约观察到诗人的心情:与令狐分离已久，这次在北京几经波折，花了不少时间交谈。现在有转机了，所以他觉得时间太长了，但是一定有希望。这就是“作为结婚仪式送人”的意思，带着一丝欣喜，又带着一丝自嘲。
“从碧空银江来，可有金风玉露。”总之，美女的相遇是要耐心等待的，需要在某一个瞬间实现。前一句表示地点，后一句指时间。“金风”表示时间为秋季，与七月初秋的意思不谋而合。
“清漏渐动已久，魏云未取迟。”形容双方期待见面时的焦虑。“渐动”说明时间过得太慢。这两句诗的意思是，他们热切地盼望着见面的时间，但是漏壶里的雕箭移动得很慢。他们焦虑地对视了很久，但是连接两岸的云并没有连起来，所以他们很久都没能隔着河相遇。这两首诗一波三折，说明作者在得到国子监博士一职后，希望有新的晋升，并且还在焦急地期待着。张彩田解释这两句诗说“归望而奢”，是有道理的。
后两句内容更丰富，思想感情更复杂。在这里，诗人了解了七夕的故事和习俗。这两句诗的表面意思是牛郎织女可以相会，怎么能不想报答桥下的功德呢？但为了心灵手巧，人们还是求蜘蛛在瓜果上吐丝以带来聪明。如果再分析一下，前一句是借用黑喜鹊灌江渡织女的故事来暗示她是通过令狐毛的引荐而得到官位的。当然，我有一颗感谢和报答她的好心的心。尽管如此，我得到的只是一个微不足道的职位，我不得不另作打算。联系李商隐后来的行踪，这两首诗的意义就更明白了。李商隐在国子监做博士后后不久就离开了这个岗位，在刘中幕府任节度使，由河南怡宁改为东方舒冬。10月，他被调到部队，不久他被提升为校准部的医生。这可以证明李商隐对令狐锁的推荐是感激的，但对自己的职位并不满意。他当时可能是在寻找另一条出路，开始向蜘蛛讨巧丝。
这首诗的表达很巧妙。诗人现场抒情，将有关节日的传说、习俗与自己的处境、思想、感情巧妙地融合在一起，使二者互为他者，浑然一体，浑然一体。从表面上看，诗人写的是“七夕节”的场景，从古老的传说、故事，到延续的民俗，乃至当时的客观场景，都有所概括。如果仔细品味，诗人在这一意象的描写中寄予了深意，含蓄地倾吐了他当时丰富复杂的内心世界，缠绵委婉，回味无穷，审美价值极高。此外，诗人运用谐音双关，将“巧思”与“巧丝”融为一体，也增加了这首诗的趣味性。
创作背景
唐玄宗三年(849)，徐州兵乱，省前大臣李括被驱逐。朝廷任命卢洪志为武宁使，治理徐州。局势稳定后，卢洪志招贤纳士。十月，聘李商隐为判官，封他为钦差判官，从六品。李商隐的成绩略有提高，压抑已久的情绪开始好转。这期间，他情绪高涨，积极向上，对未来充满信心。他在徐州幕府待了一年多。大约在大中五年春，卢洪志在任上病逝，李商隐失去了这位久负盛名的朋友，只好离开徐州幕府，重新入朝，请求令狐茂引经据典。
由此可见，冯昊《玉溪生诗注》对这首诗的“身在，必有借贷”是不充分的。从时间上看，李商隐已经离开徐州幕府，回到朝鲜。从他的思想感情来看，诗人怕是对卢洪志心存感激，也没什么可借的。所以这首诗的情感应该是写给令狐茅的，从时间和常识上可以找到。
李商隐与令狐茂的关系极其复杂微妙。李商隐少年时曾为令狐懋之父令狐楚所知，在令狐父子的推荐下考中进士。令狐父子对李商隐很好。不过后来李商隐进了我们靖远大使王茂元的幕府，娶了女儿。王茂元属于李德裕一派的骨干，而令狐父子则是牛僧孺一派的骨干。在当时，牛和李是水火不容的政敌。这样，牛党内大部分人都认为李商隐忘恩负义，对他怀恨在心。长期以来，李商隐基本上是在李党的势力范围内活动。然而，这时，情况发生了变化。李党首领李德裕被贬后死去，实力逐渐下降。牛党派基本控制了朝廷大权。大中五年四月，令狐茂随平章，出任中书侍郎兼礼部尚书。李商隐唯一可靠的朋友卢洪志又去世了。他没有办法，只好回到北京，恳求令狐毛谅解，举荐自己。但是很长一段时间都没有结果，他受到了很多的冷遇。经令狐茂多次交涉，两人关系有所缓和，五六月间，赐他国子监博士一职。他开始转悲为喜，但位置离李商隐当初的理想还是有很大差距，没能得到。所以他在七夕的时候写了这首诗，通过牛郎织女这件事来表达自己喜悦、感激和失望、悲伤的心情。
作者简介
李商隐(约813——约858)唐代诗人。义山一词，诞生于玉溪。淮州河内(今河南沁阳)人。开车进了一个进士。曾任县尉、郎书记、东川节评委。受牛李斗争的影响，他受到排挤，一生穷困潦倒。他关于历史的诗充满了对时政的讽刺，无题诗非常有名。他擅长纪律性，文采丰富，构思严谨，情感婉约，风格独特。但是有用的经典太多，意义晦涩。他们与文并称为“文理”，与杜牧并称为“小杜丽”。有李义山的诗。